Разрозненные заметки, объединенные общей темой

зрения.
                                     Другая мысль
            Чтобы в жизни человека всё было нормально – нужно нормально себя вести, по правилам, установленным жизнью и природой; нужно правильно, адекватно мыслить – не категорично «за» и не категорично «против», а выбирая золотую середину в повседневных, будничных решениях, но это не значит, что в какой-то определенный момент времени, в экстремальном случае, тебе придётся занять какую-то жесткую, категоричную позицию, даже если это тебе будет стоить жизни и здоровья, но это происходит не так уж часто, при войнах, каких-то катаклизмах и тому подобном. Нечто подобное происходило с христианскими мучениками, когда им предстояло выбрать или одно, или другое, или продолжить свою повседневную жизнь без мучений или выбрать смерть и страдания за Христа, и они выбирали второе. Или тебе нужно выбрать смерть или жизнь за счет предательства на войне, и на самом деле, таких категоричных выборов в жизни может быть масса. Но всё это – редкость в повседневной жизни, которая состоит из будничных забот.
             А так, в обычной жизни, если ты нарушаешь неписанные законы природы, то, если чуть отклонишься от них, то тут же получишь оплеуху, которая даст тебе знать о том, что ты что-то не так, как положено, сделал. Значит, нужно тебе пересмотреть свои правила и поступки, иначе тебе опять прилетит от жизни, а потом, если не одумаешься, и вовсе можешь отправиться прямиком на тот свет.
             Если ты в русле реки, под названием жизнь, и никуда не трепыхаешься, не плывешь против течения, туда, куда тебе не нужно, то жизнь вынесет тебя туда, куда считает нужным ей, а если ты пошел против течения жизни и добавим – одновременно против своей же природы, то ты будешь уничтожен согласно этим же законам жизни.
                                    Другая мысль
            Неприятности в жизни человека были, есть, и будут, и вопрос только в том, когда они произойдут, а то, что они произойдут – сомневаться не приходится, поэтому нужно быть готовым к неприятностям, малым или даже огромным, таким как беда, горе.
           Но раз неприятности неизбежно произойдут и от них никуда не спрячешься, то к ним нужно, по возможности, относиться спокойно, философски, опять же, по мере возможности. Так как часто горю не могут помочь никакие логические доводы и соображения.
           Поэтому можно сделать такой вывод, исходя из всего выше изложенного: от неприятностей невозможно скрыться и их избежать. Они неизбежны и поэтому человек должен их предвидеть.
                                     Другая мысль
           Больше всего на свете я боялся и боюсь возвращения Неизбежного, того, на что я сам никак не могу повлиять, и это приводит меня в то состояние, от которого начинают непроизвольно шевелится волосы на голове. То есть это состояние похоже на тихий ужас, внешне почти не заметный постороннему глазу, но скрывающийся где-то в глубинах моей души.
           Например, у меня вызывает внутреннее оцепенение возможность возвращения прошлого, которое в определенный момент времени было ужасным, и что оно, не дай Бог, вернется, не смотря на мои всевозможные усилия по недопущению его возвращения.
            Но сейчас, каким-то образом, с определенной степенью успешности, помогает мне бороться с этим страхом философское восприятие жизни, и, ставший более жестким, мой характер, но, всё-таки, являющийся ненамного более жестким, чем был в детстве. И то, что характер в плане твердости изменился не очень сильно, я это осознаю.
            Но, всё же, эти два свойства, выработавшиеся у меня с течением времени, помогают, и еще мысль – «Чему быть, того не избежать».
            И добавилась такая моя черта, выработавшаяся впоследствии, - определенный пофигизм, типа «плевать на всё это с большой колокольни».
            Всё это, вместе взятое, вкупе с более жестким характером, помогающим противостоять обстоятельствам жизни, хотя бы немного, но облегчает мне жизнь и, некоторым образом, помогает.
                                 Другая мысль
             Человек здоров тогда, когда в его организме энергия, кровь, лимфа, сигналы, сообщения между клетками – всё это течет плавно, без зажатостей где-либо в организме, и все тело как-бы едино в плане однородной энергии в нем, а не разбито на какие-то отдельные фрагменты разнородных энергий и ритмов; всё течет и функционирует строго ритмично, так же ритмично, как тикают часы – в одном темпе, не ускоряясь без нужды и не замедляясь без нужды, а плавно и ритмично (работая), как единое целое.
               Это не значит, что, когда, например, человек бежит, его сердце не должно ускорить свой ритм, но оно должно ускорить его ровно на столько, на сколько нужно, ни на йоту больше, и не на йоту меньше.
                                      Другая мысль
              Люди без эмоций и страстей, без ошибок, без горя и страданий – это не люди. Вернее сказать, что у людей, от всего происходящего на этой грешной земле, всегда и всюду будут в душе присутствовать переживания, взрыв страстей, нарастание частенько разнонаправленных эмоций, которые разрывают человека на части, и от всего этого человек не может определиться в этом мире, занять какую-то определенную сторону, и принять какое-то, нужное ему, решение.
              И ото всех этих эмоций, переживаний, сопровождающих его, человек в порыве страстей часто совершает непоправимые ошибки, из-за которых потом кается всю жизнь, но это уже не может выправить ситуацию и вернуть хорошее назад на этой земле, в том мире; а в потустороннем мире, если он существует, и в душе у кающегося человека - всё это переосмысление прошлого, может быть, и изменит что-то к лучшему.
             Но то, что присутствуют неизбежные ошибки и разрушения - так это таким образом устроена жизнь Высшими силами для определенных целей, ничего с этим не поделаешь. Человек немного может подкорректировать свою дальнейшую жизнь, чтобы уже больше попытаться не совершать таких фатальных ошибок, так ему повелевает сделать сам Бог и Природа.
              Но эти законы жизни научат ли кардинально человека таким образом поступать, исправлять свои ошибки, не губить себя и всё вокруг – это большой вопрос. Яхве же учил, учил народ Израиля так поступать, и часто это всё было без толку. Это тоже определенный закон природы - что человек очень плохо учится на своих ошибках, и не из-за того, что не хочет, а из-за того, что не может, не получается у него. Природа и Бог до конца ему в этом, по определенным своим законам, не помогают. Всё в этом мире устроено гармонично, и флора, и фауна, а к человеку есть вопросы.
              В этом кроется определенная ущербность и, по утверждениям церкви, греховность человека, что он не может до конца исправить непоправимое, и возвернуть вспять принесенный им ущерб, и ущерб этот, по большей мере, человек наносит не кому-то другому, а самому себе. Это видно, хотя бы, по тому, как человек испоганил природу и землю, и вернуть всё назад уже невозможно; и, вероятно, с природой на земле ситуация будет только ухудшаться, не смотря на предпринимаемые, некоторыми представителями землян, усилия, но усилия эти, по большей мере, тщетные.   Хотя усилия и приносят минимальный результат, но, в наших условиях, минимальный положительный результат – уже несказанно хорошо, и эти усилия нужно безусловно продолжать.
             Так и живет человек со своими страстями, эмоциями, ошибками на земле, сиё от него не зависит, так он устроен, и поэтому так и поступает эмоционально.
              Но и голова человеку тоже дается не только для того, чтобы красивый головной убор на башке носить и козырять этим перед другими:
            «Вот, мол, какая красивая у меня шапка! Полюбуйтесь, удавитесь от зависти! А вы все дураки, раз у вас такой распрекрасной шапочки нет, как у меня. То ли вам я еще потом покажу! Ого-го! Упадете, не встанете! На подходе у меня кафтан мой расчудесный, расписной! Портной строчит его, не разгибаясь. Бабки я ему огромные отслюнявил, облагодетельствовал его, можно сказать. Будет благодарен он мне всю жизнь. Обзавидуетесь совсем, когда увидите мой кафтанчик, олухи вы Царя небесного!
              Поняли теперь, дураки, как нужно жить? Я ж для вас живой пример, живее некуда, лучше меня не найдете! И вы такую же шапочку, как у меня, покупайте, если сможете, конечно. Но куда там вам! Не сдюжите, как я; точно вам говорю! Я ж расписной красавец! У меня всё есть, и шапка царская, а скоро и кафтан на меху соболином будет. Вообще, в первые люди выйду! Жизнь удалась, без лишней скромности вам втолковываю, балбесы вы этакие!».
              В моем понимании, которое непроизвольно втолковывали мне окружающие с раннего детства, люди, заботящиеся только о материальном, и не подверженные каким-то внутренним переживаниям, чувствам, эмоциям, духовным порывам, и не совершающие, из-за всего этого, неизбежные промахи, ошибки – это не люди, а какие-то бездушные машины.
             Но кто тогда буддисты? Тоже люди, и не худшие среди людей. Буддисты стараются освободиться от эмоций и страстей, и они тоже люди. (Замечу вкратце, что основательно учения Будды я не знаю, но не могу не уважать его, как незаурядную личность.) Но людей без горя и страданий, в полном смысле этого слова, не бывает.
              Не будет горя и страданий, и человек перестанет быть человеком, тогда он не поймет горя и страданий других живых существ, не только людей, но и животных, и прочая, и прочая. И тогда он не станет мудрым, а будет мыслить однобоко.
              Чем больше разнообразие в мире, тем лучше для понимания человеком истины, тем больше пищи для размышлений.
               Горе человеческое приводит к состраданию, и пониманию себя самого, и других. Но, наверное, не все люди приходят к такому пониманию сути вещей, есть, вероятно, люди, которые, из-за всего этого, приходят к прямо противоположному, например, к садизму, и недопониманию.
                                   Другая мысль
            Писатель, даже хороший, талантливый, это такой же эмоциональный, часто необъективный, обидчивый в жизни, ссорящийся со своими родными, человек, как и все другие люди. В этом плане он может совсем не отличаться от всех остальных людей. Но, если он талантливый и умный человек, и к тому же писатель, то он стремится понять других людей, и достичь какой-никакой объективности в описании жизненных явлений.
                                    Другая мысль
            Если произошло что-то неприятное с человеком, то это неприятное событие обычно ассоциируется с каким-то зрительным образом, например, с домом, где это событие произошло, или с каким-нибудь предметом, попавшимся в тот момент на глаза. Или неприятность может ассоциироваться с каким-то другим осязательным чувством, например, с каким-то запахом, даже если это запах приятный для обоняния. Но, если произошло неприятное событие, то этот приятный запах вызовет неприятные чувства в душе человека.
            Приятное для тебя раньше тоже может ассоциироваться с чем-то неприятным для тебя в дальнейшем, и навсегда уже