Попова)
Учитель спросил: «Сы! Вы думаете, что я изучил многое и всё храню в памяти?» (Цзы-Гун) ответил: «Да, а разве не так?» (Учитель) сказал: «Нет. Я познаю всё с помощью одной (истины)». (перевод В.А. Кривцова).
Учитель спросил:
«Цы, ты думаешь, что я из тех, кто изучает многое и запоминает?» «Да, а разве нет?» «Нет! У меня всё пронзено одним» (перевод И.И. Семененко)
Учитель сказал: «Сы, ты считаешь, что я ради многознания изучаю всё?» И услышал в ответ: «Конечно. А разве не так?» «Нет. Я одно-единым пронизываю всё». (перевод А.Е.Лукьянова)
Вот как, человек жил задолго до Христа и апостола Павла, но подстать им был духовным и мир воспринимал в единстве, ну, допустим, как пантеизм! Но чтобы так воспринимать, нужно самому быть единым, не тыкаться в противоречия. Действительно ли женитьба или замужество мешают познанию Бога, как это предрекает Павел: НЕЖЕНАТЫЙ ЗАБОТИТСЯ О ГОСПОДНЕМ, КАК УГОДИТЬ ГОСПОДУ; А ЖЕНАТЫЙ ЗАБОТИТСЯ О МИРСКОМ, КАК УГОДИТЬ ЖЕНЕ?(1 коринфянам 7:33). Тут и спорить нечего, факт. Но зачастую бывает так, что каждый больше заботится о себе, о своём превосходстве. Разногласия Павел считает эгоистичными(1 коринфянам 3:3). КОГДА ОДИН СТРОИТ, А ДРУГОЙ РАЗРУШАЕТ, ТО ЧТО ОНИ ПОЛУЧАТ ДЛЯ СЕБЯ КРОМЕ УТОМЛЕНИЯ?(Сирах 34:23).
Писун для Читаря старался.
В мученьях самовыражался.
Не спал ночами, слог точил.
А Читарь на горшок ходил,
И этим слогом подтирался.
Ворча притом "ядрёна мать",
Помягче следует писать.(Владимир Качанов, Писун и Читарь)
Правда, есть ещё разномыслия, чтобы выявиться искусным(1 коринфянам 11:19), но апостол Павел ради золотой середины старается примирить противоположности: отцам детей не раздражать(Ефесянам 6:4; Колосянам 3:21); жёнам — повиноваться мужьям(Ефесянам 5:22); рабы должны почитать господ и во всём угождать им(Ефесянам 6:5; Колосянам 3:22; 1 Тимофею 6:1), господа - поумерять строгость своим работникам; всякому отдавать достойное и должное — подать, оброк, страх, честь(Римлянам 13:17); если возможно, быть со всеми в мире(Римлянам 12 :18). На самом деле богатые закрываются даже от своих единокровных(Исайя 58:7). Но лучше всё-таки быть независимым, и Лев Толстой написал об этом целую повесть — Крейцарову сонату. У Сократа двоякое отношение к союзу: «Попадется хорошая жена — станешь счастливым, попадется плохая — станешь философом». Конфуций после рождения сына решил вернуть жену родителям. Ведь брак — обоюдная еда и едьба, мы и стремимся к нему, чтобы получить в эксплуатацию то, чего не имеем. Видимо, у Конфуция превалировал аппетит к еде небесной — более высокого качества. Знаменитый Никола Тесла, один из величайших изобретателей в области электротехники и радиотехники всех времен, "гений, который осветил мир", ученый, инженер и физик, хоть и не был анахоретом, но никогда не вступал в связь с женщинами. Единство и самодостаточность в себе он переносил и на космос: «Я порезал палец, и он кровоточит: этот палец — часть меня. Я вижу боль друга, и эта боль ранит меня тоже: мы с другом едины. И наблюдая поверженного врага, даже такого, о ком я сожалел бы меньше всего во всей Вселенной, я все равно испытываю скорбь. Разве это не доказывает, что мы все лишь частица единого целого?» Хоть Тесла и любил книги, но информацию он извлекал не с макулатуры: «Мой мозг только приемное устройство. В космическом пространстве существует некое ядро откуда мы черпаем знания, силы, вдохновение. Я не проник в тайны этого ядра, но знаю, что оно существует». И, конечно же, он понимал, что к одиночеству его, вернее, к единству, Бог благоволил, что отразилось в его безапелляционном высказывании: «Не думаю, что можно назвать много великих изобретений, сделанных женатыми мужчинами».
