(озеро) первое название эвенками (до Путорана плато), тут панорама открывается такая: Кутарама = Кућа рума (куча рума, серб) - Ром хаус, Ромавы дом, Ромовий будинок, rum domus, Casa del rum (Дом Рома/Рима), в значении трохі, мало, трохи, немного... То есть в центре плато озеро Путорамо, оно же Кутарама («болотистое» эвенкийское название), а ныне озеро Хантайское, которое ни о чём не говорит вообще... Хотя, то что мне трактуют сегодня - «болотистое» - в горах на камне, а по сути глубокое ущелье, это выходит за рамки всякого приличия. Неужели это эвенкийское название? Чушь. Так называются слитки металла - чушки...
Имя хорошо согласуется с бывшим городом металлургов Мангазея на реке Таз, который существовал до 17 века, пока по решению царя Тишайшего производство было остановлено, торговля с Англий прекратилась, иначе границы было не закрыть. А первая печатная литература селькупам была завезена на латинице, отсюда и Рим виднеется. Однако историческая связь времён разорвана, выходим на современное имя - Путорана - Putorana:
ра - бог;
ora - час, година, hodina (хотьба, хоть), сат (сад - серб. Новый Сад);
o ra na - о, до побачення, до свидания (с вариантами);
orana - пахать; o rana - утром, раніцай, вранці;
если следовать по буквам и слогам, остаётся добавить кут/пут...
ПА - отец, основа - иногда бывает достаточно одной буквы П, а Пан - мифологическое божество и одновременно обращение (как пан, хер, дон, товарищ), он же - хлеб (на испанском) в прямом контексте в булочной.
Итак, осталось подставить кут/пут в начало времени и опашки.
Пут (серб) - Cesta (словац) - дорога, Дарога, шлях, путь...
Cest (чех) - Честь (русск, укр), Гонар (белор), Honor (исп, лат).
Дорога = Честь...
Вот это, пожалуй, главное открытие для себя, что Дорога = Честь, чуть ли не основное в цепочке этимологических превращений... Кроме двух известных бед в России, таки, нарыл на свою голову третью. Мне же всегда было интересно, как философы умудряются обратить или перевернуть вверх ногами уже вложенный некогда ранее смысл? В этом деле помогает разобраться Платон (плата, плац, плато - горы без вершин), ведь в его спорах с Диогеном, при желании, можно увидеть не только портрет человека... Платон = п+лат+он, а в переводе означает «широта» - не высота или глубина, а плац, площадь. Вот в памяти народной и остались - горы без вершин...
Долганы - коренное население Таймыра; в Таймырском Долгано-Ненецком муниципальном районе Красноярского края ок. 5500 человек (город Дудинка 757, село Хатанга 637, город Норильск 152). Князец «юкагиров» Дыгынча - он же князец долганов. Сверные якуты юкагиро-тунгусского богатыря считали своим героем. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (XIX - начало XX вв), отмечает, что «некоторая часть якутов перешла в Енисейскую губернию, в Туруханский край, где они успели совершенно объякутить долган (небольшое тунгусское племя), точно так же, как и русских, заброшенных в дальние углы Якутского края». Долганы отнесены к якутам по переписи уже советского времени. Однако язык - долганский, а в городе Норильске - озеро Долгое. Да и в Питере Долгое, о котором А. Блок писал - озеро без парохода не живое, а мёртвое стало в первый же год революции, а суда остались ржаветь на берегу...
Эвенки (самоназвание эвэнкил, ставшее официальным этнонимом в 1931 году), старое название - тунгусы - от якутского «тоҥ уус». Окончание эн-кил указывает на киль (нос корабля), а задняя часть его корма (карма); ки/кы, что - речники (кы - река на языке селькупа). Язык - эвенкийский, историческое имя эвенков - тунгусы. Эвенки населяют обширную территорию от Енисея на западе до Охотского моря на востоке. На рубеже I-II тысячелетий н. э. эвенки были рассечены продвижением на север якутов. Известным тунгусским князем был Гантимур, когда пришли русские (XVII век).
Впору бы рассказать один случай, как лично имел счастье быть представленным местному князю Виктору на берегу Енисея между Дудинкой и Диксоном у самого Карского моря... Велика наша Родина, где только не носило, от Минска до Сахалина и Камчатки, от Еревана и Тбилиси до Таймыра, но тут - особенный случай. Было это в 1996-98 годах, не помню точно, потому что каждый год куда-то ходили на теплоходах и катерах, и не раз. А этот раз вышли по Енисею из Дудинки (приятель занимался обследованием днищ судов в порту, а у водолазной фирмы был свой теплоход на несколько кают). После долгого пути заметили место, где можно причалить, вышли на берег ноги размять, перекусить (как полагается), а там деревня. На вид ничего так, с деревянными тротуарами, как в Игарке, добротные срубы, но пустые. Ну, я и спросил прохожего, а что деревня-то вся пустая? Оказывается, строилась для советских промысловиков, а они разбежались - ни долганы, ни эвенки - не хотят жить в избах. Но план по рыбе и пуху дают. Претензий нет. Заодно нас предупредили, если кто в тундре встретится, ни в коем случае не предлагать!!! Ни за рыбу, ни за оленя, нет у вас водки - не пьёте и всё тут. Ясно? Да, ясно-ясно... Я там 20 лет живу, олени по Норильску ходят, где только не бывал на Путоранах, а он учить меня взялся. Кого?! А оказывается, городские жители и тундровики прирождённые - это разные люди. Следующий раз вышли на берег на утро - усмотрели, что причалить можно, но голомя настоящая. Повезло. А там и столик, и мангал нехитрый... В самый обед слышим звук моторки, выходят двое молодых парней (лет по 35), несут осетра метра два длинной. Не меньше. Разделывают молча, готовят, угощают - мы их, разговор пошёл... Витя, что постарше, после первой рассказал, что все земли - в ту сторону и другую (размером с область) - принадлежат ему от деда по завещанию. Стало интересно... Ты что, князь, по-нашему? Ну. Покачиваясь, пошёл за бумагами по тропе куда-то в тундру, а вернулся с винтовкой, наставил, попросил ещё налить... Даже не спорили. Наливал человек, который знает как себя надо вести, тут же поднесли гранёный брату князя или кто он ему, узнать не успели. Потом по второму под сугудай (закуски из малосола с луком)... Они оба упали, едва дотянув. Было сыро, холодно, снег дунул, а они мокрые с воды пришли, а тут в спортивном трико и на земле с голым животом... Настоящий он был князь или как, но с характером парень оказался. Понесли мы их - по тропе в поисках дворца. А там не дом - шалаш, квадратный два на два с буржуйкой, типа юрты, стены в рубероиде, на стенах ружья висят у нар, нары приделаны на чурбаках - доски со шкурами... Растопили печь, уложили, вернулись обедать. Винтовку и три ружья повесили на сосне рядом со столом. Не прошло и два часа, опять... Я тут хозяин! Агрессивный весь такой... Выпил - упал - отнесли... Потом второй явился и по той же схеме... Стемнело, мы ночевали в катере (четыре каюты, человек десять), но решили утром тихо-тихо слинять, оставили их имущество на берегу, завелись и отчалили... Не тут-то было. Через пару миль шум мотора, ружьё пальнуло, догнали и требуют ящик сдачи. Но уже по-дружески, сами рыбы нам закинули, ну и расстались мы вскоре... Так этот Витя у меня перед глазами лет 30 уже, как живой. А вообще они чистые люди в душе, если бы не это дело... Интересные рассказчики и общительные люди. Не успели спросить, где его семья, потому что в доме гостю они бы предложили самое дорогое, что есть в чуме. Если гость не оценил бы по достоинству (угощение или ещё чего), могли бы и... убить. Так отмечено в книгах. Попал как в машину времени по воде Енисея на встречу с князем, а бываю в Беларуси - так это как в Союз пешком сходить и везде мне встречаются золотые люди. Не скрою, интересно наблюдать за временем. А кто-то, вот так за мной?.. Сидит и наблюдает из-за экрана смартфона. Сложно представить себя на месте Вити, князьцем я не бывал и кровь не голубая, но к россиянам за границей присматриваются с не меньшим любопытством...
Рассказал поучительную историю для туристов, сейчас можно свободно прилететь в Алыкель (аэропорт Норильска), менее часа езды через Кайеркан (долина смерти) и ты в гостинице Норильска. Вас повозят и покатают (в оба плеча тысяч за 150 рублей и дней за десять вполне напитаетесь духом тундры), но на всякий случай знать надо. Мало ли? Дарственную на угодья, можно получить за литр, ну полтора от силы с красивыми унтайками в придачу и песцом на воротник...
А раньше там был город Мангазея. Там занимались медью и никелем с незапамятных времён, читайте историю. Там протекает река Норильская (Норилка от слова нора/нюра и ничего не надо выдумывать, кроме рыла). Норильчане по поводу происхождения названия шутят: «куда ни пойди, ветер всегда на рыло дует». Что они имеют в виду? Ветра там действительно сильные, когда теплее 40 градусов на дворе, когда холоднее - полный штиль, прекрасная погода. Упадок Мангазеи во второй половине XVII века связан с распоряжением правительства царя Алексея Михайловича о закрытии Северного морского пути. С приходом православия дело закрыли, а открыли его через 300 лет советским Норильлагом. Строили комбинат заключённые и комсомольцы, можно сказать, всем миром и полвека, а потеряли в один день приватизации. Красивая этимологическая выдумка от слова - «норило» - длинный тонкий шест, которым протягивалась тетива ставных сетей подо льдом от лунки к лунке. Ну, тогда вся Сибирь должна быть - одно сплошное норило, но почему не кий? Или отчего слово норило? Вопрос. Очень интересно о самоназвании здесь: «Древнейшее жилище селькупов - землянка карамо. Это двухкамерный углубленный в землю «дом в горе», не зря одно из самоназваний селькупов - «земляной человек». Северные и южные селькупы только часть года жили оседло. Летом, занимаясь рыбной ловлей, ставили на берегу реки чумы, покрытые берестой». - А зимой от скуки плавили металл. Ох, не зря! Что творится то... А, может быть, ка-рамо от рамы, которую мама моет крайние сто лет не покладая рук, не знаю, не знаю... А до этого мама шила Наде одежду - откройте Азбуку за 1926 год, а до неё мыла раму - Маша. Головное объединение Норильского комбината носит название "Надежда", а к слову "Конь надежды" я пришёл через язык остяков - самоназвание селькупов, - которых насчитывается 5 групп в результате расколов и перетрубаций. Ведь самоназвание можно воспринимать двояко: о + st + яков (остяков), как перекрестов. Начальная форма латинская. Так вот с тех пор северные и южные селькупы оказались разделены. В XVIII веке селькупы были обращены в православие. - Не перестаю удивляться, каким образом, если первые книги были на латинице? А современное издание для шаманов стали распространять лет 70 назад. Тем не менее, в их мировоззрении сохранилась традиционная языческая основа. Легко писать о местах, где всё исходил ногами. А потом, сто лет не срок для такого дела, чтобы оленеводу усвоить, как можно было всех накормить одним хлебом, если слова хлеб нет - отсутствует как понятие в языке. А если нет слов, то чем же мыслить? Поэтому и потребовались люди просвещённые из своего же народа, чтобы объяснить долганам, эвенкам и олеутам (и всем обучающимся), что значит ходить в норковых ягах...
Чуть подробнее об этимологии слова Норильск, раз начал. От корней о «традиционной языческой основе», когда все три сферы в представлении остяков-селькупов связаны с рекой, деревом и небом, смотрите объяснение от языка. В значении: норильск = нарыльск (белор); на рыль
