Автор Слова о полку - князь Рыльский

означает славянское имя Святополк? Корень "свят" - это понятно, а "полк"? Не о войсковой же единице речь. И о единице тоже, только "полк" здесь в древнерусском (общеславянском и нашем) понимании - войско вообще. В дивизии, когда я служил, было шесть таких единиц - шесть МСП (мотострелковых полков). Святополк, имеющий, такое "святое войско" - полк, мог наткнуться на засаду из трёх полков половцев? Вопрос. Тут надо понимать "единицу", а не лукавить перед детьми и партией ЕР, скажу как есть. В первом походе 1183 года, похоже так оно и было, сначала "растоптали" в пятницу половцев, а в субботу вдруг явились ханы на подмогу половцам-кочевникам и тоже с полками? Таким образом, корень "свят" - это не очень мне понятно (как казалось), а "полк" тем более. Оттого и пятна белые по всей повести, что Беларуси не видим в пращурах, света в "святе", а в "единице" - одного. Потому-то, когда князья попадают в плен, то меркнут (с солнцем сравнимые), их сыновья подобно месяцам тьмою "поволокоста" - Тмутаракань поглотила в религию, как и страны "хиновы". Термин - "поволокоста" (корня волок) - лёг в основу от воля (ему родня - любовь), плюс "коста" (берег, кость, Константин, Кострома - музей Романовых и сыра); в свою очередь: "волк" - волочь волоком, сволочь, дикая собака, Вышний Волочек. Короче, весь "торговый путь" варяга на лицо, как ушёл в греки, таки не вернулся. Однако по порядку.

     Если есть имя Святополк, то почему нет Святовзвод, а девочке подошло бы - Святорота, почему? Что-то не то у нас с "полком", а соответсвенно - с половцами (кочевниками от академиков и язычниками от попов). Полк - от слова "палка", это "толпа", так объясняют филологи, а по мне это вооружённая команда под единоначалием, а толпа..., толпа даже из-под палки не может быть боеспособной "единицей", способной выполнить определённую задачу. Удивительные люди филологи, Бога сравнить с палкой, а толпу со стадом? Вот и я о том, кому верить, если не совету от предков (как жить и использовать накопленный опыт поколений). Но чем же передаётся культура? Языком. А вот с языком-то у нас, как раз, не всё в порядке. То букву заменят, то ударение переправят. Очередной пример из истории бытия одного Святополка.

     Святополк Владимирович Окаянный (ок. 979—1019) — правитель Киевской Руси (князь Туровский из Полоцка, сын  Рогнеды - Изя). Одно из древних славянских династических имен. Святополк Изяславич (1050—1113) — великий князь Киевский; Святополк Юрьевич, Святополк Мстиславич (ок. 1114/1118—20 февраля 1154). Самое раннее упоминание прозвища от западных славян: Святополк I (? — 894) — князь Великой Моравии, Святополк II (? — 906) — правитель княжества внутри Великой Моравии, далее Святополк Богемский (герцог Богемии), Святополк II Померанский: Гданьск (в 1216/1220 — 1266), Свеце и Гневе ок 1230—1266; Святополк (князь бодричей), Святополк Мешкович...

     В течение 1015 года были убиты три единокровных брата Святополка — Борис, муромский князь Глеб и древлянский Святослав. «Повесть временных лет» обвиняет Святополка в организации убийства Бориса и Глеба. Существует версия, согласно которой в смерти Бориса и Глеба на самом деле виноват не Святополк Окаянный, а Ярослав Мудрый, позже замаскировавший своё участие. Некоторые исследователи на основании «Саги об Эймунде» поддержали гипотезу, что смерть Бориса — «дело рук» варягов, присланных Ярославом Мудрым в 1017 году. На протяжении всего XI — начала XII столетия Святополк не считался прямым виновником гибели свв. Бориса и Глеба. Лишь поздняя версия вытесняет родовое предание, и это имя постепенно уходит из именослова правящей династии. Поэтому, сын Святослав или племянник-пасынок (Владимира Святославича), который пришёл к власти после смерти Крестителя, тоже дискутируется до сих пор. Оттого ли прозвище «Окаянный», что боролся со своим братом Ярославом за власть с помощью польского князя Болеслава Храброго, на дочери которого был женат? Смею предположить, раз прозвище от Ока, то и вовсе потомок финно-угра, коль имя реке предопределено. Доведя до абсурда и второе, если - "каяться", то где и в чём? Какую из версий поддерживает прозвище? Религиозную, несомненно. Сравните с Каялой - "окАянный", несомненно, что окольцованный (а не окаЯнный - плохой, порченный, нехороший). Кто-то обратил внимание на ударение? нет. Исследователи антропонимики приводят косвенное доказательство его невиновности, указывая, что хотя у Рюриковичей имелся чётко ограниченный набор родовых имен, и имена «плохих» князей из него исключались, однако со смертью Святополка Окаянного его имя «Святополк» из него не вычеркивается, и продолжает использоваться вплоть до середины XII века. Победители пишут историю какая им больше нравится, достаточно обратить внимания на монеты и герб. Княжий знак Святополка - двузуб с крестом - описать можно так, кто представляет "пикирующего" сокола без хвоста, а одно из крыльев завершается крестом. Времена "двоеперстия", кстати, Владимир крестился двумя перстами. Несложно догадаться отчего пошёл и чем преобразился герб Киевский, став "трезубом", но символика - одно лицо. Переняли герб, монету и имя - в имени Святополк заменили слово "полк" - получился "Святослав Киевский" (повести), к которому бояре по привычке обращаются - "дрУжина".

      В Киеве Святополк успел выпустить сребреники (известно 50 таких монет), похожие на сребреники Владимира. Сребреник Святополка Владимировича чеканили в 1015—1016 годах. Монета серебра, на лицевой стороне изображение князя с круговой надписью: «Святополк на столе». На престоле то есть, который считался "честным" и вёлся от Тмутаракани (герои повести поставили цель вернуть стол). На обратной стороне монеты: княжеский знак в виде того двузубца (левый конец которого завершается крестом), и надпись: «А се его серебро». На некоторых монетах Святополк именуется своим христианским именем - Петрос или Петор, оставшееся у католиков от ещё единой церкви. То есть "окАянный" князь Святополк, по всей видимости не оттого получил прозвище, что сын двух отцов физиологических, это невозможно, как бы они не старались, не грешили - женщина не сможет. И уж выйти из двух чрев разом (от чехини и гречанки), это не под силу даже такому. Тогда рождается версия №3, а не была ли невеста беременна? Не называя имени матери, но отца - Ярополка Святославича (жениха Рогнеды по преданию). Рогнеда - княжна Полоцкая, изнасилованная Владимиром в 978 году (год рождения сына 979 совпадает). Но тогда ещё Изю никто не звал Святополком, а уж "окАянным" тем более. Просто Изяслав - "переявший славу" (значение), ещё грудным был определён с мамой в селения Рогнедино и Изяславск (Брянщина), подальше от Полоцка и Киева. Прославился Изя тем, что в 10 лет хотел зарезать папашу (заехавшего погостить и исполнить супружеский долг), но был ещё слаб физически, хотя душевный порыв и домашнее воспитание говорят сами за себя. Это потом уже он получил все прозвища (достойные титулу, после обручения с полячкой и вступления на Киевский престол), которые собрались во времени и отразили судьбу не только семейной драмы, но и двух земель, а то и трёх. Туринское княжество, надо заметить исчезло, оно было самое большое в крае, империя Рогволодов прекратила существование, Полоцк был разорён и сожжён Владимиром, история теперь берёт начало от Киева, забыв про Ладогу (с соколом на гербе) и Новгород на Волхове (первые столицы Руси). Киев стал великим, переяв власть и славу. Если короче - вся история про Россию - против России, так выстроена в пользу Киева с немцами.

     Верх в усобице (религиозной) одержала ветвь Мономаховичей, сначала пресеклась ветвь Давыдовичей, потом ольгОвичей. Из 12 сыновей Владимира остался в живых самый Мудрый ("мудар" - подарок судьбы), а Святополку приписали убийство братьев? В связи с ролью, которую Святополк играет в летописном и житийном рассказе о Борисе и Глебе (созданных начиная с третьей четверти XI века), он предстаёт одним из наиболее отрицательных персонажей средневековой русской истории. У нас это умеют. Святополк Окаянный - "такой постоянный эпитет этого князя в летописи и житиях", - не разобравшись с именем и родословной. В одной из статей летопись говорит, что вдова уже была беременна (бе не праздна), в таком случае отцом Святополка был бы Ярополк? Пустой звон. Тем не менее, Владимир, который стал великим князем киевским, называл Святополка своим законным сыном (третьим по старшинству) и дал ему княжение в Турове. Летописец называет Святополка сыном двух отцов (от двою отцю) и замечает с намёком на дальнейшую судьбу князя: «от греховного плод злой бывает». Зло - это не добро, так следует понимать. Не исключено, что эта история представляет собой позднейшую легендарную вставку; древнейший текст Новгородской первой летописи без оговорок именует Святополка сыном Владимира, так же пишет и Титмар Мерзебургский. Выдвигалась также гипотеза, что Святополк был сыном не гречанки, а «чехини», одной из первых жён Владимира, хорошо - не папы Римского.

      Святополк занимал туровский престол где-то с 990 года, его земли граничили с Польшей, женился на соседке (Владимир Святославич женил сына на польской княжне). Место смерти Святополка Повесть временных лет обозначает как «между ляхы и чахы», что многие исследователи считают не буквальным географическим обозначением границы Чехии и Польши, а поговоркой со значением «Бог знает где». Он не нужен историкам как и половцы. Тем не менее его именем продолжали называть детей княжеского рода, например, Святополка Изяславича, который в 1093—1113 годах занимал киевский великокняжеский престол. История с князем не могла не заинтересовать исследователя "Слова о полку", хотя бы происхождением прозвища - "Святополк" - от слова полк.

     Полк - от палки, а "палочный человек", в свою очередь определил название вооружённой "толпы", тем самым прозвище становится необычайно познавательным для нас. Я его сравниваю с названием повести, в первую очередь, затем прослеживаю как менялось название Игорева войска - от дружины в зачине, полка и войска до дружины - аминь. Фрагмент в середине тоже становится более понятным, а имена Святополк, Изяслав живут и передаются в поколениях столетие, но уже ветви Мономаха:

"Съ тоя же Каялы Святоплъкь полелѣя отца своего междю Угорьскими иноходьцы ко святѣи Софіи къ Кыеву".

Святополк — Святоплъкь — князь Святополк Изяславич Киевский, сын Изяслава Ярославича, внук Ярослава Владимировича Мудрого:

1069: И прогна (Изяслав) Всеслава ис Полотьска, посади сына своего Мьстислава Полотьскѣ; он же вскорѣ умре ту.
И посади в него мѣсто брата его Святополка. Пов. врем. лет, 116 (1377 г. ~ нач. XII в.).
1096: Сего же мѣсяца приде Тугорканъ, тесть Святополчь, к Переяславлю, мѣсяца мая 30 и ста около града ...
мѣсяца иулия въ 19 день побѣжени быша иноплеменници, и князя ихъ убиша Тугоркана...
На заутрье же налѣзоша Тугоркана мертва, и взя и Святополкъ, акы тьстя своего и врага; и привезше и к Кыеву погребоша и на Берестовѣмь.
Там же, 151. 1113: А преставися благовѣрныи князь Михаилъ, зовемый