84.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 13. ТЕКСТ 1-3. (страница 1 из 4)
Тип: Произведение
Раздел: Эссе и статьи
Тематика: Религия
Автор:
Читатели: 221 +1
Внесено на сайт:
Действия:

84.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 13. ТЕКСТ 1-3.



84.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 13.
ТЕКСТ 1-3.

 

 

 

Глава 13. Природа, наслаждающийся и сознание

 

 

 

ТЕКСТЫ 1 - 2

 

 

арджуна увача

пракритим пурушам чаива

кшетрам кшетра-джнам эва ча

этад ведитум иччхами

джнанам джнейам ча кешава

шри-бхагаван увача

идам шарирам каунтейа

кшетрам итй абхидхийате

этад йо ветти там прахух

кшетра-джна ити тад-видах

 

арджунах увача - Aрджуна сказал; пракритим - природу; пурушам -
наслаждающегося; ча - также; эва - непременно; кшетрам - поле; кшетра-джнам -
знающего поле; эва - непременно; ча - также; этат - все это; ведитум - узнать;
иччхами - я желаю; джнанам - знание; джнейам - объект познания; ча - также;
кешава - о Кришна; шри-бхагаван увача - Верховный Господь сказал; идам - это;
шарирам - тело; каунтейа - о сын Кунти; кшетрам - полем; ити - так; абхидхийате
- называют; этат - это; йах - тот, кто; ветти - знает; там - он; прахух -
именуют; кшетра-джнах - знающим поле; ити - так; тат-видах - те, кто знает это.

 

1.Aрджуна сказал: О Кришна, я хочу узнать о пракрити [природе],
пуруше [наслаждающемся], о поле и знающем поле, а также о том, что есть знание
и объект познания.

2.Верховный Господь сказал: Это тело, о сын Кунти, называют
полем, а того, кто знает тело, - знающим поле.

 

 

БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «1.Арджуна сказал. Что есть природа, а также Кто
есть Наслаждающийся?  Что есть поле, а
также, Кто есть Знающий поле? Все это я хочу знать, а также, что есть знание и
Кто есть Познаваемый, о, Кешава? 2. Шри Бхагаван Сказал.

Это
тело, о, сын Кунти, есть поле. Тот, Кто знает это поле, называется Знающим
поле. Так говорят те, кто знает это.

 

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Aрджуна попросил Кришну рассказать о пракрити
(природе), пуруше (наслаждающемся), о кшетре (поле) и о кшетра-гье (знающем
поле), а также о том, что такое знание и объект познания.

 

 

БОГ: Так можно сказать.

 

 

 В ответ Кришна сказал,
что материальное тело называют полем, а того, кто знает тело, именуют знающим
поле.

 

 

БОГ: Так можно сказать.

 

 

 Для обусловленной души
тело является полем деятельности.

 

БОГ: Так есть.

 

 

 Запутавшись в сетях
материального существования, обусловленная душа пытается подчинить себе
материальную природу и, в зависимости от того, насколько она способна к этому,
получает то или иное поле деятельности. Этим полем является материальное тело.

БОГ: Здесь ошибка. Живое существо не запутывается в материальном
существовании, ибо Бог ведет каждого Лично, не запутывая, а напротив разъясняя
через круговорот сансары, какие качества душе следует в себе развивать или
направлять на них свои усилия, круговорот сансары делает душу более разумной,
начинающей осознавать свою зависимость от Бога, от внешнего материального мира,
от людей, от своего тела, от ситуаций  и обстоятельств.
Нельзя представлять дело так, что живое существо виновато в своем материальном
существовании, и здесь каждый может запутаться в соответствии со своим образом
жизни, желаниями, попытками управлять и властвовать, не зная истинного пути, и
в зависимости от неких своих личных ошибок получать то или иное поле
деятельности или тело. Т.е. один запутался до того, что получил тело собаки,
другой запутался до того, что получил тело рыбы, третий запутался до того, что
получил тело кота или коровы, а кто-то получил тело человека, но той или иной
ступени… Все не так. Никто у Бога не запутывается. Все и каждый стройно идут
только вверх по лестнице материального и духовного развития и воспринимают
материальный мир и себя в нем согласно ступени своего развития. И каждый
потребляет материальный мир согласно ступени своего материального и духовного
развития и каждый претендует в материальном мире согласно своей ступени
материального и духовного развития и каждый желает и проявляет себя и входит в
иллюзии материального существования строго согласно ступени своего
материального и духовного развития. Всех и каждого в материальном мире ведет
Сам Бог, присутствуя в каждом и работая в каждом Лично Сам, Управляя каждым
согласно его качествам и ступени материального и духовного развития и согласно
Воле и Плану Бога на каждого. Бог ведет Свое творение в лице каждого с
мельчайших форм существования, через все формы тел и жизни, постепенно поднимая
только вверх, и если человек прошел уровень жизни насекомого, то это уже
необратимо, если человек прошел форму тела птицы или рыбы, то это уже
необратимо, если человек прошел форму тела и жизни дикого животного, то это уже
необратимо, если человек прошел уже форму жизни и тела домашнего животного, то
это уже необратимо и никакого возврата не будет. Дальше только путь в колесе
сансары по развитию чисто человеческих качеств высокого материального и
духовного уровня. И все заблуждения человека, невежество, его желания низкого
уровня Бог будет исправлять только в теле человека от рождения к рождению, где
человек будет проходить игры и роли развивающего порядка Волею Бога, каждый раз
меняя в колесе сансары свое поле деятельности или тело, оставаясь всегда
человеком и поднимаясь по качествам к тому уровню, когда можно будет говорить и
о переходе на путь преданного служения.

 

 

 

 Но что такое тело? Тело
состоит из органов чувств. Обусловленная душа ищет материальных наслаждений и в
соответствии со своей способностью наслаждаться получает определенное тело, или
поле деятельности, - кшетру.

 

 

 

БОГ: Это мнение и рассуждения преданных-староверов, начиненных
неавторитетными знаниями и наставлениями своих невежественных духовных
учителей, которые в Святых Писаниях многое домыслили и пустили в
распространение среди преданных, как знания конечной инстанции, тем многие
поколения преданных ввергнув в долгое невежество. Надо понимать, что круговорот
сансары работает с человеком достаточно серьезно и адресно. Как развиваются
качества, так и чувства человека становятся менее привередливыми, ибо Бог
понуждает человека обстоятельствами есть, что придется, спать, где придется,
довольствоваться, тем, что есть; чувства развиваются в плане их утихомиривания
постоянно. Хочет или нет человек, но аскетический образ жизни ему приходится
вести время от времени, или от рождения к рождению в самых разных направлениях,
довольствуясь малым, привыкая к такому образу жизни, корректируя свои желания и
мыслительный процесс. Поэтому человек от рождения к рождению становится все
более выносливым, неприхотливым, ибо работа Бога в материальном мире абсолютна
и не топчется человек на месте и тем более не отбрасывается на низшие
существования в тела животных, якобы соответствующие тому, как человек
устремляется наслаждать свои чувства. Нет такого у Бога: любит мясо – значит
пусть рождается среди хищников, любит кости обгладывать, путь рождается среди
собак, любит бананы – пусть рождается среди обезьян, любит насиловать – пусть
рождается среди животных наслаждающихся спариванием… Нет такого у Бога
наказания человеку. Это домыслы религиозно безграмотных преданных. Если человек
привязан к наслаждениям в большой степени того или иного порядка, то Бог просто
ограничит его в средствах и даст зависимый образ жизни, чтобы не бросился во
все тяжкие, а думал о детях и их пище и одежде и им все отдавал с себя. Бог и
болезнями может приучить к ограничениям, и 
через психические отклонения, и через инвалидность. Бог найдет и
человеческими приемлемыми путями человека исправить или наказать, но так, чтобы
человек не пал, а поднялся, ибо у Бога Кришны никто не падает. Человек может
родиться ненадолго среди домашних животных, но это достаточно не частые случаи
и, как правило, есть не наказание, а порою даже отдых, когда он рождается среди
породистых животных и имеет полное обеспечение, уход, любовь и нормальные
условия жизни. И такой путь никак не есть падение, ибо человек в теле животного
не утрачивает свои качества и интеллект, но иногда и приобретает то, что
полезно и в теле человека. Или иногда рождение в теле животного Бог дает в
связи с тем, что мать и отец будущие этой души еще не готовы принять эту
душу,  как своего ребенка, и надо где-то
душе прожить несколько лет, иногда до пяти-семи. Т.е. нет такого у Бога, чтобы
человек за свои чувства и органы чувств, устремленных к наслаждению, был
наказан рождением среди тех животных, которые могут в естественной среде эти
чувства легко удовлетворить. Нет и нет. Человек просто, вращаясь в колесе
сансары, будет понуждаться Богом к корректировке чувств, качеств, желаний
достаточно приемлемыми для человека формами человеческой жизни, которые решат Волею
Бога все вопросы его низменных качеств и желаний с непременным подъемом
человека на более высокую ступень собственного материального и духовного
развития.

 

 

 

 

 

 Саму же душу, которая не
тождественна с телом, именуют кшетра-гьей, знающим поле. Понять разницу между
полем (телом) и знающим поле (знающим тело) совсем не трудно.

 

 

БОГ: На самом деле, знающим поле деятельности, т.е. тело
человека, все тела всех живых существ может быть только Личность Бога. Но этот
стих был предназначен для современников Арджуны, и надо было показать людям,
что душа, присутствующая в теле, не есть это тело и может это тело осознавать,
как свое временное место деятельности, где она, используя тело и его чувства,
может мыслить, чувствовать, помнить, переживать, воспринимать себя, выполнять
работу, как бы управлять собой и своими чувствами. Но все же все ее понимания о
своем теле, как поле деятельности, душе все же дает только Бог Кришна,
присутствующий и в каждом поле деятельности и в каждой душе. Поэтому, правильно
будет современному преданному понимать, что не душа, а Бог, присутствующий в
ней, есть Тот, Кто Знает все поля деятельности.

 

 

 

Каждый знает, что его тело в течение жизни, от младенчества до
старости, претерпевает множество изменений, но, несмотря на это, он остается той
же неизменной личностью. Иначе говоря, знающий поле деятельности отличен от
самого поля.

 

 

 

БОГ: Люди времен Арджуны должны были хорошо осознать, что они,
прежде всего, есть души, которые воплощены в телах, должны были понимать, что
тело ни есть просто временная как материальная оболочка души, но есть место,
где душа и через что душа проявляет себя в материально мире, и обязана знать и
знает, что представляет собой ее временный дом, понимая, что может в нем
пользоваться всеми чувствами и органами чувств и вовлекаться через это место ее
деятельности в контакт с материальным миром, как и выполнять работу для
поддержания этого своего места или поля деятельности. Но при всем этом надо
знать современному человеку, что никогда душа не смогла бы осознать, что она
отлична от своего тела, никогда бы не могла понять, что чувства тела ни есть
она сама, если бы на это ей через Святое Писание не Указал Сам Бог Кришна, Тот,
Кто есть Высший Управляющий и телом и душой, и Который все знает и о душах и о
телах или полях деятельности, в которых эти души в материальном мире пребывают,
ибо есть Тот, Кто Творец и


Оценка произведения:
Разное:
Реклама
Обсуждение
Комментариев нет
Книга автора
Корректор Желаний 
 Автор: Сергей Лысков
Реклама