и творившего «дьявольские чудеса».
Горсей не знал, что Грозный сам пришел в «николкино пристанище» отведал поданной ему каши и хлеба, и после трапезы услышав пророчество блаженного, покинул Псков. Англичанин не знал, что Государь общался с другим святым Василием Блаженным, а когда тот занемог, царь с любимой супругой Анастасией ухаживал за ним. После кончины юродивого Грозный с боярами нес гроб на погост церкви Живоначальной Троицы, где позже приказал возвести неповторимый по красоте собор названный в честь Василия Блаженного.
В июле 1570г. церковный собор лишил сана архиепископа Пимена, впоследствии он скончался в ссылке в Венев-Никольском монастыре.
Собор приговорил 300 новгородских заговорщиков к смерти. В день казни «кровавый тиран» помиловал 184 смертника. В числе 116 казненных оказались предатели из ближайшего царского круга: хранитель государственной печати Висковатов, видные опричники Басманов и Вяземский, государственный казначей Фуников-Курцев.
Весной 1571г. Грозный узнал, что крымский хан Девлет Гирей готовит серьезный поход на Москву, стрелецкие полки укрепленные опричниками перекрыли главную переправу на Оке. Царь уехал в центральную часть государства формировать новые подразделения, и, находясь в дороге, получил депешу с известием, что хан отказался от идеи воевать русскую столицу.
Через неделю, 23 мая ханское войско, ведомое перебежчиком, молодым боярином Кудеяром Тишенковым, форсировало Оку в незащищенном русскими полками месте.
Узнав, что стрельцы и опричники заперлись в златоглавом грозном граде, хан не решился приступить к долгой осаде Кремля, а приказал разграбить и поджечь посад. Огонь перекинулся за городские стены, за три часа пламя подчистую слизало московские деревянные постройки. Тысячи москвичей сгорели заживо или отравились угарным газом, на погребение погибших ушел месяц.
Сгорел и опричный двор, с воротами, украшенными деревянными барельефами львов с зеркальными глазами.
Девлет Гирей остался доволен добычей и страшным пожаром Москвы, и грезил о новой дани, которую он снова наложит на русские земли.
На мирные переговоры с ханскими послами Грозный государь пришел в сермяжном зипуне и крестьянских портах. Навзрыд он запричитал перед растерявшимся послом: «Видишь-де меня, в чём я? Так-де меня хан зделал! Все-де мое царство выпленил и казну пожег, дати-де мне нечево хану».
Криво ухмыляясь, ханский посол, подарил «плакальщику» старый кинжал, и сказал, что в случае следующего поражения, русскому царю будет сподручно перерезать им себе горло. Трезво оценивая ситуацию, Грозный стерпел обиду, и предложил послам хана обменять мир на Астраханское ханство, не долго думая послы, согласились на мир в обмен на Астрахань и Казань. Отдавать земли двух завоеванных ханств Государь не захотел, переговоры свернули, Москва готовилась к новому набегу.
Понимая серьезность сложившейся ситуации, Иван Васильевич приказал объединить стрелецкие и опричные войска, и поручил командование армией князю Михаилу Ивановичу Воротынскому, давнему ненавистнику крымского хана.
Князь навсегда запомнил период с 1562г. по 1565г. когда он по приказу Грозного содержался в белозерской тюрьме за то, что не предотвратил разорение Гиреем окрестностей Мценска.
30 июля 1572г. у деревни Молоди русская армия на голову разбила превосходящие войска Девлет Гирея, крымско-османская армия прекратила существование. Осенью этого же года Грозный отменил опричнину, подавившую к этому времени боярский произвол и укрепившую власть самодержца.
Последние годы правления Ивана Васильевича Грозного:
7 июля 1572г. умер бездетный король Речи Посполитой Сигизмунд II Август, на вакантный престол нашлась масса претендентов: Генрих Валуа, Эрнест Габсбург, Юхан Ваза, Стефан Баторий.
В апреле польский сейм выбрал нового короля Генриха Валуа. Став королем Польши, Генрих писал матери Екатерине Медичи: «Франция и Вы мамочка, превыше всего».
Узнав о смерти своего брата – короля Карла IX, он бежал из богом проклятой Польши.
Погоня настигла беглого короля под Освенцимом, используя красноречие, любимчик королевы-матери, убедил шляхтичей, что он «скоренько» проведает маму и вернется в Краков.
13 февраля 1575г. Генриха III Валуа короновали в Реймском соборе.
Периодом безкрулевья (безкоролевья) не мог не воспользоваться Иван Васильевич, задумавший не мешкая подобрать бесхозное королевство. Для реализации плана, осенью 1575г. в Успенском соборе Кремля венчали на царство татарского хана Симеона Бекублатовича.
Русь виртуально разделили надвое: царство Симеона и царство Ивана Грозного. Иван Васильевич писал Государю всея Руси забавные челобитные:
«Государю великому князю Семиону Бекбулатовичю всеа Русии Иванец Васильев с своими детишками, сЫванцом да с Федорцом, челом бьют, чтоб еси, государь, милость показал, ослободил людишок перебрать, бояр и дворян и детей боярских и дворовых людишок: иных бы еси ослободил отослать, а иных бы еси пожаловал ослободил принять, а с твоими государевыми приказными людьми ослободил о людишках памятьми ссылатиса; а ослободил бы еси пожаловал изо всяких людей выбирать и приимать; а которые нам не надобны, и нам бы тех пожаловал еси, государь, освободил прочь отсылати. И как, государь, переберем людишка, и мы к тебе, ко государю, имяна их списки принесем и от того времяни безе твоего государева ведома ни одного человека не возьмем.
А которых людишок приимем, и ты б, государь, милость показал, вот-чинишок у них отнимати не велел, как преж сего велося у удельных князей а ис поместьишок их им хлебишко и ден-женка и всякое их рухлядишко пожаловал, велел отдати, и людишок их не ограбя велел выпустити. И которые похотят к нам, и ты б, государь, милость показал, ослободил им быти у нас безопально, и от нас их имати не велел. А которые от нас пойдут и учнут тебе, государю, бити челом, и ты б, государь, пожаловал, милость показал, по их челобитью к себе, ко государю, тех наших людишок, которые учнут от нас отходити, пожаловал не приимал (А которые от нас пойдут...и ты б, государь...пожаловал не приимал.
Да покажи, государь, милость, укажи свой государьской указ, как нам своих мелких людишок держати: по наших ли диячишков запискам :и по жалованьишку нашему, или велишь на них полные имати (как нам своих мелких людишок держати: по наших ли диячишков запискам и по жалованьишку нашему, или велишь на них полные имати? Ямского приказа? Как, государь, указ свой учинишь? И о всем тебе, государю, челом бьем. Государь, смилуйся, пожалуй!»
После избрания в декабре 1575г. польским королем трансильванского князя Стефана Батория, на Московском престоле вновь воссел Иван Грозный.
15 января 1580г. Государь собрал Собор, где обсуждался вопрос церковного землевладения. Наравне с церковными иерархами в нем участвовали бояре и служилые люди, испытывавшие на собственной шкуре острый вотчинный дефицит. Собрание наложило ограничение на дальнейший рост церковных земель и поддержало дворянство как новую государственно-образующую основу России.
В соборном приговоре напрямую говорилось о внешней угрозе, довлеющей над православием:
«Благоволением Бога и Отца, и споспешением Сына, и содейством Святаго Духа, в Троицы славимаго Бога нашего и во единстве покланяемаго милостию, Пречистыя и Преблагославеные Владычица нашия Богородицы молитвами, и всех великих чудотворцев молитвами, повелением благоверного царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии, мы собрахомся в преименитом граде Москве некоих ради царских вещей, паче ж и от нележащего варварского прещения от турского, и от крымского, и от нагай и от литовъского короля, с ним же совокупишася Полша, угры, немцы Лифлянския и другия Свейския, сии все совокупившеся образом дивияго зверя распыхахуся, гордостию дмящеся, хотяху потребити православие».
Дальнейший рост церковных земель мог нанести серьезный удар по обороноспособности страны, духовенство призвали к помощи русскому воинству в решении проблемы искусственно созданного земельного дефицита.
Если в стародавние времена земли находящиеся в управлении митрополита и епископов, приобретались церковью самостоятельно, в новое время угодья монастырям дарили виднейшие землевладельцы.
Нередко настоятели не брезговали заниматься ростовщичеством, предоставляя денежные займы мирянам под залог земельных угодий. Изучив специфику ряда земельных дарений, Государь сделал вывод, что выданными кредитами церковь умело, маскировала покупку мирских земель.
Также вскрылось, что во времена опричнины, опасаясь царской немилости, и конфискации, князья и бояре передавали земли монастырям на временное хранение.
Государь упрекал настоятелей в том, что пока служилые люди защищают Родину и веру, монахи тешатся питием, а земли ими заграбастанные зарастают бурьяном.
Собор запретил приходам и монастырям впредь приобретать у мирян земли, брать закладные на наделы, в случае нарушения этого приказа, деньги и земли подлежали конфискации. Если собственник завещал землю монастырю, царь выкупал эти земельные участки и награждал ими придворных.
Таким образом, церковное землевладение было поставлено под государственный контроль, Государь предостерег Церковь от:
- тяги к стяжательству;
- праздной жизни;
- приобретения выгод и благ за счет использования трудностей ближнего.
6 сентября 1580г. царь в шестой раз женился на 27 летней дочери окольничего Марии Федоровне Нагой.
19 октября 1582г. царица Мария родила будущего чудотворца царевича Дмитрия Угличского.
В 1580г. Государь отправил к римскому папе Григорию XIII посла Леонтия Шевригина по прозвищу Истома. Он просил понтифика помочь Москве заключить мир с Баторием, и приказал Шевригину «истомить» папский двор. Послу разрешалось обещать Ватикану заключение церковной унии, золотые россыпи, хоть черта лысого, лишь бы договориться о начале мирных переговоров с поляками.
В 1581г. Леонтий привез в Москву из Рима папского посланника, иезуита, Антония Поссевино. Папский легат торжественно вручил русскому самодержцу два свитка. В одном папа Григорий XIII призывал Ивана начать церковное сотрудничество между Римом и Москвой, а второй содержал текст «Флорентийской унии».
Иван Васильевич затеял с послом хитрую политическую игру, в начале которой, он попросил папского легата описать письменно различия
| Помогли сайту Праздники |
При цитировании ссылка на сайт обязательна. Exsodius 2008 - 2025
18+