держит руку на пульсе Времени. Музыкой Рихарда Вагнера кинорежиссёр вскрывает ещё один пласт Истории. Общей истории Европы и России. Kогда царские войска жестоко подавляли немецкие, пражские и польские восстания. Сначала "тренировались" на запорожских и донских козаках. Потом пришли в Европу. Пришли, когда на Россию никто не нападал. Пришли убивать простых людей. Местное недовольное население. Надо честно говорить об этом. Почему... не любят русских...
Чем мне ценен Бакунин. Он объединял славян. Западных и восточных. Бакунин сформулировал свою собственную программу борьбы за освобождение России и Славянства. Его ораторский темперамент был поразителен. Этот человек был рождён, чтобы быть народным трибуном. "Капитализм и государство в любой форме несовместимы с индивидуальной свободой" утверждал Бакунин. Русский революционер был знаком с Карлом Марксом. И потом с плохим человеком Рихард Вагнер бы не дружил. Немецкую философию Бакунин изучал всю жизнь. Понимал, что немцы и славянские народы СОСЕДИ. Должны жить в мире.
Человек имел в жизни всё. Как и Балабанов. Но видя страдания народа, не хотел, и не мог жить спокойной обеспеченной жизнью. Европейские издания печатали его статьи и по-немецки и по-польски. "Основы новой славянской политики". "Воззвание к славянам". "О всеславянской федерации". Бакунин был делегатом Первого Славянского съезда в Праге. Был участником и Польского и Пражского народных восстаний. А в Дрездене он стал одним из руководителей восстания. Был арестован и приговорён Саксонским судом к смертной казни, которая была заменена ему пожизненным заключением. Был выдан царскому правительству России.
Первые четыре года Михаил Андреевич Бакунин отбывал заключение в Алексеевском равелине Петропавловской крепости. Потом три года в Шлиссельбургской крепости. В 1857-ом году после 7 лет заключения, его перевели на вечное поселение в Сибирь. Осенью 1861-го года Бакунин совершил побег из Сибири. Через Японию и Сан-Франциско. Отважный бунтарь-анархист снова в Европе. И снова учавствует в Новом польском народном восстании. Из первого Интернационала Бакунина исключили. Он хотел свой Интернационал. Не такой как у Карла Маркса. После этого Бакунина затравили СМИ. Пресса была на стороне еврея Маркса.
Условного Рихарда Вагнера мы видим на протяжении всего фильма. Это он даёт Сухорукову ноты со словами. "Вам надо зарабатывать. Если вы желаете продолжать". Мы понимаем что речь идёт о революционной деятельности Бакунина. А потом Главный герой слушает концерт Вагнера. Cквозь решётки слушает. Символизирует что Бакунин на долгие годы был заточен в царские казематы.
Вот Алексею Навальному надо пройти путь революционера Михаила Андреевича Бакунина. Для начала. А потом уже устраивать с "детишками" Прогулки и Пробежки по Тверской. На мой взгляд "революционер для пресы" не так уж плохо устроился в этой жизни. Сидят то за него другие.
Балабанов любил Россию такой, какая есть. И показывал её такой. В фильме "Счастливые дни" страна голодная и нищая. Все хотят есть. "А супа нет". Я живу тридцать лет в Германии. И конечно сразу увидела историческую трагедию. Немецкое исполнение оперы Рихарда Вагнера режет ухо. Перед глазами сразу война. Блокада Ленинграда. Сколько пережил русский народ. Балабанов показывает католическое кладбище. Но мы понимаем, что перед нами все кладбища России.
О символе Кресты отдельный разговор. Иx очень много в фильме "Счастливые дни". Ну как Балабанову не показывать кресты, если самая большая тюрьма для недовольных Властью, называется Кресты. Два здания питерской тюрьмы построены в форме четырехконечного креста. Две страшные тюрьмы. Два страшных креста. Это КРЕСТЫ России. В камеры одиночки сажали политических заключенных. Это в царское время. По одному сажали. А в Ельцинско-Путинской России в камеру одиночку, площадью восемь квадратных метров, втискивали… и удерживали почти сутки... по сорок человек.
Первый из символических паровозов Истории Балабанова, это машина в прачечной. Она работает под стук колёс. Рядом с паровозом Истории сидит странный мужчина с открытым ртом. Его никто не выгоняет. Потому что он Символ. Это русский мыслитель, революционер Михаил Андреевич Бакунин. После ссылок, тюрем и революций ему нечем дышать. Он на свалке Истории. Белое бельё символизирует Смерть. Безумные идеи революций принесли с собой неисчислимые жертвы.
Чёрная фигурка Смерти пересекает Дворцовую площадь ещё царского Петербурга. Здесь на этой площади Николай Второй зачитает Манифест о вступлении в войну с Германией. Вот тогда опустеют русские деревни. В отцовской Козлихе до Отечественной войны 1914-го года, проживало почти 1900 человек. Осталось в четыре раза меньше. Всего 415 жителей. Война выкосила всё здоровое мужское население. Поэтому мне не нравятся крёстные ходы за русского царя. Свердловская область до сих пор носит имя, губившего славян, еврейского комиссара-преступника.
Сегодня уже никто не сомневается, что библейская мифология это переработка еврейскими раввинами более древних источников. В первом фильме Балабанов уже высмеивает Библейские мифы. Завидев слепого нищего в образе "Сына-Бога", Сухоруков сплёвывает. Парочка в подземелье с крысами это конечно Отец-Бог и Сын-Бог из Библии. Балабанов в образе Апостола Петра забирает у Сына-Бога ослика. И путешествует на нём по городу Святого Петра. Я конечно может не допоняла новаторство молодого кинорежиссёра. Но по моему условный Отец-Бог помочился на условного Апостола Петра. Ведь согласно библейским мифам, Петр от него отрёкся.
Тему Украины Балабанов не обходит и здесь. Немолодая грубая женщина с косой-короной это Украина. Балабанов просто скопировал Юлю Тимошенко. У неё есть точно такая фотография. С косой и чёлкой. Украина показана в чёрно-белых тонах. Под прозрачной чёрной капроновой кофтой просвечивает белый лифчик. Прозрачная одежда символизирует продажность нации. Украина выставлена на продажу.
По городу-призраку ходит человек без имени, без памяти и без дома… Балабанову тоже негде было жить. Видно, что он и в жизни долго искал себе комнату. Так долго, что опоздал. Потому он затопил Петербург. Своими слезами затопил. И слезами русскиx людей. Музыка Гарри Уоррена "Too many tears", которую мы слышим в переводе означает "Как много слёз". Мне нравится, что молодой кинорежиссёр показывает себя без прикрас. Сопливым. К сопливым отношу себя и я. Наше с Балабановым поколение распустило сопли. Это правда.
Балерина в руках главного героя это символ всех трагедий России. Людям рабочей трудовой страны по телевизору показывали балерунов и балерин. В то время как власть снова захватывали евреи. Руками недалёких Горбачёвых и Ельциных. Балерина этo и Матильда Кшесинская из будущего фильма "Про уродов и людей". Балабанов аккуратно укладывает любовницу русского царя в шкатулку Истории. Денег на новый фильм у Балабанова пока нет. Шкатулка это символ Мечты Балабанова. Oн получает её из рук великого Вагнера. "Вот ваши вещи". Как все большие художники, Алексей будет жить Мечтой. Будет всегда прижимать её к сердцу.
Сухоруков это сам Балабанов. Петрушка в его фильме не зелень к супу. А злой Клоун захвативший Время. В образе Петрушки молодой кинорежиссёр показывает нам Власть. Клоун Петрушка самый известный персонаж русского народного кукольного театра. Он побеждает всех противников. Кроме одного. Смерти. В последней, заключительной сценке всех спектаклей Смерть забирает Петрушку с собой. Афиша часовщика это конечно афиша Спектаклей. Балабанов показывает зрителю балаганный театр. Для него Перестройка это БАЛАГАН. В первом фильме Балабанова мы уже видим дворцы и виллы элиты Ельцинско-Путинской России. Для народа у Клоуна балаганные спектакли. А для себя дворцы. "Я дам тебе немного "Петрушки", обещает Татарка Сухорукову. При этом забирает у него последние деньги. Главный герой не получает Татарского супа. Свой кусок хлеба он жуёт всухомятку. Мы понимаем что так питался сам Балабанов.
Власть зовут Сергей Сергеевич. Сергей Сергеич понятно звучит как Михал Сергеич... Балабанов уморил просто. Жену Часовщика, укравшего у людей Время, назвал Татаркой. Заставил её подавать себе горшок. Татарка это конечно условная Раиса Максимовна. Её мы узнаем без особого труда. По одежде. И по мелочи, которую она бросает нищим около кладбища. Заметим, Татарка никого не обходит стороной. Она же МАМА огромной страны. В лагерную железную миску Бaлабанова тоже падает несколько монеток.
Раиса Максимовна вытирает пыль с часов Истории. И готова "запрыгнуть" на своего квартиранта. У условной Татарки-Горбачёвой ключи от сейфа. В нём она хранит деньги. Содранные с русских людей. На эти деньги Хозяйка СССР покупает себе модные пальтишки и шляпки. Уходя она закрывает Сергей Сергеича на ключ. Символизирует, что Горбачёв был фактически заперт. Сидел у своей Раисы под замком. Важная деталь. Люди в основном на кладбище. А улицы пусты. Балабанов показывает нам город-призрак. Почему призрак. Потому что "призрак ходит по планете... призрак коммунизма". C этих слов начинается "Манифест коммунистической партии". А Горбачёв на то время был Главным коммунистом планеты Земля.
Тоскливо смотрят на нас глаза Сухорукова. Ему больно. Для вживания в образ Балабанов заставил Сухорукова носить обувь меньше размером. Что бы он постоянно испытывал физическую боль. На экране Балабанову нужны были глаза, в которых стояла боль и тоска. По любви и красоте. Главную героиню фильмa называют и Анна и Аня. Балабанов связывает имя Аня с названием "цветов на память". "Анютины глазки" это лесные фиалки. С одной стороны фиалки символизируют весеннее пробуждение природы. С другой печаль и смерть. Цветы имеют землистый аромат. Гёте, Шекспир, Пушкин, Тургенев упоминали фиалки и их запах в своих произведениях. Эти цветы чаще всего сажали на могилах погибших молодых женщин. Балабанов подчёркивает. В кровавых войнах, революциях и перестройках гибли не только мужчины. Поэтому Сухоруков-Балабанов не любит, пахнущую фиалками, петрушку.
"Счастливые дни" это не фильм, а художественное полотно. В котором кинорежиссёр нашёл место всем. Даже своей жене. Балабанов жил без Любви и был обречён на вечное скитание. Это чувствуется по всем его фильмам. Не случайно у Вагнера кинорежиссёр взял Легенду о Летучем Голландце. За свою дерзость и богохульство капитан по прозвищу Летучий Голландец был обречен бороздить морские просторы до самого Судного дня...
Первый фильм очень личный. ЛЮТЫЙ просто. Балабанов заставляeт зрителя проживать его жизнь. Oн в начале Славных дел что называется. Я была немного в
