Почему такое название, Слово о полку?

хлеба, но мечи на орала перековали зря. Не дальновидно вышло по части тонких и толстых краёв. Есть версия, что пята (от праслав. *pęta — толстая часть): пята, пятка — задняя часть стопы человека и некоторых животных. От головы до пяток разобрали человека.
 
      Пятка. Это и задняя часть человеческой ступни или ступни животного, и задняя часть обуви или носка. Слово пятка происходит от праславянского слова *рętа, которое в свою очередь основано на словах пятно или спятить. Слово пятно означало след, отпечаток. Осмотрел Мишка лапти, разбитые в пятках, нахмурился. А. С. Неверов, «Ташкент — город хлебный», 1923 г.

      Сравнивая пяту и пятку по аналогии толстый-тонкий, большая-маленькая, если «пята: *pęta — толстая часть — задняя часть стопы человека (и некоторых животных), то пятка - часть тонкая? - уменьшительное ведь прозвище. Тут смотря как представить себе слово (второй вариант), что глагол, а что существительное. А сколько у человека вообще ног и рук? Как и пальцев. Этот вопрос поневоле и другие с ним, чтобы до конца разобраться с «задней» и «передней» его славой.
 
     «Нъ рекосте — мужаимъся сами: преднюю славу сами похитимъ, а заднюю ся сами поделимъ. А, чи диво ся, братiе, стару помолодити?» - Слово о полку.  Душа в пятки ушла. Удирать так, что только пятки сверкают. Однако есть и такая мера, кроме сыпучих и текучих - слава человека - духовная пища.
 
 
      ПЯТНИЦА
 
      Пятницу называли ещё пяток - пяткъ - день недели (пятый день), день распятия. Имеет ли отношение кипяток к пятке (пяток), наверняка имеет, если кому интересно можете расширить область применения от хорового пения до пялец и пялиться.
 
      «...Съ заранiя въ пяткъ потопташа поганыя плъкы...».  В пятницу перед пасхой разбили полки половцев (потопташа), рассыпались по полю и погнали (образно девок) с добычей (злато, шелка, бархат), то есть тянуть и топтать - слова синонимы, означающие одно действие. См. «Перед Пасхой на Страстную пятницу».
 
       Из топонимики знаю - посёлок Пятовск (Стародубский р-н), «пятак» - монета и место (собирались на пятаке), а «пяток» - это была когда-то пятница. Сегодня с этим словом - дай пять, оценка пять, спятить, и даже пять концов звезды и Пентагона. Можно (и нужно) анализировать всё, вплоть до «натяну глаз на пятку», иначе, без народной мудрости «семипядеевой», всё это - окажется полумерами. «А я ушаночку поглубже натяну» (шлягер 90-х). Примеры применения из повести Слово о полку сближают понятия 12 века с нашими, несколько расширяя горизонт по части - топтать и Топалей (Малые и Большие Топали - Клинцовский р-н).  А дерево тополь стало узнаваемо в названии Севастополь, Симферополь своим корнем - топь. Как потопаешь, так и полопаешь. С одной стороны петух курицу топчет, с другой: топь - топкое место, сырь и болото; с третьей известный топтун - медведь Потапыч и Пятница - героиня приключений, да плюс любимый день недели на работе, закружили голову мою. Но это ещё не всё.
 
      Ещё пятка - используется в смысле нижний конец косяка - козьей ножки, самокрутки. С одной стороны - загнутый конус, с другой стороны - косяк дверной, так называли дверную коробку в части вертикального обклада, на что навешивалось полотно. Задел об косяк, что об угол. Короче - боковой брус дверной или оконной рамы. Косяк — гурт кобылиц с одним жеребцом, выделяемый из табуна. Косяк — стая рыб, птиц. Накосячить - промазать, сделать плохо, оставить след - жаргонное слово для обозначения оплошности, проступка. Косяк - Клин? Изделие в виде конуса или оплошность сложно назвать клином, как и ровный брус или стаю - пятном. Забить косяк - самокрутка или папироса с марихуаной, скорее дурь (и опиум для народа). Сравнимо - «забить козла». А «козья ножка» - это и есть посыл в сторону барышни кацапа и от неё - к нему. Кацап (серб.) - козёл, дела минувших дней и сленг старообрядческий. В таком случае не забываем меру длины - Косая сажень (раз нашла коса на камень). Сажень - понятие многозначное, может включать в себя как место посадки, так садовника (и сажу с саженцем), и суженых, не забывая про меры длинны - аршина и пядь. Мы подобрались очень близко к берегам реки Сож, в свою очередь: Сож - бог; ож - огонь. По сути, к тем же, словарным значениям, что и пень - пение, песь - песок...
 
 
     ПЕТЬ,  ПЕТУХ  И  ВРЕМЯ
 
     Оказывается и эти понятия связаны. Петух в основном кричит утром, чуть раньше его, а иногда одновременно поёт муэдзин (5 раз  в сутки), призывая на молитву мусульман. У христиан звук колокола исполняет функцию призыва, у иудея - труба, если не все помнят, как ходит пионерский отряд, то на зорьку завсегда трубил горнист подъём и на отбой вечером. Петух, коварное слово, петух. Он древнерусский Куръ, см. статью «Лицо Клинцов Картавая Московка», как значения кур/кар/кор перетекали из одного в другое, но почему испанский священник (на другом конце света) стал называться в честь русского петуха - «ла кур», это одному Богу известно. Но кричит ровно в 5 утра, спросите почему? Научил человек - ответ неверный. Куры были только у евреев? Ха-ха-ха, бросьте камень, если бы не крик петуха, солнце бы так и осталось висеть над Нилом, и никакой жук скарабей его бы вручную не закатил. Картинки с петухами апостола Петра, не скрою, забавно разглядывать, не лишено мысли, но ничего не даёт. Откроешь журнал Мурзилку или Крокодил, можешь узнать больше чем из газеты Правда.
 
      Греческое - πέντε (греч. - педе - звучит), quinque (лат.) - пять;  πέντ ε = пять часов (дословно), hora quinta (лат.)
      Звуки п и д - нельзя сказать, что равнозначны, раз меняются в алфавитах, но в данном случае слова - педь и петь равнозначны.
 
      Педагог, кто не узнал это слово, оно как раз от петь/педь/пядь/пять. Википедия тоже. Ряд языков в педь слышит и видит - ряд/ред, кто-то сразу - красный (переводит) в ряду славянских. Слова  рedь и рetь считаются началом, откуда пошли церковно-славянские: "пѩть" (пять). Праиндоевропейский корень тут - *spenh, "...и я встретила мнение, что родственным можно считать наш глагол "пнуть" (рассуждала одна барышня, намекая на литовский глагол с целью оспорить тапочки или ещё с какой целью, не знаю). Даже если это так, мне становится любопытно, а дальше открывается огромный простор для сопоставления. Слово "пять" происходит якобы от *penk(we), как и английское "five", и греческое πέντε (педе = пять), и не только. Думаю, родство с пентагоном, пентатлоном и пентаграммой, видно невооружённым глазом. Чуть сложнее увидеть его в Помпеях - вероятно, город назвали так, потому что он состоял из пяти районов, бывших изначально пятью разными поселениями. Однако нет, буквальный перевод - яблоко (помпеи). Яблочко бывает наливное, песен слышал много про этот фрукт, как скакали с яблочком в устах, куда ты котишься и др. Ещё есть Спас - теологическое понятие, которое звучало в устах послов, призывающих варягов, приходите - порядка нет, ряда нет...
 
       Слово - рedь (серб. - ред звук) - ряд, шэраг, рядок, riadok, red. И вся задача.
 
       Слово - *рetь (пять) = рот (серб., русск., укр., белор.), mouth, usta, устата и т.д. со странным пояснением, переводчик выкинул перевод - «домашний питомец» - рet... Возможно - это внутренний голос? Нет, петух.
 
 
      ПЕСНЬ, ПЕСЬ, ПЕРСТ  и  ПАЛЕЦ
 
      Порядок слов и понятий как бы перетекает из одной области человеческих отношений в другую. В качестве связующей фразы можно, опять же, применить отрывок из зачина, выделю некоторые слова, которые почему-то не считаются у исследователей белыми пятнами. А мне вот наоборот, нашёл пробел в своих изысканиях, не разглядел песь...
 
      Боянъ бо вещiй, аще кому хотяше  ПЕСНЬ  творити, то растекашется мыслiю по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы. Помняшеть бо речь първыхъ временъ усобiце тогда пущашеть 10 соколовь на стадо лебедей, который дотечаше, — та  ПРЕДИ  ПЕСЬ  пояше: Старому Ярослову, храброму Мстиславу, иже зареза  РЕДЕДЮ  предъ  пълкы КАСОЖСКИМИ.  КРАСНОМУ  Романови Святъславличю, Боянъ же, братiе, не 10 соколовь на стадо лебедей пущаше, — нъ своя вещiа  ПЪРСТЫ  на живая струны въскладаше — они же сами, Княземъ славу рокотаху.
 
      Вместе с тем выделил слова, имеющие отношение к теме пядь-пять. Персты - это пальцы в нашем понимании, хотя, пальцем считался один на руке, так звали большой, а четыре - персты. Ср. напёрсток, перстень и выпестовать (младшего воспитать, вырастить). Роднёй можно назвать палицу, палку, палить. В таком случае определение пяди - «между вытянутыми пальцами» не годится - так можно показать английскую букву V - уши зайца или клин, нас двое, но не пядь. Должно быть - между пальцем и указательным перстом. «В норме у человека на кисти руки расположено пять пальцев, каждый из которых имеет собственное название: большой (I), указательный (II), средний (III), безымянный (IV) и мизинец (V). Большой палец противопоставлен остальным, что обеспечивает многообразие захватывающей функции кисти». Вот видите, как одно изменение приводит к неточности определения пяди. Вместо перстня - болт, печатка, а напёрсток - это что? Забыли. Стали путаться слова, названия и определения. А звали «указательный» ранее - «шиш». Вот так и мерили. Сколько вообще пальцев у человека? См. Загадка. Сколько пальцев на руках?
 
       В древнерусском языке все пальцы, кроме большого, назывались словом «пьрстъ», а большой - «пальць» (отсюда русская палица и напёрсток), и правильный ответ: на двух руках - два пальца. Что касается ног, то в этом случае разъяснений о перстах нет, а большой палец ноги кулак не делает, соответственно на одной ноге 5 пальцев, а всего у человека - 12 пальцев (2+10) - правильный ответ. Идём с песнями дальше, не отвлекаемся на пестики.
 
        Значения слов «песнь» и «песь» должно быть разные, если Автор их написал в одной строке по-разному. ПЕСЬ - «та преди песь пояше» - может до наших дней докатиться образно собакой. Дословный перевод (та преди песь пояше), пусть и непричёсанный: «так что прежде чем собака запела», зато можно анализировать с лаем и брехнёй, это прямой посыл ко временам первых религиозных усобиц. Ср. спесь, сбить спесь - косвенные понятия, дошедшие до нас от спеси собачьей и гонора. Можно ли убить бродячую собаку, вопрос и сегодня решается на уровне закона в России, а в Турции их просто кастрируют и подкармливают, и они лежат по городу,  где вздумается. Если кот/кошка зашла в храм, то храм освящать не надо, кошка считается чистым животным, а вот с собакой дело дрянь - грязная. В повести герои боролись с «грязным» богом, начиная с князя Полоцка Вещего, заканчивая братьями Игорем и Всеволодом Курским - злат стол им достался по наследству от деда, по соседству с католиками.
 
        В раннехристианские времена отношение к собакам изменилось ещё больше (после раскола церкви 1054), чётко разделившись на два противоположных аспекта. С одной