77.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 11. ТЕКСТ 52-54.

Господе. В Ведах собрано
множество правил и предписаний, и тот, кто действительно хочет постичь Кришну,
должен следовать принципам, приведенным в авторитетных священных писаниях.

 

 

 

БОГ: В современном мире Бог ориентирует современного человека на
изучение Новых Святых Писаний и на следование Слову Бога Кришны в них. Старые
веды Бог объявляет неавторитетными, никак непригодными для изучения и
практического им следования. Этих Новых Совершенных Писаний достаточно, чтобы
развить качества, угодные Богу, которые 
и обусловят выход преданного в свое время на духовный план.

 

 

 

 Он может совершать аскезу
в соответствии с этими принципами. Например, можно дать обет держать полный
пост на Джанмаштами, день явления Кришны, и дважды в месяц в дни экадаши (на
одиннадцатый день после полнолуния и новолуния). Что касается пожертвований, то
в писаниях ясно сказано: пожертвования следует давать преданным Кришны, которые
занимаются преданным служением и распространяют философию Кришны, то есть
сознание Кришны, по всему миру.

 

 

БОГ: Религиозные принципы, объявленные в старых ведах надо
считать неавторитетными, им следовать нельзя. Также все посты, объявленные в
старых ведах отменяются. В современном мире Бог дает преданным новые Указания,
где будет сказано все касательно постов, праздников, будней, песен, пожертвований
и других мероприятий религиозного высокого уровня  применительно к условиям современного мира и
общей ступени материального и духовного развития человечества в целом.

 

 

 

Сознание Кришны - это благословение всему человечеству. Рупа
Госвами назвал Господа Чайтанью воплощением великодушия, ибо Он щедро дарил
людям любовь к Кришне, обрести которую чрезвычайно трудно.

 

 

 

БОГ: Надо говорить не о сознании Кришны, а о преданном служении
Богу Кришне, которое развивает в человеке осознание Бога Кришны, как высочайшего
Творца, Высочайшей Могущественной Личности, Высшего Управляющего материальным и
духовным творением. Что касается Чайтаньи, то это воплощение Бога уже полностью
отработало себя и пора его забыть, или Бог запрещает его упоминать ни в
проповедях, ни в беседах преданных, ни в вопросах, где преданные наставляют
тех, кто к ним обратился.

 

 

 Поэтому тот, кто помогает
людям, занимающимся проповедью сознания Кришны, давая деньги на распространение
сознания Кришны, совершает величайшее благодеяние.

 

 

 

БОГ: Преданные Бога Кришны могут заниматься распространением
этого религиозного направления, называемым преданным служением Богу Кришне или
направления осознания Бога Кришны. Именно ОСОЗНАНИЯ БОГА КРИШНЫ. Не сознания.
Помощь материальную таким преданным можно оказывать. Это причисляется Богом
Кришной к благотворительности. Но это ни есть величайшее благодеяние. Это
просто проявление добродетели человека в форме благотворительности преданным
Бога Кришны. Но и подача милостыни другим людям, непременно включая материальных,
тоже есть благотворительность не меньшей значимости, если не большей.

 

 

 

 A тот, кто поклоняется
Богу в храме в соответствии с правилами священных писаний (во всех храмах Индии
установлены изваяния Бога, чаще всего Вишну или Кришны), получает возможность
духовно совершенствоваться, поклоняясь Верховному Господу и выражая Ему свою
почтение.

 

 

 

БОГ: В современном мире Бог Кришна в Новых Святых Писаниях дает
преданным новые правила поклонения Богу Кришне 
и в храме и дома и в любом другом месте. Рекомендации старых вед не
должны использоваться преданными ни в каких вопросах преданного служения, а
также в вопросе поклонения Личности Бога. Однако, поклонение Богу Кришне есть
тот религиозный акт, который сам по себе не обуславливает вопрос
совершенствования качеств преданных. Это необходимый процесс, но далеко не
достаточный, чтобы говорить о пути развития преданного. Преданный непременно
должен заниматься полноценным преданным служением, ибо только оно может
обеспечить выход человека на духовный план.

 

 

 Для новичков в преданном
служении поклонение Господу в храме является обязательным, что подтверждают
Веды

 

 

БОГ: И те, кто только приступил к преданному служению, и те, кто
уже годы занят в преданном служении, одинаково могут поклоняться Богу и в
домашних условиях и в храме, разницы нет. Везде Бог Кришна примет поклонение
преданного, если он будет это делать в соответствии с Указанием Бога в Новых
Святых Писаниях. Посещение храма и поклонение Богу Кришне в храме положительно
всегда, но не есть принципиальный вопрос. Достаточно посещать храм один-три
раза в полгода. Но жертвоприношения в храм надо делать не реже одного раза в
месяц или наперед, примерно восьмую-десятую часть своего личного дохода. Это
для преданного служения и необходимо и благоприятно, ибо в таком случае Бог
Кришна поможет человеку и в личной жизни и в самом преданном служении.

 

 

 

 (Шветашватара-упанишад,
6.23):

йасйа деве пара бхактир

йатха деве татха гурау

тасйаите катхита хй артхах

пракашанте махатманах

Тот, кто безраздельно предан Верховному Господу и служит Ему под
руководством духовного учителя, в которого столь же непоколебимо верит, может
увидеть Верховную Личность Бога в миг откровения.

 

 

БОГ: преданный при всем своем желании и усердии в преданном
служении не может быть безраздельно предан Верховному Богу, ибо на самом деле и
не понимает, что означает эта безраздельная преданность. Звучит серьезно, но не
в человеческих силах так предаться Богу Кришне, и также Бог это не позволит,
ибо тогда человек просто не сможет существовать и решать свои самые простые и
насущные человеческие вопросы, как и не сможет развиваться, ибо безраздельность
забирает у человека всю свободу, куда входит и обслуживание своего тела, и
обращение ко врачам, и оплата за коммунальные услуги, и общение с
родственниками непреданными и просто проезд в транспорте, и приготовление пищи,
и помощь своим престарелым родителям и детям… все это из того, что никак не
входит в преданное служение, как бы человек не пытался все эти вещи посвящать
Богу Кришне. Также, в современном мире Бог Кришна отменяет прислуживание
духовным учителям, как и следование по их стопам, ибо все, что человеку знать
необходимо, он Милостью Бога может постичь при изучении Нового Святого Писания.
И также, никакое старание ни в чем не дает преданному и малую возможность
созерцать Бога Кришну. Пусть эти надежды и просьбы к Богу Кришне преданный
оставит  навсегда и не отягощает себя
такими иллюзорными мечтами.

 

 

 

 

Кришну нельзя постичь, просто рассуждая о Нем. Тот, кто не
прошел подготовку под личным руководством истинного духовного учителя, не может
даже вступить на путь познания Бога. Слово ту употреблено здесь специально для
того, чтобы подчеркнуть, что ни один другой метод не годится для постижения
Кришны: другие методы нельзя рекомендовать, ибо они никогда не приведут к
успеху.

 

 

 

БОГ: и снова. Бога невозможно постичь. Бог Кришна НЕПОСТИЖИМ. Но
через путь преданного служения можно входить и постигать Бога в достаточной
мере, чтобы в свое время Бог вывел преданного на духовный план. Рассуждения о
Боге с другими преданными возможны, но значительно плодотворней  всегда направлять на Бога Кришну свой
внутренний мыслительный процесс, постигая Бога в своей повседневной жизни, ибо
внимательный преданный всегда увидит, что в себе находится на связи с Богом,
что Бог постоянно ему помогает, как и другим людям, непременно увидит, как Бог
ведет по пути развития каждого человека, вовлекая его в свои материальные игры
и роли… В материальном мире, везде можно, по сути, наслаждаться Богом, видя
Бога через призму совершенных Духовных Знаний. Нигде не нужен преданному совет
духовного учителя. Все Наставления Бога присутствуют в Святом Писании, и их
достаточно, чтобы начинать мыслить Богом, чувствовать Богом, понимать Богом,
видеть Богом, беспрепятственно, ибо все это процессы внутренние, но в связи с внешним
и внутренним проявлением Бога Кришны.

 

 

 

Личностные образы Кришны, двурукий и четырехрукий, принципиально
отличны от невечной вселенской формы, явленной Aрджуне. Четырехрукий образ
Нараяны и двурукий образ Кришны являются вечными и духовными, в отличие от
вселенской формы, которую увидел Aрджуна. Само слово су-дурдаршам («трудно
увидеть») указывает на то, что никто прежде не видел этой вселенской формы
Господа.

 

 

БОГ: Надо знать, что вселенской формы Бога Кришны не существует
и о ней преданным надо просто забыть и не направлять свое внимание и свои
рассуждения в эту сторону. Этот образ был создан для древних людей, чтобы им
как-то донести Могущество Бога Кришны и некоторые Его Божественные качества,
вот, через такое видение, которое показал Бог Кришна Арджуне, которое стало
достоянием религиозного понимания и мышления современных Арджуне людей и
которое помогло им укрепиться в вере и осознании Высоты Бога Кришны. Что
касается четырехрукой и двурукой формы Бога Кришны, то и эти образы на самом
деле не существуют как формы Бога, но как те формы, через которые Бог может
человеку как бы представить Свое уполномоченное воплощение.

 

 

 

Оно также указывает на то, что Господу нет необходимости являть
ее преданным. По просьбе Aрджуны Кришна предстал перед ним в этом облике только
для того, чтобы в будущем люди, столкнувшись с тем, кто выдает себя за
воплощение Бога, могли попросить его показать вселенскую форму.

 

 

 

БОГ: Нет, конечно. Это детское, недостойное преданного суждение.
Не для того были показаны Богом Кришной вселенская и четырехрукая формы, скорее
видения, Бога Кришны, чтобы это стало каким-то отличительным знаком Бога Кришны
в вопросе или на случай удостоверения перед людьми, является ли человек самим
богом или нет. Это глупость, конечно. И снова надо повторить, что эти формы
никак не есть формы Бога Кришны. Бог Кришна есть Высший Дух, Форма Которого
Духовная, Непостижимая, невозможно ее ни постичь, ни созерцать. Но надо было
что-то представить людям тех времен, чтобы они были через свои чувства введены
в понимание, что Бога можно как-то визуально ощутить, увидеть в движении, в
Могуществе, в Мощи и Божественной Силе и Непостижимости. Хоть что-то надо было
людям показать так, чтобы потрясти сознание, чтобы ввести в шоковое состояние,
чтобы они, как могли, но прочувствовали Бога и свою изначальную зависимость от
Творца, необходимо было ввести в смятение, в страх, граничащий с ужасом… Ибо
все это и не так далеко от истины. Бог действительно строг и неумолим и есть
Тот, Кто и творит и уничтожает, не взирая ни на какие достоинства людей и
заслуги; Бог полностью отрешен, Бог есть Власть, Которой надо подчиниться. Вот
для этого, для многих и многих народов и поколений это должно было работать,
давать религиозность, давать перед Богом подобающие подчиненному положению
чувства и понимания.

 

 

 

Слово на, несколько раз употребленное в предыдущем стихе,
указывает на то, что человек не должен слишком