Сверхдушу; на - не; хинасти - губит; атмана -
умом; атманам - душу; татах - тогда; йати - достигает; парам - трансцендентной;
гатим - обители.
Тот, кто видит, что Сверхдуша в равной степени пребывает всюду,
в каждом живом существе, не позволит уму погубить себя. В конце концов такой
человек достигает духовной обители.
БОГ:
Неверный перевод. Правильный перевод: «29.Непременно, равно видя везде равно расположенного Высшего
Управляющего, душа не деградирует умом и достигает своего высшего назначения.».
Стих не о некоей сверхдуше, которой не существует, а о Боге Кришне. Бог в стихе
Говорит, что Бог Кришна равно расположен везде. Это означает, что Он
присутствует в каждой точке Своего творения Сам Лично полным Своим целым, как в
камне, любой его точке, как в дереве, в любой его точке, как в пространстве, в
любой точке пространства, как в любом живом существе, в любой точке тела этого
живого существа, как в космосе, в любой точке космоса и в любом космическом
объекте, в любой его точке… везде Бог, все пронизывая, присутствует равно
полным Своим целым. Это увидеть как-то через свой мыслительный процесс
невозможно, эта также невозможно постичь через органы чувств. Но преданный это
постигает через утверждение в Слове Бога, когда Бог это знание вводит в
человека необратимо в результате долгого преданного служения, также постигает
это через свои духовные, направленные на Бога Кришну практики, также это
постигает, выходя в себе на связь с Богом Кришной, и также это постигает через
сравнение других живых существ с собой и видя и понимая, что в каждом
присутствует Бог Кришна, равно всеми Управляющий и все развивающий.
КОММЕНТAРИЙ: Приходя в материальный мир, живое существо утрачивает
положение, которое занимало в духовном мире. Но тот, кто понимает, что
Верховный Господь в образе Параматмы пребывает всюду, то есть видит Верховную
Личность Бога в сердце каждого живого существа, не поддастся разлагающему
влиянию ума и со временем достигнет духовного мира. Ум всегда жаждет
чувственных удовольствий, но, если нам удастся обратить его к Сверхдуше, мы
будем духовно развиваться.
БОГ: Живое существо не падает в материальный мир из духовного.
Нет такого. Напротив, развивается с низших форм жизни до тела человека и только
в теле человека через путь преданного служения достигает качества, которые
Волею Бога и выводят впервые и необратимо на духовный план. Постигать
присутствие Бога в себе невозможно без пути преданного служения, а преданное служение
дается только при определенных высоких материальных и духовных качествах. До
этого времени, до преданного служения материальные люди могут знать присутствие
Бога в себе только понаслышке и никак не смогут как-то использовать это знание
в своих повседневных материальный практиках, ибо и Сам Бог не даст. Именно
непонимание человека, что в нем присутствует Бог, обеспечивает его развитие,
активность, ибо человек все предпринимает
и понимает, как личное желание, личный успех, личное преодоление и личное
вовлечение в те или иные игры и роли, что, по сути, и есть его развития,
поднятие нагара тех качеств, которые, проявив себя, подлежат и исправлению. Но
человек, доподлинно знающий в себе Бога Кришну, будет непременно опасаться
вести активный образ жизни и таким образом его развитие станет и
проблематичным. Поэтому, кому надо знать о Боге в себе, тот Волею Бога будет
это знать и через это знание мыслить и предпринимать, а кому рано, тому Бог это
знание не даст или едва, так, что оно не будет мешать его пока еще
материальному развитию.
ТЕКСТ 30
пракритйаива ча кармани
крийаманани сарвашах
йах пашйати татхатманам
акартарам са пашйати
пракритйа - материальной природой; эва - безусловно; ча - также;
кармани - действия; крийаманани - исполняемые; сарвашах - во всех отношениях; йах - кто; пашйати -
видит; татха - также; атманам - себя; акартарам - бездействующим; сах - он;
пашйати - обладает совершенным видением.
Тот, кто видит, что исполнителем всех действий является
созданное материальной природой тело, а душа бездействует, обладает совершенным
видением.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «30.Также тот, кто видит, что все виды деятельности непременно
выполняются материальной природой, а себя также видит бездействующим, он также
видит.». Это было сказано для людей ступени времен Арджуны. Непременно надо
было привлечь их внимание к тому, что не они сами выполняют те или иные
действия, а гунны материальной природы. Но невозможно было еще тому уровню
людей напрямую сказать, что в каждом человеке присутствует Личность Бога Своим
полным целым, и именно Бог, управляя чувствами, желаниями, мыслительным
процессом, телом человека, таким образом, есть Высшая и Единственная причина
всех человеческих предприятий, причина труда, причина результата, всего, что
только может быть сделано в материальном мире. Поэтому Бог дает эти Знания
людям времен Арджуны как бы осторожно, постепенно переводя их к пониманию, что
не они сами, а окружающая их природа через гунны природы (иллюзорные энергии
Бога, неотличные от Бога Кришны) понуждает их поступать так или иначе, и пр.
Далее, Бог расширит это понимание, Указав на непосредственно Высшую Причину –
Самого Бога Кришну в каждом живом существе. И увидеть это может только
преданный Бога Кришны.
КОММЕНТAРИЙ: Наше тело создано материальной природой по указанию
Сверхдуши, и все наши действия совершает тело, а не мы сами.
БОГ: Тело любого живого существа в материальном мире не создано
природой ни по какому Указанию Бога, а сотворено Самим Богом Кришной. Природе
ничего невозможно указать. Это просто энергия Бога, которой Бог Кришна
Управляет. Также, само тело живого существа не может совершать никакие
действия. Им также полностью Управляет Бог Кришна через Божественные энергии,
через чувства тела, через душу, воплощенную в тело, через передачу душе
понимания, мыслительного процесса, через осознание себя и некоторой ей данной
цели или желаний. Все, что может делать человек, все это есть его зависимость
от Бога, Управление им Личностью Бога в соответствии с Планом и Волей Бога на
развитие живого существа.
К каким бы последствиям -
хорошим или плохим - ни приводили его поступки, человек вынужден действовать,
как ему определено, ибо так устроено его тело.
БОГ: Ничего подобного. Не может человек действовать так или
иначе потому, что якобы «так устроено его тело». Человек полностью
Управляется Богом Кришной, присутствующим в нем, и согласно качествам
человека, согласно карме человека, согласно общей ступени материального и
духовного развития человека, также согласно Воле и Плану Бога на развитие
человека. Бог Управляет душой, понуждая ее поступать так, как Планирует Бог,
действуя, работая с живым существом через чувства тела, через мыслительный
процесс, через память, через желания, через те или иные устремления живого
существа, создавая иллюзорными энергиями такое внутреннее состояние человека,
где он все, что происходит, с ним принимает за именно свои желания, свои
действия, свои убеждения, свои поступки, ибо душе это проявление на ее ступени
свойственно, и она не может от них отказаться, ибо все, что с душой происходит,
происходит в рамках наработанных ею качеств, и такой, так реагирующей она себя
и принимает, как и принимает свою речь за себя, свою память за себя, свой
мыслительный процесс за себя, свои желания за себя. И все это потому, что
работа Бога над каждым абсолютна, Бог Абсолютно Знает каждое живое существо,
что оно может помыслить, что выбрать, что желать, куда направить себя и пр.
Но душа не имеет
отношения к действиям, которые совершает тело.
БОГ: Не следует забывать, что телом живого существа, его
чувствами, мыслительным процессом Управляет Личность Бога. Но Бог направляет
душу на те или иные действия, поступки не просто так, а согласно качествам
души, желаниям души, согласно ее карме… а это имеет отношение к душе, ибо все
же карму заработала она своими качествами в этой или прошлой жизни. А качества
она приняла за себя, в них ей комфортно, ими она мыслит, их в себе оправдывает,
берет такой мыслительный процесс у Бога… Поэтому Бог вовлекает душу в те или
иные игры и роли, дабы поднять нагара ее низкие качества, чтобы через греховные
деяния она получила те последствия греховной деятельности, которые через
наказания эти греховные качества изничтожат и тем поднимут душу на более
высокую ступень материального и духовного развития. Т.е. живое существо назвать
непричастным к его деяниям невозможно.
Нельзя винить так сказать материальное тело. Все у Бога предусмотрено и
подсчитано, где и кто и в какой мере
виноват и почему и через проявление каких качеств.
Форма тела живого
существа определяется его прошлыми желаниями.
БОГ: Нет, конечно. Форму тела дает живому существу только
Личность Бога Кришны согласно Воле и Плану Бога Кришны на развитие живого
существа. И если дает воплотиться в теле другого вида, то это или примерно тот
же уровень общего развития, что и был, или выше. Но никак не ниже. Также, Бог
никогда не смотрит, давая тело живому существу, на его желания в прошлом
рождении, ибо это вещь относительная и не определяет, в какое тело непременно надо воплотить душу.
Тут определяющую роль играют только те качества, которые Бог хочет или
закрепить или развить новые, или помочь живому существу избавиться от тех
качеств, которые препятствуют его дальнейшему развитию, или Бог воплощает живое
существо в то тело, где оно может легче
отдать свои кармические долги.
Чтобы живое существо
могло исполнить свои желания, ему дается тело, в котором оно действует
соответствующим образом. В сущности, тело - это механизм, сконструированный
Верховным Господом для того, чтобы помочь нам исполнить свои желания.
БОГ: Нет, конечно. Бог не стремится телом угождать живому
существу и действует по принципу божественной целесообразности, т.е. дает то
тело душе, которое будет наибольшим образом подходить для того, чтобы через
него Бог мог вовлечь душу в те игры и роли, которые помогут развить одни
качества и избавиться от тех, которые препятствуют материальному и духовному
развитию живого существа. Желания живого существа есть вещь не столь важная,
чтобы ее непременно удовлетворять. Но некоторые желания из прошлых рождений Бог
может помочь осуществить, но в той мере, в которую это позволит карма живого
существа или его заслуги перед Личностью Бога.
Обуреваемые желаниями, мы
оказываемся в неестественном для нас положении и страдаем или наслаждаемся.
Такое трансцендентное виџдение помогает человеку отстраниться от деятельности
тела и увидеть истинную природу вещей.
БОГ: все желания живому существу дает только Бог, но дает те,
которые живое существо может взять или сосредоточить на них свое внимание и
мыслительный процесс. Сам человек желания в себе не синтезирует, но желания ему
подает Бог в
