растительных
продуктов, импортируемых из Индии, например, мираболан.
Некоторые из этих лекарственных средств недавно вновь
открыты и введены в западную фармакологию. Например,
эфедра (tshe-pad) часто использовалась в тибетской медицине
и прописывалась при лихорадке, простудах и астме. Эфедра —
это один из “трех драгоценных” продуктов, другие два это
Juniperus exclsa или squamosa (sug-pa) и Rhododendron
anthopogon (balu). Эти три растения считались священными и
обильно использовались при ритуалах как благовония.
Говорят, что их дым обладает очистительным действием и
восстанавливает прану, жизненную энергию. Некоторые
ученые придерживаются мнения, что разновидности эфедры,
характерные для Северо-Западной Индии, Афганистана и
Тибета, представляют собой древнюю сому, божественное
растение ариев ведической Индии. В старых могильниках,
раскопанных в Восточном Туркестане и принадлежащих
древней индоиранской расе, найдены маленькие пучки
эфедры, что указывает, вероятно, на существование древнего
ритуала, в котором использовалась эфедра. …
Наверное, врач, вновь открывший целебное свойство эфедры
от астмы, не только о ней прочел в старых китайских
фармакопеях. Конечно, он изучал очень многое для того,
чтобы во благо человечества вновь воспользоваться лишь
некоторыми.
Н.К. Рерих, 17 января, 1935 г., «ФЛОРА».
ЭВКАЛИПТ
«Сколько раз Твердил, что наслоения мысли гораздо сильнее
ядов.
Как Огонь наносит патину на сосуды, так же Огонь мысли
несмываем, когда напитывает поверхность предмета.
Среди очистителей полезен эвкалипт, содержащий много
Огня».
(Мир Огненный ч.1, 367)
«Как неделимое целое, вибрирует человек, и сила приказа
наслаивается наложением рук на терафим. Нужно наполниться
однородным устремлением, творя терафим. Каждый день не
меньше трех раз нужно нагружать терафим.
Чтобы лучше наслоить волю, не делайте поверхность терафима
слишком полированной, лучше покрыть тканью и можно
применять курения смолистых веществ. Эвкалипт хорош».
(Агни Йога, 421)
«Давно указывалось на значение Манаса, не может такое
хранилище, как чаша, не иметь значения для окружающего.
Могут быть облегчающие средства, но амоний, ментол,
эвкалипт и смола кедра будут лишь смягчать состояние, но
средство панацеи будет воспитание психической энергии».
(Агни Йога, 573)
«Для снятия аур также полезны и другие механические
приемы. Полезно перед снятием принять мускус,
возбуждающий токи энергии. Полезно иметь черный,
бархатный экран и явленную торжественность, если она
доступна. Конечно, было бы нелепо наполнить помещение
случайными любопытствующими. Нужно и самую атмосферу
помещения очистить маслом эвкалипта. Так нужно
предусматривать не оккультные, но чисто гигиенические
условия».
(Сердце, 465)
» …Каждое лечение пусть происходит внезапно. Но физические
условия должны благоприятствовать. Температура должна
быть средняя, умеренная, чтобы ни жар, ни холод не вносили
раздражения. Воздух должен быть чистым и можно советовать
легкий аромат роз или эвкалипта».
(Мир Огненный ч.1, 295)
«Кедровая и другие смолы, как, напр., эвкалипт, являются
продуктом психической энергии деревьев,
из этого вытекают все их целебные и незаменимые свойства –
укрепляющие, очистительные и заживляющие и т. д.
Зная сущность, каждый должен найти ей лучшее применение».
(Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1, 28.08.31.)
«Не знаю лучшего средства для отогнания астральных
сущностей, нежели эвкалиптовое масло.
Можно перед сном накапать несколько капель в чашку с
кипятком.
Конечно, хорошо и деодаровое масло, но в продаже его нет».
(Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1, 08.05.35)
«От астмы хорошее средство – пары из мяты и эвкалиптола.
Эвкалиптоловое масло – очень хорошая дезинфекция, и я
стараюсь иметь его у себя в спальне, особенно перед сном.
Несколько капель на чашку горячей воды вблизи постели
очень хорошо действует на сон.»
(Рерих Е.И. Письма в 9-ти томах, т.1, п.38)
«Пусть возмутится духом и отгонит все нашептывающие тени.
Пусть больше распыляет в своих комнатах эссенцию мяты и
эвкалипта.»
(Рерих Е.И. Письма в 9-ти томах, т.1, п.99)
Конечно, бациллы рака существуют. Прежде всего они могут
быть усмотрены и убиты огнём сердца. Если отсутствие
психической энергии способствует развитию их, то огонь
сердца, как высшее выражение сознания, убивает их. Конечно,
всё, что легко испепеляется высшей энергией, то до известной
степени может быть облегчено и физическим огнём. Корни
многих растений содержат в себе значительные растительные
огни и потому могут быть полезны там, где огни сердца ещё не
действуют.
(МИР ОГНЕННЫЙ, ЧАСТЬ 1, 18)
ЯГИЛЬ
Корень ягиль отмечен во многих преданиях, сказках и песнях.
Он защищает от ведьм и бесов. Он очищает преступные места,
он врачует израненное сердце. Много имен у корня.
Он и лесной ладан. Он и чемер. Он и катыр. И мариань, и
белголовник, и бедрец, и кошачья радость, и балдриан, и мяун,
и лихорадочный корень, и одолень, и серьпий глухой, и
уразница, и сорокоприточник, и одеян, и домобыльник, и
балдырь, и варагуша, и козиолкы, и переполох, и очный
корень, и ходрейник, и глесник, и семяшник, и грудовка, и
веснушка, и балдырьян, и катнавика, и пятношник, и рябинка, и
копровник, и оверьян, и стоян, и ладоница… Невесть как зовут
в разных местах корень целительный.
Все тот же валерьян — валерьяна оффициналис, свойства
которого широко знают народы. В разных странах много
сортов его, и узколистный, и серединный, и очереднолистный,
и бузинолистный, и высокостройный, и мутовчатый, и
сибирский мяун, и многие другие разновидности, свойства
которых еще исследованы очень мало.
В большом разнообразии названий видно и многоразличное
применение корня. В различных местах на него возлагают
надежды частичных исцелений. Где лечат сердце, где — грудь,
где глаза, а в сущности корень оздоровляет всю нервную
систему.
“В народной медицине корнями валерьяны пользуются от
лихорадки, отваром поят детей от крика или от весновки, от
худобища, от сердечной болезни, от пропасницы и порухи. В
ветеринарии валериановый корень служит как болеутоляющее
и противосудорожное средство”.
“Какие из разновидностей наиболее пригодны для лекарств, не
имеется никаких исследований, и наша фармакопея их совсем
не отличает. О различии корней валерьяны имеются
противоречивые сведения. Проф. В. Тихомиров в курсе
фармакогнозии говорит, что главное достоинство этого товара
определяется содержанием эфирного масла, которое весьма
непостоянно: чем суше и возвышеннее почва, тем его больше,
а чем влажнее и низменнее, тем меньше”.
“Так как в России корни валерьяны собираются
дикорастущими на низменных местах, а в Германии это
растение культивируется на возвышенных, то следовательно
бы, что русская валерьяна по достоинству ниже немецкой.
Между тем представитель крупнейшей фирмы Р. Келлер на
междуведомственном совещании сообщил, что русская
валерьяна содержит больше эфирного масла и дает настой
(тинктуру) зеленого цвета, германская же валерьяна содержит
меньше эфирного масла, но более экстрактивных веществ, и
дает настой буро-желтого цвета. Разница в содержании масла
и в цвете настоя, по мнению этого представителя, происходит
от роста на мокрых и сухих местах: в первых растения имеют
меньше экстрактивных веществ, но больше эфирного масла.
Если это верно, то дикорастущая русская валерьяна
заслуживает предпочтение, и разводить валерьяну нет
надобности. Между тем тот же представитель утверждает, что
для экстракта из корней растений, выросших на сырых местах,
обработка невыгодна, так как экстракта получается очень мало.
Необходимо для разрешения этих противоречий точное
исследование, очень важное для установления характера
культуры”.
“Несмотря на то, что в диком состоянии валерьяна растет на
низменных местах, в Западной Европе культуру ее ведут на
местах возвышенных с сухою каменистою почвою, на которой
она получается низкорослою, около трех четвертей аршина
вышины. Такая валерьяна называется горною, или малою. В
небольшом количестве ее можно возделывать в огородах с
суглинистою почвою, где она развивается роскошно, без
удобрения. Корни выкапываются на третий год поздно осенью
или следующей весною”.
“У нас предлагают возделывать валерьяну на тощей почве
бесплодных полей, выбирая открытые и сухие места;
неизвестно только, какого достоинства получаются тогда корни
валерьяны. В сахарном районе ее предлагают ввести в
свекловичные поля, в междурядьях свекловицы, что составляет
уже полную противоположность первому совету, так как
свекловица для своего роста требует питательной почвы”.
Эти указания, относящиеся к 1918-му году, очень характерны,
ибо еще раз показывают, насколько мало мы умеем
обходиться даже с издревле известными лекарственными
растениями. Вместо того, чтобы очень бережно и заботливо
исследовать лучшие условия культуры этих растений и
познавать их отличительные качества, часто предпочитают
попросту отказываться от этих высокополезных лекарств. Так,
мы слышали, что валерьяна исключена из некоторых
фармакопей. Можно только подивиться такому нелепому
решению, ибо целебные свойства валерьяны
засвидетельствованы многими веками. Ведь издревле
валерьяна входила в состав двенадцати так называемых
основных лекарств.
Конечно, с валерьяной иногда обращались совершенно
нелепо и противоестественно. Так, ее предлагали в соединении
с эфиром, с аммиаком или в виде спиртовой тинктуры, между
тем как все эти ингредиенты должны действовать как раз
обратно основному качеству валерьяны. При дознании
утончается и качество.
Наиболее опытные врачи предлагают валерьяну в виде настоя,
или так называемого валерьянового чая, который
приготовляется очень просто, подобно всем прочим чаям. Так
же точно существовало большое недоразумение относительно
самого способа приема валерьяны. Откуда-то произошло
предположение, что валерьяна может действовать
скоропостижно. Потому ее давали в случаях нервного
потрясения и ожидали немедленного эффекта. В этих случаях
эффект мог быть скорее от самовнушения.
Валерьяна как восстановитель нервной системы требует очень
продолжительного приема в течение не менее полугода —
регулярно по чашке валерьянового чая перед сном. Мы уже
имеем перед глазами множество прекраснейших последствий
такого продолжительного лечения. Конечно, еще полезнее
вообще не прерывать подобный прием валерьянового чая и
ввести его как предохранительное, укрепляющее средство.
Такая профилактика тоже испытана многими, и в течение
целого ряда лет.
Вполне естественно, что в народном понимании валерьяне
приписывали такие разнообразные целительные свойства.
Получая облегчения в различных болезнях, люди упускали из
виду, что воздействия на общую нервную систему, конечно,
благотворно влияли и на весь организм.
Как и во многих других лекарственных растениях, так и в
отношении валерьяны, следует применить очень вдумчивые и
бережные изыскания. Даже на глаз и на вкус можно
утверждать, что валерьяна германская весьма отличается и от
русской, и от индусской, и от китайской. Такие явные различия
должны отражаться и на степени полезности.
