сотворения Земли прошло очень много лет (по
иудейско-христианской хронологии более 4 тысяч лет, а по научной - около 4,5 миллиардов
лет), когда однажды Бог-отец (Яхве) по каким-то неизвестным никому причинам решил
обзавестись сыном - Иисусом (его тогда ещё звали по-еврейски Иешуа), который родился во
вполне человеческом облике, причем его матерью стала простая еврейская женщина Мария
(Луки 1:32).
Следует сказать, что в Новом завете появление Христа на земле совершенно
безосновательно и ошибочно названо рождением: ведь вечный бог по определению родиться
не может! Он мог лишь воплотиться в человеческом облике! Удивительно, но эта нелепость
более двух тысяч лет остается незамеченной не только сторонниками христианства, но и его
противниками. При создании его биографии основатели новой религии столкнулись с
проблемой определения его отца. В связи с этим перед ними неизбежно встал вопрос о том,
как это у вечного Бога мог появиться отец. Впрочем, они прекрасно знали, что задавать
ненужные и неудобные вопросы верующие не будут. Тем более, что читать Библию до
сравнительно недавнего времени простым верующим было запрещено! Чтобы их не смущали
различные несуразицы, противоречия и несоответствия, часто встречающиеся на её
страницах. Сегодня православным читать Библию разрешено, но не дано право её
комментировать! Несмотря на то, что Иисус родился в тот период развития цивилизации,
когда уже существовал календарь, определить точную дату и место его рождения не могут ни
богословы и служители Церкви, ни ученые. Это говорит о том, что он сам, а также его
почитатели - как современники, так и люди, жившие после его смерти на протяжении
нескольких столетий, почему-то упорно скрывает эту и многие другие тайны его появления в
человеческом обличье не только от верующих, но и от руководства его любимой Церкви,
включая даже своего «наместника на земле» - папы Римского. В результате верующим и
“отцам Церкви” остаётся лишь гадать и спорить, как, когда, где и при каких обстоятельствах
это было на самом деле. Церковь утверждает, что отцом Христа является Бог-отец, хотя если
верить Новому завету, отцом его всё-же является Бог-святой дух: «Ангел сказал Ей в ответ:
Дух Святый найдет на Тебя …» (Луки 1:35). А вот злые языки (из числа лиц еврейской
национальности) при этом утверждают (богохульники были во все времена), что его отцом
был вовсе не “дух святый”, а римский солдат по имени Пантера, который не захотел
жениться на соблазненной им бедной еврейке. Беременную девушку чтобы её не побили
камнями надо было срочно выдать замуж, вот ей и нашли пожилого жениха в виде
престарелого плотника Иосифа, который, поправ моральные законы еврейского общества
того времени, покрыл её позор, взяв её себе в жены. В результате у Иисуса появился ещё
один отец, на этот раз названный. А если евангелие от Луки прочитать более внимательно, то
мы обнаружим и третьего отца Христа – царя Давида - «Он (т.е. Христос – авт.) будет велик и
наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его» (Луки
1:32).
Поскольку задача создателей новой религии, остававшихся иудеями, состояла в том,
чтобы обстоятельства появления нового Бога соответствовали еврейскому писанию (Танаху),
они совершили неслыханный ранее поступок: заявили, что в Танахе (который они назвали
Ветхим заветом) содержится пророчество о появлении мессии (Исайя 53:2-10), который будет
родом из дома царя Давида. И хотя иудеи, которые, конечно же, знают свой Танах лучше
христиан яростно отрицают это, христиане настаивают на своем праве толковать еврейское
писание так, как считают нужным. В доказательство того, что пророчество из Ветхого завета
«сбылось», евангелисты сочиняют названному отцу Иисуса плотнику Иосифу
генеалогическое происхождение от дома Давида (Матфея 1:1-16). Большей нелепости трудно
себе представить – ведь Иосиф-то отец не родной, а лишь названный. Поэтому его
происхождение от дома царя Давида к Христу не имеет никакого отношения. Русские в таких
случаях говорят: в огороде бузина, а в Киеве – дядька. Для того, чтобы обстоятельства
появления нового бога соответствовали «биографиям» великих богов Древнего Востока,
отцы христианской Церкви сочинили историю его сказочного зачатия и рождения,
использовав для этого известные мифы о происхождении знаменитых богов древности
Адониса, Аттиса, Диониса, Митры и Кришны. Например, как и Кришна, Христос явился в
мир для его спасения. Оба творили чудеса. В обоих случаях первыми пришли поклониться
пастухи. Повторяется и последующая история: преследование злым царем, избиение
младенцев, спасение ангелом и основные элементы деятельности спасителей. Оба собирают
группы учеников, творят чудеса, исцеляют больных и воскрешают мертвых, изгоняют бесов
из одержимых и умирают в результате козней злых жрецов. А в истории его смерти и
воскрешения был использован миф об умирающем и воскресающем божестве, широко
распространенный на Древнем Востоке. Особое влияние на «биографию» Христа сыграл
культ древнеегипетского бога Осириса. Именно из культа этого великого бога христиане
взяли знаменитое пасхальное восклицание «Христос воскрес!» с утверждением «Воистину
воскрес!», которое у египтян звучало, как «Осирис воскрес!» с соответствующим
торжествующим ответом - «Воистину воскрес!». В соответствии с евангельскими
рассказами, Иисус Христос был иудеем-сектантом, реформатором иудейского учения
(Матфея 12:1-3,12; Луки 6:5-10; 11:38). Называл он себя “человеком” (Иоанна 8:40), часто
“Сыном Человеческим” (Матфея 16:13). Что касается его претензий на звание Бога, то судя
по евангельским рассказам, Христос во время своей земной жизни так для себя и не
определил, считать ли себя Богом или нет. В Новом завете встречаются как его слова,
признающие, что он Бог, так и отрицающие это. Так, возражая против того, чтобы его
называли “благим” - эпитетом, применявшимся лишь по отношению к Богу (Яхве), Христос
заявил: “Никто не благ, как только один Бог” (Марка 10:18). Отсюда следует, что Богом себя
он не считал! Составители Нового завета также не называют его Богом. Так, в послании
Павла к колоссянам сказано, что «Христос сидит одесную Бога» (Колоссянам 3:1), а в
послании к римлянам говорится «Кто сим служит Христу, тот угоден Богу…» (Римлянам
14:18). Под Богом же подразумевался еврейский Яхве. О том, что апостолы не считали
Христа Богом свидетельствует и апостол Павел: «Всякому мужу глава Христос, жене глава –
муж, а Христу глава – Бог». В то же время в Новом завете есть два места, где Христос
признает себя Богом: «Аз есмь альфа и омега, начало и конец…» (Апокалипсис 1:8,13,22), а
также «Я и Бог одно» (Иоанн. 10:30).
Учитывая, что Христос - бог бессмертный, последующая евангельская история с его
смертью на Голгофе выглядит не просто нелепой, но даже абсурдной – ведь вечный бог не
может не только родиться, но и умереть! Получается, что верующих обманули, розыграв
перед ними дешевое театральное представление – «умереть» могла только телесная оболочка
Бога. А, значит, он умер понарошку (т.е. лишился своей телесной оболочки), а затем снова
как бы воскрес (приобрел её вновь на короткое время, т.е. снова вочеловечился), чтобы
показаться своим ученикам, а затем покинул её окончательно! Из этого рассуждения следует
страшный для христианских проповедников (да, и всего христианства) вывод. Ссылаясь на
опыт Христа, они внушают верующим, что воскрешение Христа является прообразом
воскрешения всех христиан! Но: 1) «воскрес» ведь не человек, а Бог, с которым человек
равняться не может. А потому его воскрешение не является доказательством, что и люди
воскреснут! и 2) на деле оХристос не «воскрес», а всего лишь вновь принял телесный
человеческий облик. Отсюда следует, что на воскрешение христианам рассчитывать не
приходится! Римляне в таких случаях говорили: Что положено Юпитеру, не положено быку!
Кстати, история с исчезновением из склепа тела умершего Христа может ещё иметь
продолжение. Если иудеи, отрицающие что Христос воскрес, тщательно проверят местность,
примыкающую к месту его казни, они наверняка найдут захороненное с почестями тело
Христа, которого его почитатели объявили Богом. Ещё в середине XVIII века немецкий
ученый Г.С.Реймарус доказывал, что ученики Иисуса на самом деле выкрали его тело, а затем
пустили слух о его воскрешении. Трудно сказать, чем оправдывали почитатели Христа свой
обман апостолов (а может быть, кто-то из них в этом обмане и участвовал), перезахоронив и
спрятав его тело. Возможно, как всегда, самыми лучшими намерениям. Кому-то это очень
было нужно… Отцы Церкви, сочинившие земную историю рождения сына Бога Яхве,
довольно быстро поняли, что статус Христа надо срочно повысить. Для того, чтобы с ним
действительно считались, надо чтобы Христос был не только сыном Бога, но и сам стал
полноправным Богом. С этой целью они и создали учение о духовной природе Христа.
Участие в создании этого учения разных авторов и отсутствие редактора, который бы отвечал
за логичность и непротиворечивость его изложения, привело к появлению целого ряда
нелепиц. Судите сами. С одной стороны, согласно Новому завету, в духовном виде Христос,
как и Яхве, существовал всегда: “Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь,
который есть и был и грядет, Вседержитель” (Откровение 1:8). Это означает, что он (как и его
Бог-отец) никогда не рождался и поэтому у него, как и у Яхве-Саваофа, тоже нет родителей -
ни папы, ни мамы. У него нет не только родителей, но и возраста. По людским понятиям он,
как и Яхве - круглая сирота.
Однако, согласно другому положению христианского вероучения, Христос является
сыном Яхве (Бога-отца). Это утверждение содержится в ряде мест Евангелий (например:
«Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите
побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя
камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь себя Богом. …. Тому
ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что я
сказал: «Я Сын Божий»? (Иоанна 10: 32-36). Подтверждает это положение и Никео-
Константинопольский (Цареградский) символ веры, который уточняет, что его рождение
произошло до начала времени, т.е. до сотворения мира: «Верую … во Единого Господа
Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков…». Для
подтверждения этого важнейшего для христианства положения в другом месте этого же
Символа подчеркивается «... рожденного, несотворенного…». Отсюда непреложно следуют
два главнейших вывода: 1) что Христос всё же существовал не всегда, т.к. был период, когда
его ещё не было; 2) что Яхве его не создал, а родил. Т.о. Яхве был ему одновременно… и
папой и мамой! К сожалению, о маме в Танахе-Библии не сказано ни слова. Получается, что
либо о маме по какой-то причине древние авторы иудео-христианского вероучения забыли
упомянуть (при всей её важности для евреев, которые и сегодня ведут отсчет родства по
материнской линии), либо мамы у него не было, поэтому Яхве пришлось родить Иисуса с
помощью своеобразного мужского
