приводящую к пониманию явления, а также глубину связи этой, по видимости, простоты с необычностью ситуации, способно проявить в человеке заложенное в нем свойство креативности, проявляющееся в этой неожиданной ситуации удовлетворением в ее разрешении для себя в форме изъявления чувств не в форме рычания или мычания, а в виде улыбки или смеха, в которые трансформировались эти животные формы, отражающие только страх или любопытство.
Если же эта внутренняя креативность не находит проявления, то есть нелепость сказанного или сделанного не вызывает интереса, например, по причине тупости или непонимания, оставляя тем самым человека равнодушным, то он воспринимает происходящее или представляемое всего лишь как нарушение порядка, результатом чего может быть только его недовольство.
В заключение следует отметить, что, если сфера юмора отражает ситуации, вызывающие смех или улыбку, то, с одной стороны, в нее не могут входить сатира, сарказм и им подобные серьезные формы.
С другой стороны, смех, вызванный возбуждением, избытком сил, нервной разрядкой, беспокойством, истеричностью, подражанием кому-то или щекоткой, никакого отношения к юмору не имеет.
Вместе с тем, так называемый, «злой смех» так же никакого отношения как к непроизвольному смеху, а значит, и к юмору отнести невозможно. Его, скорее, следует назвать определенной звуковой издевкой над другими, тогда как юмор имеет противоположную ориентацию – не навредить кому-либо, не испортить настроение, а наоборот, облегчить жизнь забавным или насмешливым.
Поэтому к юмору, атрибутом которого является непроизвольный смех или, по крайней мере, улыбка, можно отнести только различные виды шуток, насмешек, приколов, каламбуров и острот, вызывающих повышения настроения, то есть забавное или насмешливое, что можно обозначить как комичное, а не обиду или злорадство, что характерно для пошлых анекдотов, скетчей и подобных им опусов, играющих на низменных чувствах аудитории, оглупляя ее еще сильнее. Эти площадные шутки или злорадство – не что иное, как сосредоточение нелепостей и глупости, обращенных к эгоцентризму человеческого сознания, игнорирующих альтруизм его самосознания.
Из рассмотренного видно, что под признанным термином «юмор» объединены выражения как вызывающие смех, так и не приводящие к нему. Более того, смех могут вызвать даже выражения, носящие зловещий характер, например, так называемый, черный юмор.
Поэтому ясна несостоятельность этого определения смешных ситуаций, которые местами оказываются совсем не смешными
Данный факт предполагает выделение из вообще смехотворного именно забавного или насмешливого, которое можно обозначить как комичное, вызывающее не злорадный, а добродушный смех.
В комичном достаточно естественно соблюдается баланс между заостренной оригинальностью, глубиной и простоватостью.
Возможно, этот баланс мне удалось соблюсти в кое-каких пассажах ниже.
Забавное
Если выйдешь вдруг из себя, становится не так одиноко.
Чтобы точно проникнуть в будущее, надо приникнуть к окну и смотреть вдаль до тех пор, пока оно не покажется.
Если тебе самому выход не удался, тебя и без тебя выведут.
Не только в борьбе можно хорошенько огрести.
Как обрести чувство собственного достоинства?
Раздать имеющееся имущество, и тогда останется одно достоинство.
Как жить по правде?
Никак! Но можно устроиться неподалеку.
Мазохистов народ уважает за их самокритичное отношение к себе.
Что делать жене, если муж дурак?
Радоваться, что дурак в семье только один.
Если положишь ладонь на лысину, то уверенно замкнешь мысли на чувства.
Импотенты лучше всех способны не отвлекаться по пустякам.
Насмешливое
Где можно дешево и качественно отдохнуть?
В постели с чужой женой.
Как сделать так, чтобы не волноваться понапрасну?
Надо кинуть взгляд вдаль и не торопиться его возвращать.
Чем океан отличается от моря
В океане больше места для того, чтобы утонуть.
Насколько полезны или вредны физические упражнения?
Если их не делать, то это вредно, а если делать, то бесполезно – всё равно умрешь, но с сознанием выполненного долга.
Сколько и чего надо пить?
Пить лучше всё равно чего, но в меру, а остатками поливать прохожих, чтобы и им досталось.
Появятся ли похоронные процессии снова на улицах, как это было раньше?
Вряд ли – в пробках покойнику будет беспокойно.
За чем в жизни надо гнаться?
За всем сразу, так как, погнавшись за одним, можно упустить другое.
Станет ли мир лучше?
Мир, может, и станет, а мы ляжем.
