наметил Бог
Кришна. В текущей ситуации Бог Своими средствами показал и напомнил Арджуне
Величие и Могущество Бога, направил его мыслительный процесс в этом
направлении, сосредоточил на этом факте и теперь логично было и то, чтобы
Арджуна все же попытался осознать свой неоспоримый и ближайший грех перед Богом
и попросил прощение. Все слова дал Арджуне Бог, напомнил памятью все то, где он
повел себя греховно и дал ему необходимость
это сказать вслух и как-то попытаться объяснить Богу, почему он так себя
вел в присутствии Божественной Личности. Надо понимать также, что эти слова
Арджуны далеко не достаточны, чтобы снять такой грех перед Богом, ибо в основе
проявлений Арджуны в дружеских как бы отношениях с Богом лежали качества
низкого или достаточно невежественного порядка. А с такими качествами Бог
работает только через путь страданий и преодолений, через круговорот сансары и
непременно через серьезный и долгий путь преданного служения. Но на момент
диалога необходимо было, чтобы Арджуна хоть в словах прощения признал перед
Личностью Бога свою вину. Только после этого Бог попустил этот грех на
некоторый период и мог продолжать передавать людям через Арджуну Бхагавад-Гиту.
Также, Бог не говорил с Арджуной, как со своим близким другом, ибо таких
отношений у Бога ни с кем не было и не могло быть. Напротив, Бог усомнил
Арджуну в том, что эти отношения с Богом могут быть дружескими.
Aрджуна даже не помнил,
сколько раз он непочтительно обращался к Кришне, называя Его «мой друг»,
«Кришна», «Ядава» и не зная о Его величии. Но Кришна столь добр и милостив,
что, невзирая на Свое величие, относился к Aрджуне как к Своему другу.
БОГ: Милость Бога человеку не в том, чтобы позволить человеку
обращаться к Богу, как к другу. Ни о какой дружбе или дружеских отношениях с
Личностью Бога ни в материальном мире ни на духовном плане речи не может быть.
Такое понимание – опасно и греховно. Напротив, чем человек точнее понимает свое
изначальное положение перед Богом и не переходит этих границ, чем Бог серьезней
ему напоминает о том, что он есть подчиненное живое существо и никаких
отношений с Богом не может иметь, занимая только положение слуги Бога, тем
большая Милость Бога. Ибо, осознав свое изначальное положение перед Богом,
человек ограждается от больших и почти непоправимых ошибок в своем поведении и
проявлении относительно Личности Бога, которые могут повлечь серьезное и долгое
наказание, ибо такой грех Бог выкорчевывает с великой для человека болью.
Таковы духовные узы любви, связывающие Господа и Его преданных.
БОГ: Ошибка. Бог отрешен от Своего творения. Никакие чувства к
творению не проявляет. Ни о каких духовных узах, ни о какой любви Бога Кришны к
преданным говорить нельзя. Бог относится к своему творению РАВНО. Но вкладывает
в свое творение, в каждое живое существо Свой труд Абсолютно. Только слепой это
не видит.
Живое существо связывают с Кришной вечные узы, о которых
невозможно забыть до конца, как это видно на примере Aрджуны. Хотя Aрджуне
открылось величие вселенской формы Кришны, он не смог забыть о своей дружбе с
Кришной.
БОГ: Живое существо и Бога связывают ни некие вечные узы, ни
дружба, а извечно только подчиненное положение творения по отношению к Творцу,
изначально зависимое. Все остальное надумано, есть плоды неразвитого ума
преданных, есть результат следования по
стопам нерадивых духовных учителей.
ТЕКСТ 43
питаси локасйа чарачарасйа
твам асйа пуджйаш ча гурур гарийан
на тват-само 'стй абхйадхиках куто 'нйо
лока-трайе 'пй апратима-прабхава
пита - отец; аси - являешься; локасйа - мира; чара -
движущегося; ачарасйа - и неподвижного; твам - Ты; асйа - этого; пуджйах -
объект поклонения; ча - и; гурух - учитель; гарийан - достославный; на - не; тват-самах - равный
Тебе; асти - существует; абхйадхиках - более великий; кутах - откуда; анйах - другой; лока-трайе - в трех планетных
системах; апи - даже; апратима-прабхава - о безгранично могущественный.
Ты - отец всего материального мироздания, всех движущихся и
неподвижных живых существ. Для них Ты святыня и повелитель, вождь и духовный
учитель. Ни одно живое существо не может превзойти Тебя или сравниться с Тобой.
Есть ли во всех трех мирах кто-то более великий, чем Ты, о Господь безграничной
силы?
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «43.Ты – Отец этого мира, движущегося и неподвижного. Ты Сам –
почитаемый и прославленный Учитель этого мира. Нет никого другого,
сколько-нибудь равного или более великого, чем Ты, включая также три планетные
системы, о, Неизмеримая Власть.».
КОММЕНТAРИЙ: Верховную Личность Бога, Кришну, нужно почитать
так, как сын почитает отца. Он изначальный духовный учитель, ибо на заре
творения Он открыл Брахме мудрость Вед и сейчас излагает Aрджуне
«Бхагавад-гиту».
БОГ: Глупость величайшая. Не сравнимо почитание Личности Бога
преданным с материальными отношениями
ребенка и родителя. Нельзя Высочайшую Личность Бога, Творца, Высшего
Управляющего сколько-нибудь приравнивать к любым земным связям и отношениям.
Это великий грех. Почтение к Богу должно быть свято, с великим страхом перед
Богом и смирением, с понимание Высоты Бога. Все другие отношения – тлен.
Источник Изначальный всему в материальном мире только Бог. Только к Богу
необходимо проявлять величайшее почтение, беспрекословность, смирение, весь
мыслительный процесс непременно направлять только на Бога Кришну, только с
Богом Кришной непременно связывать все события в своей жизни, все удачи и
потрясения, все мыслительные процессы, все ситуации и обстоятельства, все речи
и поведение других людей, все успехи и лишения, все потери и приобретения, все
таланты, все желания, все цели и смыслы, все чувства, все настроения… Все дает
только Бог, как и мать, как и отца, как и других родственников… Нет и не будет
никакой другой причины, никто не даст рождение, но Бог. Преданные это должны,
обязаны хорошо не понимать, а знать. Бог учит творение, но Бог не учитель, а
Высший Управляющий, Высший Наставник, Высший Творец, ведущий Свое творение к
Себе. Бог учит через путь страданий и преодолений, Бог развивает высокие
материальные и духовные качества, Бог вращает всех в колесе сансары, чтобы
через последствия кармической деятельности человек отказывался от греховного
проявления себя и ориентировался на качества высокого духовного порядка. Но при
всем этом Бог – не учитель. Бог Творец, развивающий и ведущий Свое творение на
духовный план, что есть цель Бога на творение.
Поэтому Кришна - изначальный гуру, и в наше время всякий
истинный духовный учитель должен принадлежать к ученической преемственности,
ведущей начало от Самого Кришны. Не будучи представителем Кришны, нельзя
становиться духовным наставником и преподавать трансцендентную науку.
БОГ: Нет. Бог Кришна не учитель Своего творения. Бог Создатель,
ведущий и наставляющий Свое творение через путь страданий и преодолений. Но Бог
не гуру. Так нельзя называть Бога, ибо это не истина. Также, в современном мире
Бог отменяет ученическую преемственность,
отменяет парампару. В современном мире человеку даны Новые Совершенные Знания,
и их постигать и на их основе преданно служить Богу человек может
самостоятельно и буквально в домашних условиях, принимая за авторитет только и
единственно СЛОВО БОГА.
Живые существа с величайшим почтением склоняются перед Господом.
Величие Его беспредельно. На свете нет никого более великого, чем Верховная
Личности Бога, Кришна, поскольку ни в духовном, ни в материальном мире нет
существа, которое могло бы сравняться с Кришной, не говоря уж о том, чтобы
превзойти Его. Все живые существа подчинены Ему и не могут стать выше Его. Об
этом сказано в «Шветашватара-упанишад»
БОГ: Так можно и надо говорить. Однако, не всем живым существам
Бог Кришна позволяет поклоняться Себе, но только тем, кто есть преданный Бога
Кришны. Остальные идут по пути своего собственного развития в материальном мире
и Волею и Планом Бога развивают в себе те качества высокого материального и
духовного порядка, вращаясь в колесе сансары, которые в свое время и выведут на
путь преданного служения. Но это будет дано каждому строго в свое время.
(6.8):
на тасйа карйам каранам ча видйате
на тат-самаш чабхйадхикаш ча дришйате
У Верховного Господа, Кришны, так же как и у обыкновенного человека,
есть тело и чувства, но Его чувства, Его тело, Его ум и Он Сам тождественны
друг другу.
БОГ: Нельзя ни по каким параметрам пытаться сравнивать Личность
Бога и живое существо. Нельзя искать сходство или какое-либо отождествление.
Бог и живое существо несопоставимы, несравнимы изначально.
Глупцы, не понимающие
Кришны, заявляют, что Кришна отличен от Своей души, ума, сердца и всего
прочего. Кришна абсолютен, поэтому Его деяния и Его энергии превыше всего в
этом мире.
БОГ: По большому счету в рассуждениях о Боге все глупцы. Тем
более, если человек пытается найти хоть какую-нибудь идентичность между собой и
Богом. Надо знать о Боге только то, что о Себе Говорит Бог в Новом Святом Писании Сам, где ориентирован
на современного человека в современном материальном мире. Все остальное не
подлежит обсуждению или не истина.
Говорится также, что,
хотя Его чувства отличаются от наших, Он обладает всеми видами чувственного
восприятия и при этом Его органы чувств ничем не ограничены и совершенны. Нет
никого равного Ему или более великого, чем Он, - все прочие стоят ниже.
БОГ: Никто не может ничего доподлинно знать ни о чувствах Бога,
ни о неких восприятиях Бога, ни об органах чувств Бога… Все подобные
размышления ничего и никому не дадут. Надо исходить только из тех знаний о
Боге, где Бог Сам о Себе Говорит, как и о Своих качествах и Великолепии.
Знание, могущество и деяния Верховного Господа всецело духовны.
Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (4.9):
джанма карма ча ме дивйам
эвам йо ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма
наити мам эти со 'рджуна
Тот, кто постиг духовную природу тела, деяний и могущества
Кришны, оставив свое тело, попадает в обитель Кришны, чтобы больше никогда не
возвращаться в этот полный страданий мир.
БОГ: Постичь Бога невозможно. Ибо Бог Кришна Непостижим. Но
знать Могущество, Великолепие, некоторые качества Бога, о которых Бог Говорит в
Новых Святых Писаниях, преданному необходимо. Именно это знание в совокупности
с полноценным преданным служением и может открыть преданному врата на духовный
план в свое время.
Поэтому необходимо
помнить о том, что деяния Кришны имеют иную природу, чем действия обыкновенного
человека.
БОГ: Так можно сказать.
Самое лучшее - следовать указаниям Кришны; это поможет нам
достичь совершенства.
БОГ: Именно. Преданному необходимо следовать Воле Бога,
изложенной Богом Кришной в Новых Святых
