Нанак дал имя Ангад - дарующий браслет.(7) Бхаи Лехна встретил Гуру во время паломничества к источнику индуистской богини Ангад. Тогда ещё он поклонялся Шиве. Впечатление от проповедей Навака было таким сильным, что Бхаи Лехна выбросил колокольчики, которые вёз с собой для танца перед богиней и решил следовать за ним.
"Больше рубинов - больше браслет...Если я решу подарить тебе браслет, я сперва дважды измерю твоё запястье - такова жизнь"
(Джонатан Сафран Фоер)
Наваратна или навратан - такое звучное экзотичное и красивое название индийцы дали традиционному, состоящему из девяти драгоценных камней, сочетание которых оттачивалось тысячелетиями. "Нава" с санскрита - "девять", а "ратна" - "драгоценный камень", "самоцвет". Наваратны представлены различными любыми видами украшений: кулоны, кольца, серьги, талисманы, но чаще всего браслеты. (8)
Интересные факты о браслетах:
- В Африке браслет часто играет роль обручального кольца.
- Известно около 70-ти видов браслетов.
- Пушкин носил золотой браслет.
- Браслет - приз в Мировой серии покера.(9) Стоимость браслета не разглашается, однако он является ювелирным изделием. К примеру, в 2008 году браслет за Главное событие нёс на себе 291 бриллиант общей ценностью в 2,81 карат на 168-граммовом 18-каратном белом золоте.
- Фитнес - браслеты появились еще в 50-е годы XX века.
Есть информация и о наиболее дорогостоящем браслете в мире, сделанном в виде пантеры. Некогда им владела Уоллис Симпсон. Это прозвучит невероятно, но стоимость данного браслета - больше двенадцати миллионов долларов.
Камни в астрологии Индии символизируют девять планет - на санскрите "девять планет" звучит как "наваграха" и располагаются в строгой последовательности по отношению друг к другу: рубин (в центре), алмаз, жемчуг, красный коралл, гессонит, желтый сапфир, кошачий глаз, синий сапфир, изумруд.
Если в наваратне камни располагаются в какой-то другой последовательности, тогда она утрачивает свои особые свойства, и украшение можно считать не более чем безделушкой.
Рубин в украшении навратна должен всегда располагаться в центре других камней.
В 1539 году Нанак провозгласил своим приёмником и новым Гуру любимого ученика Бхаи Лехна - Ангада, и объявил, что скоро умрёт. Те из его последователей, которые исповедовали ислам, хотели после смерти Учителя похоронить его тело, а те, что исповедовали индуизм, хотели его сжечь. Возник спор. Когда умирающему Гуру Нанаку рассказали об этом и спросили, какого будет его решение, он ответил:
"Пусть индуисты положат цветы с правой стороны моего тела, а мусульмане - с левой. Чьи цветы наутро окажутся свежими, те и могут по праву распорядиться моим телом".
С этими словами Нанак прикрылся покрывалом. На следующее утро покрывало подняли, но тела под ним уже не оказалось. Однако цветы с обоих сторон оказались свежими. Индуисты и мусульмане разрезали покрывало надвое. Первые сожгли свою половину, а вторые - захоронили. Это произошло в Картарпуре 22 сентября 1539 года. (10)
После смерти великого Гуру сикхизм стал разрастаться, как разгорающееся пламя. Движение вышло за рамки городов и стало распространяться по деревням.
Сикхскую церковь последовательно возглавляли ещё девять великих Гуру, развивавших и дополнявших учение Нанака.
Бхаи Лехна - Ангад создал особый алфавит языка панджаби, укрепив пенджабскую обособленность.
Третий приемник Нанака Гуру Амас Дас (11) выступил против затворничества женщин и многожёнства, повёл решительную борьбу против сати, то есть самосожжения вдов, чтобы им было разрешено повторное замужество, неслыханное дело для Индии.
При этом Гуру разрозненные общины сикхов были сведены в манджи (епархии), которых в то время насчитывалось 22.
Умирая Амас Дас провозгласил Гуру своего зятя Рам Даса.(12) Тот сделал центром государства сикхов город Рамдаспур (ныне Амритсар).
После смерти Рам Даса Гуру стал его младший сын Арджан Дэва (13). Старший сын Притхи Чанд испытал зависть, что не ему передали обязанности Гуру.
Именно при Арджане был заложен главный храм сикхов Хармандир. В отличие от индуистских и мусульманских храмов, он имел входы со всех четырех сторон. Это означало, что Бог в равной степени присутствует во всех направлениях.
Кроме того Гуру Арджан ощутил необходимость установить правила, которыми его последователи должны были руководствоваться при выполнении своих религиозных обязанностей. Он выбрал уединённое место возле города, приказал поставить здесь шатры и писец под его диктовку составил книгу канонических гимнов Ади Грантх.
В неё вошли сочинения не только пяти первых Гуру, но также некоторых индуистских святых и мусульманских суфиев. Книгу торжественно возложили на престол Хармандира, и с тех пор этот храм стал главной святыней сикхов, оплотом их веры.
"Вера - не просто слова:
Тот верует, кто всех людей видит равными"
(Нанак)
Община сикхов росла.Распространение её влияния стали воспринимать в Дели как угрозу трону Великих Моголов.
Джехангир (14) начал войну против сикхов и захватил в плен гуру Арджуна.
Его сажали на докрасна раскаленную железную сковороду и посыпали его обнажённое тело раскаленным песком. Его сажали в докрасна раскалённый котел и окунали в кипящую воду. Тело Гуру обгорело и всё покрылось волдырями.
Друг Арджана и его преданный почитатель Миан Мир, мусульманский святой, добился встречи с пленным. Когда Миан Мир увидел следы ужасающих пыток, он воскликнул, обращаясь к Гуру:
"О Учитель! Я не могу вынести зрелища этих страшных мук, причиняемых тебе. Если ты позволишь, я уничтожу этих тиранов."
Согласно преданию Миан Мир обладал сверхъестественными силами.
Гуру улыбнулся и сказал:
"Взгляни на небо!"
Миан Мир посмотрел вверх и увидел в небесах ангелов, умолявших Гуру позволить им уничтожить негодяев и гордецов.(15) Но Гуру Арджан не позволял им это сделать. Он обратился к Миан Миру:
"Ты слишком рано стал волноваться. Такова Воля моего Повелителя, Бога, и я с радостью её принимаю и подчиняюсь Его Сладчайшей Воле."
Гуру наглядно воспроизвёл в действии смысл следующего стиха:
"Тера киа миитха лагеи
Хар Hам падаратх Hанак мангеи".
(Аса Мохалла 5, с-394)
В переводе:
"Сладостна Твоя Воля, о мой Господь,
Hанак взыскует дара Имени (HАМ)".
Не выдержав жестоких пыток, Гуру Арджан попросил у своих тюремщиков разрешения совершить омовение, погрузился с головой в воду реки и оставил этот мир. Это случилось в 1606 году.
"Не желай зла другим. Не говори плохо о других. Не препятствуй чьим-либо действиям"
(Гуру Нанак)
Своим преемником Гуру Арджан оставил не своего старшего брата, а 11-летнего сына Хар Гобинда. (16) Притхи Чанд был в гневе. Мальчика пытались убить ещё в младенчестве.
Притхи Чанд начал устраивать заговоры с тем, чтобы умертвить мальчика. Было предпринято несколько попыток. Сначала подкупил кормилицу, чтобы она отравила ребёнка.
Кормилица натёрла ядом соски своей груди. Но младенец не взял грудь. В это время по каким-то таинственным причинам кормилица потеряла сознание и упала навзничь. Когда сознание к ней вернулось, она покаялась и призналась, что её подкупили с целью убить младенца. (17)
Другой раз убить ребёнка поручили заклинателю змей. Заклинатель выбрал подходящий момент и позволил чёрной кобре вползти во двор. Хар Гобинд схватил рукой шипящую кобру и убил её.
Притхи Чанд не останавливался и предпринял ещё одну попытку. Он уговорил слугу, который ухаживал за Хар Гобиндом, отравить мальчика. Слуга подсыпал яд в молоко для ребёнка. Однако малыш отвернулся от отравленного молока, отказался его пить.
Слуга тщетно пытался лаской заставить Хар Гобинда выпить смертельное молоко. Ребенок начал плакать, и Гуру спросил о причине его слёз.
"Мальчик не пил молоко, - сказал слуга, - а когда он стал его заставлять пить, ребенок заплакал".
Гуру попытался сам покормить сына, но тот упорно отказывался от молока. Тогда Гуру дал выпить молока собаке. Она сдохла в мучительных судорогах. Слуга осознал пагубность своих деяний, признался во всём Гуру и раскрыл замыслы Притхи Чанда.
Когда Хар Гобинд достаточно подрос, чтобы учиться, заниматься его образованием было поручено Бхаи Буддха. Бхаи Буддха давал ему необходимые уроки, а заодно учил обращению с оружием нападения и защиты, верховой езде, химии, астрономии, медицине, сельскому хозяйству, искусству управления и другим знаниям. (18)
Хар Хобинд решил отомстить за смерть отца, повзрослев организовал армию из сикхов. Он сумел отразить от Амритсара несколько монгольских нападений. Победы произвели великие перемены в характере сикхов. Они стали очень воинственными, подвешивали к поясу рядом с чётками саблю.
На Кханде, символе Сикхов*, Гуру Хар Гобинд утвердил два меча, один из которых символизирует Временное (Земное), а другой - Вечное (Духовное).
*Кханда - наиболее значительный символ сикхизма. Изображается чёрным цветом на Нишан Сахибе, флаге сикхов.**
**Нишан Сахиб - это треугольный флаг сикхов , сделанный из хлопка или шелка, с кисточкой на конце. Флаг уважения, который вывешивают у дверей храмов, называемых Гурдварос - "дорога к гуру".
Гуру Хар Гобинд построил Ахаль Тахат (Акаль Бунга), резиденцию властей Сикхов в 1608 году, оформил и украсил Хармандир-Сахиб - центральный Храм Сикхов в Амритсаре в Пенджабе.
Военная организация сикхов усиливалась. По всему Пенджабу возводились всё новые и новые форты. Появились группы сикхов и в других областях Индии - всюду, где жили пенджабцы.
Последующие Гуру поощряли и развитие торговли, ремёсел, основывали города и строили гурдвaры - сикхские молитвенные дома. Трапезная (обеденная или столовая) при гурдваре - лaнгар - стала местом проверки готовности принять равенство и истинного признания равенства. Она приобрела ритуальное и социальное значение: кто ест в лангаре вместе со всеми, тот истинный сикх, тот исповедует правильную веру.
"Как аромат пребывает в цветке,
Как отражение в зеркале,
Так и твой Господь пребывает внутри тебя..."
(Гуру Нанак)
(1) арии или арийцы (также индоиранцы) - название народов, говорящих на языках арийской (индоиранской) группы индоевропейской семьи, происходящее от самоназвания исторических народов Древнего Ирана и северо-западной Древней Индии (II - I тыс. до н. э.).
(2) Захир-ад-дин Мухаммад Бабур (Бабур происходит от персидского слова babr "тигр") (14.02. 1483 - 26.12.1530) - среднеазиатский полководец, поэт и государственный деятель. Падишах Индии и Афганистана.
(3) Андижан (узб. Андижон) - город, административный центр Андижанской области Узбекистана, её экономический и культурный центр. Один из древнейших городов мира - Андижану более 2 500 лет. В некоторых частях города были найдены археологические объекты, датированные VII и VIII веками н. э. Исторически Андижан занимал важное место на Великом Шёлковом Пути.
Тамерлан, Тимур (9.04.1336 - 19.02.1405) - среднеазиатский тюрко-монгольский военачальник и завоеватель, сыгравший существенную роль в истории Средней, Южной и Западной Азии, а также Кавказа, Поволжья и Руси.
(4) Чингизиды, род Чингиза,
Я не поняла, куда делось тело Нанака?