ЗАВЕТ БОГА ЛЮДЯМ.678.

ЗАВЕТ БОГА ЛЮДЯМ.678.

678.Непременно, следует каждому человеку знать об основных принципах, которыми руководствуется Бог в воспитании каждого, что позволит человеку делать правильный выбор, знать Мнение Бога, его основные Методы и Средства для достижения Божественной цели на человека, знать, что Бог ставит во главу угла и в чем Незыблем, что имеет место абсолютно всегда, как бы ни был индивидуальным подход к каждому, чтобы человек, зная приведенное ниже, мог уберечь себя от ошибок и греховных деяний, постигал качества Творца, мог видеть проявление Бога через собственный путь и акценты, которые Бог делает, ведя человека:

1.Любое греховное деяние всегда наказуемо.
2.Бог  подает каждому человеку информацию из многих источников, разными средствами и путями, но всегда знает наперед выбор человека, требует мыслительный процесс, выбор на каждом шагу, поясняя мыслью все «за» и «против».
3.Разрешает идти ошибочным путем, ибо другой путь человек не может еще избрать в силу своей греховности, что есть невежество, отсутствие совершенных знаний, низкие качества.
4.Бог дает разрешение исполнению желаний человека, если они достаточно устойчивые и непреодолимые вследствие качеств человека. Исполнение желаний может быть также перенесено на определенный срок в этой или следующей жизни, когда будут созданы все условия их исполнения.
5.Бог всегда исходит в планировании Судьбы человека из его кармических реакций из прошлых воплощений, а также частично из последствий деятельности в данной жизни.
6.Все, что ни делает Бог для каждого человека идет каждому только во благо, даже если это связано с потерями, страданиями, болезнями. Все есть отдача долга, и дает основание Богу для Милосердия к человеку и удовлетворения его чувств материальными и духовными средствами.
7.Бог никогда и не через кого не предсказывает человеку точно предстоящие события из его жизни, но частично, ибо точное знание будущего привязывает человека к источнику предсказания, делает пассивным, снижает активность мыслительного процесса или направляет мысль не в ту сторону, также мешает более безболезненно преодолевать и считается путем не милостливым, а потому не справедливым.
8.Цель Бога на каждое живое существо – его духовное развитие, достижение Божественных качеств, освобождение от иллюзорных энергий Бога, постижение Бога в себе, видение Бога во всех и каждом, мышление в Боге, путь очищения своего существования.
9.Основной принцип Бога, способствующий развитию всех – принцип Высочайшей Божественной Справедливости, непрерывной, изначальной.
10.Непреходящая роль в развитии человека принадлежит его религиозности, что есть путь молитв, усердий в Боге, труд и благодеяний в Боге, путь праведности. Так идущему в Боге даются многие открытые врата. Такие люди в Боге – особенные. С ними легче выходить на духовный диалог, они быстрее слышат Голос Бога в себе и чаще Ему следуют, тем сотрудничая  с Богом и ослабляя свои ошибки, как и страдания.
11.Бог ведет каждого человека в его меру и по его возможности через возникающие ограничения, заставляющие насильственным путем, но в строгом соответствии с кармой претерпевать и учиться азам аскетизма, что есть необходимый атрибут в пути развития человека, как и любого живого существа, что есть дверь к Богу.
12.Бог ведет каждого человека к вратам непривязанности, что на высоких ступенях религиозности переходит в Божественное состояние отреченности и свободы от условностей материального мира. Путь к непривязанности многообразен: и через претерпевания, и через пресыщение, и через страдания и потери, через все органы чувств, через исполнение всех желаний, через наказания и понимание, что все приходящее, все имеет конец, и ничто в итоге не родственно душе, не удовлетворяет ее чувства, что  только духовное ей истинно и привносит мир, давая состояние высшей радости, покоя и умиротворения.
13.Бог каждого человека учит Добродетели. Нет ни одного, кто бы не оказывал помощь, материальную поддержку, как и духовную. Бог каждому дает дать, отводя других, или заставляя дать, или мыслью объясняя причины. Этот багаж у каждого должен быть свой, полон, как бы ни казался человек жесток или далек от деяний справедливых и добрых, но уклониться от Воли Бога в себе не дано никому, даже животному, ибо все это – руки помощи каждому, самому живому существу, т.к. дают основание Богу посмотреть в эту сторону и воздать. Все должно быть оплачено добродетелью, через нее и возможен подъем на более высокую ступень духовного развития.
14.Как в жизни одного человека, так и в судьбе целых государств надо уметь видеть торжество Добра, какие бы события не происходили. Непременно Зло в отношении любого наказуемо, но в свое время и своими средствами, а справедливость Торжествует, как проявление Божественной Воли, несущей Добро Божественными путями, которое невежественному человеку трудно бывает обозреть в своей жизни или жизни других людей, ибо Добро отзывается и в следующих воплощениях, или эпохах, или в обозримом будущем, что человек может приписывать своим личным усилиям, не видя на то Воли Бога и роли данных именно Богом обстоятельств и возможностей. Но надо понимать, что идущее следом за Злом Добро, делает Бог руками людей всегда. Надо знать это доподлинно, не возвышая себя, не прославляя себя, но Бога, раньше любого задумавшего завершение неблагоприятного именно Добром и благословившего на это тех, через кого дал. 
15.Следует всегда знать неукоснительно, что выделяя в уме Своем Благочестивых, старательных, усердных в труде и молитвах, благодарных, раскаявшихся, смиренных, терпеливых, преуспевших в религиозном пути и старающихся в мирских делах, Бог не отделяет их от других Своих детей, не считает их достойней, лучше, значимей. Бог каждому воздает свое, знает о каждом, как о находящемся именно на своей ступени развития, все в Боге идут по этой ступени чередой, никому в общем итоге не больше и не меньше, всем Бог дает и преуспеть, и опечалиться, и претерпеть, нет никому большей или меньшей милости, нет ни к кому особой Божественной Благосклонности, но каждый получает из рук Бога, то, что заслужил, что может взять, что в любом случае только благоприятно. Каждый проходит через путь греха и только так извлекает опыт и качества духовные, будучи постоянно наставляемым Отцом всеми допустимыми средствами. Нет праведника, который бы не был в прошлом грешником, и нет грешника, которому не стать праведником.
16. Из всех путей наставляющих человека надо знать путь самый прямой, соединяющий с Богом, ставящим каждого перед Лицом Бога каждое мгновение. Это есть ум. Именно через мысль душа сообщает Богу более чем откровенно, все, на что она готова, что хочет достичь, какие пути приемлет, и что готова подтвердить деяниями. Именно через мысль Бог указывает на все возможные пути достижения цели и через разум предупреждает каждого. Это надо знать в себе всегда и идти по пути контроля мысли, несогласия с ее меркантильностью, направленностью в защиту себя или против других и брать советы лучшие, даже если они едва промелькнули в уме, но настойчиво возвращаться к ним, заставляя себя мыслить в защиту других. Также мыслью не следует желать греховное, ибо Бог даст возможность совершить, за чем непременно последует наказание. Это следует знать всегда. Надо увидеть, что мысль – не живое существо, не сама душа, но энергия от Бога, дающая возможность вот так  отчетываться перед Богом.
17.Надо знать, что Бог также говорит с человеком через других людей, своим путем через животных, через сны, приметы, внутренние энергии, предчувствия, видения, интуицию.
18.Помимо всего Бог в воспитании человека часто использует такую форму, как понуждение к определенному действию, через ситуации, других людей, непредвиденные и непреодолимые препятствия, действия в состоянии особого возбуждения, в следствие потери памяти, или в результате греховной деятельности других людей. В таких случаях человек  не может сосредоточиться, сконцентрироваться, выбрать другой путь или другое решение. Это необходимо, поскольку Бог именно этим путем должен подвести человека к определенному действию, речи, что находится в прямой связи с его личной кармой, с кармой других людей или отдельного человека и должно привнести изменение в текущий ход событий, поскольку так Богом предопределено и именно в таком повороте дел человек может подняться на более высокую ступень развития.
19.Надо знать, что, проводя человека через все пути материальных воплощений, Бог дает всем в равной степени за все рождения пройти пути бедного и имущего, талантливого и бесталанного, успешного и безуспешного, идущего через знания и через невежество, через страх и бесстрашие, предательство и верность. Все познают в пути все ступени материального и религиозного пути. Это есть основа развития человека, только так человек может достичь необходимый опыт, из всего извлечь духовные качества и только так идя, человек достигает совершенство.
20.Высшим проявлением человеческого развития является достижение духовных качеств. Показателем достижения Божественных качеств является умение религиозной души предаться Богу. Это есть истинный маяк Бога, указывающий  путь к Отцу и результаты этого пути. Каждый должен знать, что путь предания себя Богу прославляем Отцом в Святых писаниях, проповедуется духовными лидерами и считается высшей ступенью совершенства на Земле.

Какие качества должен проявлять человек, который предался Богу?  Это – бесстрашие, видение Бога, как единственное свое прибежище, упование только на Бога во всех ситуациях, смирение перед Богом, посвящение своей жизни Богу, умение, неотъемлемое от человека, во всем видеть только Волю и План Бога.

Так живущий человек не может завидовать, не может просить у других, не может винить других или обстоятельства, не может бороться за счастье, поручив себя только Воле Бога и его решению, такой человек полностью считает себя зависимым от Бога, не упрекает Владыку, претерпевает, надеется только на Бога, отвечает на все вопросы только через свое видение Бога во всем, как Высшего Управляющего.

Такие люди, как правило, уже не борцы в своей судьбе, но склонны только просить Бога и все принимать так, как дает Бог. Такой человек более видится безучастным, не отстаивающим себя или родных, но с молитвой просящим и просящим, как и надеющимся только на Отца.

Такое вхождение в Бога достигается через многие и многие жизни, через все отведенные Богом религиозные пути, через все опыты, через многие и многие страдания. Слабо-верующему Бог не дает предаться себе в такой степени, ибо ему еще надо идти путем борьбы, добывания качеств в борьбе, в извлечении своего материального и духовного опыта. Бог не даст ему быть у Бога бездейственным, без глубокого знания и веры рассчитывающим и надеющимся, но ведет путем добывания качеств, непростым и земным.
21.У Бога много средств, много методов, много путей, развития человека и всех живых существ, но без вовлечения в строгую деятельность, без труда в ней, без постановки перед собой цели, без борьбы человек не сможет идти по пути, намеченному Богом.