Ордена Инквизиции к Церкви Огня[/b]
Орден Инквизиции, являясь оплотом воинствующего рационализма и непримиримой борьбы с любыми проявлениями сверхъестественного, относился к Церкви Огня с настороженностью и скрытой враждебностью. Несмотря на то, что за века существования культа не было выявлено явных признаков искажения учения Бездной или прямого демонического вмешательства, сам факт поклонения некоему стихийному явлению оставался для Инквизиции глубоко подозрительным.
Внутренние протоколы Инквизиции отмечали, что природа Священного Пламени остается неизвестной. Теории о его происхождении варьировались от природно-магического явления до возможного инфернального источника, искусно замаскированного под "благой дар".
Инквизиция допускала и возможность того, что маги Огня — таинственные хранители храмовых знаний — тщательно и с небывалой скрупулезностью оберегают свои тайны, не позволяя внешним силам проникнуть в сокровенные обряды.
Все описанные чудеса, связанные с проявлением Пламени, инквизиторы трактовали как:
Магическое воздействие, ошибочно воспринимаемое за божественное знамение;
Психосоматические явления в условиях религиозного экстаза;
Фальсификацию и подлог исторических сведений, намеренное искажение реальных событий для укрепления культа в сознании верующих.
В частности, чудеса вроде самовозгорания врагов или чудесного спасения укрывшихся в храме объяснялись либо скрытым применением артефактов, либо манипуляцией толпой. Тем не менее, Инквизиция не могла не признать: Церковь Огня проявляла удивительную устойчивость к попыткам демонического вмешательства, что само по себе вызывало двойственные чувства — уважение к силе защиты и подозрение в тайных соглашениях с непознанным.
Пока не будет установлено иное, Орден Инквизиции официально классифицировал Церковь Огня как "объект наблюдения", допуская ее существование, но тщательно отслеживая любые признаки отклонения от допустимых рамок.
Благодатный Огонь Шахарим
Церковь Огня косвенно признает существование древней легенды о Благодатном Огне, известном в землях шахарим — древнего народа пустынь. Согласно их верованиям, Благодатный Огонь был ниспослан небом, чтобы осветить темные века, и почитался как проявление воли Единого Светодающего Бога.
Церковь Огня, при всей осторожности в подобных вопросах, допускает, что рассказ о Благодатном Огне может иметь точки соприкосновения с их собственной традицией, особенно в части веры в Элеона — Единого Светодающего, чьим даром считается Вечное Пламя. Однако официальная позиция Церкви остается сдержанной:
Благодатный Огонь рассматривается либо как искаженный миф о первородном Пламени горы — Пламени, ставшем основанием веры эдалийцев;
Либо как один из вторичных очагов, возженных от изначального Священного Пламени в незапамятные времена.
Разрушенный храм, упоминаемый в преданиях шахарим, многие богословы Церкви Огня отождествляют с руинами, окружающими само Пламя на вершине Священной Горы. Согласно эдалийским трактатам, это место некогда было великим храмовым комплексом, частично уничтоженным в катастрофах древности.
Несмотря на почтение к древности верований шахарим, Церковь Огня строго разграничивает истинное Пламя — освященное и сохраненное в их храмах — и мифы чужих народов. Официальное учение настаивает: только Пламя, бережно хранимое преемственностью церковных обрядов, является подлинным сосудом Света Элеона, тогда как остальные огни — всего лишь отблески былого величия или отражения истины, затуманенные временем и человеческим неведением.
