делают себе установки, пусть в этом видят свой
путь и решение, пусть полагают, что что-то в этом направлении зависит от них…
Бог Кришна Знает, кому, когда и в какой мере помочь определиться с религиозным
направлением и через что это сделать. Также, невозмжно, Бог Кришна не даст,
поклоняться пяти богам и находиться в гунне благости. Также, не существует Бога
Вишну, как и не существует безличной формы Бога Кришны, не существует Вишну,
как воплощения Бога Кришны, также, не существует Брахмы и не существует
безличного брахмана. Все это забыли, как и забыли старые веды. Они свое
отработали и в современном мире эти знания неавторитетны и губительны для
преданного и преданного служения.
В заключение остается
сказать, что очиститься от оскверняющего влияния гун материальной природы можно
только благодаря общению с людьми, находящимися вне сферы их действия.
БОГ:
Нет, конечно. Ни в каком вопросе религиозного (да и материального направления)
нельзя уповать на людей. Это крайне бессмысленно. Освобождает и только в свою
меру от иллюзорных энергий материального мира только Бог Кришна и только в свое
время через путь преданного служения Богу Кришне. Также, не существует в
материальном мире ни одного человека, который был бы полностью свободен от
иллюзорных энергий Бога Кришны. Эти энергии имеют развивающий характер, никогда
не оставляют человека ни в материальном мире ни на духовном плане, но их воздействие на человека с ростом духовных
качеств или в процессе одухотворения перестраивается так, что человек
оказывается под преимущественным воздействием гунны благости, в то время, как
гунна страсти и невежества идет на убыль существенно, но и никогда все же
человека не покидает, ибо в своем развитии человеку есть еще что познавать и
есть еще, что надо сильно хотеть.
ТЕКСТЫ 5 - 6
ашастра-вихитам гхорам
тапйанте йе тапо джанах
дамбхаханкара-самйуктах
кама-рага-баланвитах
каршайантах шарира-стхам
бхута-грамам ачетасах
мам чаивантах шарира-стхам
тан виддхй асура-нишчайан
ашастра - тем, о чем не сказано в писаниях; вихитам -
установленную; гхорам - вредную для других; тапйанте - совершают; йе - которые;
тапах - аскезу; джанах - люди; дамбха - из гордости; аханкара - и эгоизма;
самйуктах - вовлеченные; кама -
вожделением; рага - и привязанностью; бала - силой; анвитах - наделенные; каршайантах - истязающие;
шарира-стхам - находящихся в теле; бхута-грамам - совокупность материальных
элементов; ачетасах - обладающие ущербным разумом; мам - Меня; ча - также; эва
- безусловно; антах - внутри; шарира-стхам -
находящегося в теле; тан - тех; виддхи - знай; асура-нишчайан - демонов.
Тех, кто совершает суровую аскезу, не рекомендованную в
священных писаниях, делая это из гордости или эгоизма, тех, кем движет
вожделение и привязанность, кто по глупости истязает свое материальное тело и
находящуюся в нем Сверхдушу, называют демонами.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «5-6.Те люди, которые проходят через ужасную, неупомянутую в
шастрах тапасью, вовлекаясь в исполнение ее из гордости или ложного эго,
побуждаемые страстными желаниями, привязанностью и силой, которые, имея
ошибочное мышление, пытают материальное тело, а также Меня, расположенного
внутри тела, такие люди, знай,
несомненно, демоны.».
КОММЕНТAРИЙ: Есть люди, которые совершают аскезу, не
рекомендованную в священных писаниях.
БОГ: Есть аскезы, которые человек начинает налагать на себя,
исполнять не в соответствии с указаниями Святых Писаний, а как бы человеком
придуманные или заимствованные у других йогов. Но всегда надо понимать, что все
виды аскез или воздержаний, все обеты, человеку на уровне мыслительного
процесса дает Сам Бог Кришна, как бы ни показалось, что он их придумал. Ибо Бог
дает человеку желание духовно развиваться или совершенствоваться, дает ему
поиск, чтобы это начать осуществлять, дает убежденность, состояние внутренней
необходимости и готовности, дает уверенность в результате, дает понимание, что
человек осилит, дает мыслительный процесс человеку, дает решительность,
твердость и само желание эти аскезы исполнять надлежащим образом. Но к таким
аскезам надо всегда относиться разумно,
не навредить своему телу, в рамках того, что вообще позволительно в
материальном мире, чувствуя, какие аскезы Бог может не благословить или они
греховны. Каждому аскезы Бог дает по его качествам, по ступени материального и
духовного развития, и они направляются Богом Кришной на то индивидуальное
развитие, на то воздержание или претерпевание, которое и отвечает Плану Бога на
развитие человека. Также надо понимать, что плодами аскетического образа жизни
распоряжается только Личность Бога Кришны. Сам человек не сможет как-то или
увидеть результат и насладиться им, или увидит, но ничего не сможет из него сам
извлечь. Но если человек очень желает претерпевать ради Бога Кришны аскезы, то
самое лучшее просить этот путь у Бога Кришны, и Бог даст эти аскезы
естественным или как бы насильственным путем, но это будет тот путь, который
принесет человеку реальную помощь в развитии и матераильных и духовных качеств,
ибо Бог абсолютно Знает, через что и как можно провести человека, чтобы развить
в нем высокие духовные и матераильные качества, угодные Богу и благоприятные
для самого человека.
Например, в писаниях ни слова не говорится о голодании ради достижения
каких-то внешних, например политических, целей.
БОГ: Любые претерпевания в материальном мире дает только
Личность Бога. Эти претерпевания могут иметь и чисто материальные и чисто
духовные причины для человека, но любое претерпевание работает на качества
человека, на его выносливость, терпение, смирение, неприхотливость и пр. И эти
плоды всякой аскезы, любого воздержания или результат протеста в материально
мире Бог непременно направит в свое время на то, чтобы дать человеку путь
преданного служения, ибо невозможно прийти на путь преданного служения уже в
материальном мире, не пройдя свои испытания по своей причине или навязанные как
бы условным материальным миром. Но и за теми и за другими причинами, надо
знать, стоит только Личность Бога Кришны, использующая все возможности и
причины материального мира, чтобы подготавливать человека к пути преданного
служения в свое время.
Писания рекомендуют поститься во имя духовного
совершенствования, а не для достижения политических или социальных целей.
БОГ: Да, любые Писания обязаны ориентировать человека только на
те аскезы, которые посвящаются Богу Кришне. Но, по сути, эти подготовления к
развитию высоких духовных качеств идут и в материальном мире также
материальными средствами добровольного и принудительного порядка, где человек
настолько может быть ограничен в той или иной жизни в материальных средствах,
что поневоле ему придется вести простой образ жизни и не привлекаться многими
наслаждениями материального мира, жертвуя
и малые излишки денег на свою семью, на детей и престарелых, на болезни,
на обучение, на помощь близким и себе в особых или непредвиденных ситуациях.
Когда такие периоды ограничений бывают достаточно долгими, человек,
приспособившись к постоянной нужде, привыкая к ней в условиях материального
существования, начинает уповать на Бога Кришну, видя помощь Бога постоянно,
становится неприхотливым в любой жизни, как и терпеливым, как и разумным в
своих тратах, как и бережливым, как и понимающим других людей, как и
добродетельным и помогающим тем, кому не просто… Это и есть те плоды, цены которым нет и быть
не может. Именно такие качества есть, являются определяющими и при подступах к
преданному служению, и в преданном служении, и за пределами матераильного
существования, ибо Бог от Своих слуг требует выносливости, разумности,
терпения, доброты, смирения, умения не претендовать и не устремляться к
наслаждениям материального мира…
Согласно «Бхагавад-гите»,
те, кто совершает подобную аскезу, относятся к категории демонических людей.
БОГ: Во времена Арджуны можно было делить людей на демонических
и имеющих божественную природу. Но в современном мире это деление
непозволительно, ибо все перед Богом равны, все одинаково идут по пути
материального и духовного развития, всех и каждого ведет Бог и через чисто
материальное существование и через путь религии. Везде Бог работает над Своим
творением, и всех Бог поднимает только вверх и средствами материального мира и
через путь преданного служения. И если человек совершает добровольную или
принудительную аскезу, имея материальные причины, то такова Воля Бога
Кришны. Бог и материальное и религиозное
существование в материальном мире употребляет для развития качеств человека с
целью поднять его на тот уровень материального и духовного развития, который
выводит человека на путь преданного служения и далее на духовный план. Сам
человек себе аскезы не устраивает и сам их не преодолевает. Он просто ведом
Богом, Управляем Богом. Он не демон и не был им.
Их действия противоречат
предписаниям шастр и никому не приносят блага.
БОГ: Шастры забыли. Это были писания древних. Они свое
отработали. В современном мире надо изучать преданным Новые Святые Писания.
Такова Воля Бога Кришны. Также, нет ничего в материальном мире, что бы не было
в итоге употреблено во благо человеку. Работа Бога в материальном мире
абсолютна. И если человек Волею Бога проходит те или иные материальные пути
воздержаний или запретов, то эти пути даны ему не просто так и не обязательно
по карме, но потому, что надо использовать все средства матераильного мира для
того, чтобы развивать человека, его качества, делать более устойчивым к посулам
матераильного мира и более терпеливым на уровне и тела, и чувств. Отсюда
принудительные аскезы разного рода. И их проходят в материальном мире в свое время
все, в своем направлении, и все извлекают в итоге те качества, которые и
планировал Бог Кришна и которые будут употреблены в пути преданного служения в
свое время.
В действительности такими
людьми движет гордость, ложный эгоизм, вожделение и привязанность к
материальным удовольствиям.
БОГ: Это дело Бога Кришны. Бог Знает, кто и чем движим. Всем
основания и цель, как и смысл, по ступени материального и духовного развития
дает Бог. Эти люди полностью Управляемы Богом Кришной. Преданным Бога Кришны надо
думать о себе и о своем преданном служении. Остальные люди пусть их не волнуют.
Кого надо будет подключить к их воспитанию и развитию, тех Бог Кришна и
подключит в свое время.
Такое самоистязание не
только причиняет вред телу, состоящему из материальных элементов, но и
доставляет беспокойство находящейся в нем Верховной Личности Бога.
БОГ: Нет, конечно. Никто не может своей аскезой любого порядка
побеспокоить Бога Кришну, присутствующего в его теле или в телах других людей.
Так было сказано для древних с целью их сориентировать на те аскезы, которые
предписаны
