забрале, аркучи:
— о Ветре, ветрило! — чему, Господине насильно вееши?
После этого власть перешла от тестя (Галичкы Осмомыслъ Ярославе), состоявшего на службе королевской, перешла к зятю Игорю Святославичу чудесным образом. Супруга обратилась сначала к ветру, потом воде и солнцу (Бог троицу любит - трижды),
«Игореви Князю Богъ путь кажетъ изъ земли Половецкой на землю Рускую, — къ отню злату столу — погасоша вечеру зари!» То есть Игорь князь, не только отстоял титул, но из удельного князя стал солнцем и главой - было «...тяжко без головы, Руской земли безъ Игоря. Солнце светится на небесе! Игорь Князь въ Руской земли. Девици поютъ на Дунаи, вьются голоси чрезъ море до Кiева, Игорь едетъ по Боричеву къ Святей Богородици Пирогощей».
Тут своя свадьба, но запад наблюдает, девицы поют... Нам же своё. Что из этого можно почерпнуть? Первое: Злат стол - земля, вся русская земля. Главный князь сравним с солнцем, они себя так и называли - Даждьбожии внуки (солнечные), значение прозвища: Даждьбожий = Дай бог! Земля - первична, если вспомнить слова призвания (862), то они с этого и начинались, земля наша обильна... Первый крестовый поход (1096–1102, инициированным папой Урбаном II с целью помощи Византии против сельджуков и освобождения Иерусалима), следовало бы не считать Первым. По большому счёту, начало положено хождению на восток Рюриком от призвания. Лист №8 Радзивиловской летописи из Кенигсберга (Калининграда) немцы же и вставили, старый вырвали - новый вклеили. Сами признали, чьих рук дело. А даты падения Новгорода и Константинополя (1453), опять же совпали чудеснейшим образом. Как это могло быть? Причём в Москве крестнице, на дату «падения» не происходит ничего заурядного, летописец освещает обычный торговый день, никто не спешит на помощь своему бывшему Царьграду. Невероятно.
ЗАЧЕМ ВЛАДИМИР НАСИЛОВАЛ РОГНЕДУ ?
В этом светлом пятне истории церкви ещё бы следовало сделать многие пометки, но остановимся на том, что «земля обильна» (послы - им). Из-за моря тут же прибыли. Если вспомнить главный критерий выбора веры, то князь Владимир не признал и не принял иудеев за отсутствием земли (с их же слов), предпочёл христианство. И опять земля - козырем. Но чтобы обладать правом выбора веры, мало иметь наёмную дружину (ты кто такой, бандит с дороги), пришлось перенять власть Полоцка через семейные узы. И тот же вопрос бы остался, ты кто такой? Незаконнорожденный - по мнению церкви и летописца (в прозвище), с тайным воспитанием в Выбутах, случайно оказавшимся князем в Новгороде по смерти княгини Ольги. Будь жива - не видать княжения как своих ушей. Добрыня подал прошение, Святослав согласился, это было после похорон матери, через год Владимиру стукнуло 7 лет, точно никто не знает. Даты рождения язычникам нет. Поэтому Владимиру (с Добрыней) нужен был сын и такой подарок судьбы поднесла Рогнеда, проживал Изяслав на Брянщине в имении - Изяславск и поместье матери Рогнедино там рядом на реке Гобейке, приток Десны. А с сыном - «рогнедичем», внуком самого Рогволода - другое дело, тут всё по закону. Логика в этом есть. Добрыня и Владимир не пошли на Киев или Любеч с варягами, где в заточении сидел бы отец Малуши. Да и Киев летописный представлен - городишко на холме с правителями, невесть то какими, показав же киевлянам сына Рюрика, те признали власть Олега. Всё по схеме и чисто на доверии, как у джентльменов в карты. Я пишу так, как думаю, пусть меня поправят и напишут красиво, но после. Сегодня этих мыслей - днём с огнём не сыщешь на книжных и электронных просторах. Памятник сыну-насильнику есть, а памятника отцу-язычнику - нет? Сын за отца не в ответе. По этой же схеме свергли Ивана Грозного, нет сына - слазь, Екатерина удушила потомка, уже шестого по счёту - в крепости Орешек. После чего сами Романовы уже не обращали внимания на пол, правили Россией 4 женщины подряд. Вернёмся к тому случаю в Полоцке 978 года, не очень культурному, но по понятиям.
Летописцы могли бы скрыть этот факт Кровавой свадьбы, но нет. Имея сына от Рогнеды, моя версия, почему - факт жестокого насилия дочери и расправы над семьёй Рогволодов не скрывается, такая. Как бы не был нелицеприятен факт для культурных христиан, но дело чести - прийти во власть солидно, не разбойником. Изнасиловать язычницу не считается большим-то грехом, если война идёт. Однако летописцем изложено в подробностях, что происходило на княжьем дворе (за отказ «разувати роббичича»), по этой причине и вообще, чтобы запомнилось на века всем. Теперь Владимир на законных правах регента уже мог бы, по наущению старших претендовать хотя бы на солнце, если не на ветер с водой. Вот и стало Красно Солнышко. Ну не мог он мимо Полоцка пройти. Таким образом, окультуривание населения продолжилось сменой алфавита и запретом на отдельные слова, язык язычников смущал уши папы и патриотов... и так до сего дня.
Ключевая фраза думских бояр князю, «...а Самаю опустоша въ путины железны!» (толкование сна), говорит о том, что история повторяется от ханов IХ века к князьям Х века и вот она же - в ХII веке. Наследник должен быть от половчанки. Кровавая свадьба Владимира Старого повторилась с Владимиром Игоревичем (сыном Игоря), разница в том, что невесту звали - Свобода. Потомок или наследник считался правителем. Версия на уровне аксиомы и против её сыскать аргументы, ой, как сложно, если все князья и цари русские женились на девушках семьи. Проще согласиться.
Потому и события изложены свадьбой, и земля - дева, чем не Само-б-ран-ка?
ЧТО БЫЛО ДАЛЬШЕ СО СТОЛОМ - ЗЕМЛЁЙ ?
Ту кроваваго вина недоста — ту пиръ докончаша храбрiи Русичи — сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую. Ничить трава жалощами, а древо стугою къ земли преклонилось ... Уже бо, братiе, не веселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла: въстала обида въ силахъ Дажь-Божа внука, — вступилъ Девою на землю Трояню, — въсплескала лебедиными крылы на синемъ море у Дону плещучи, убуди жирня времена, усобица Княземъ на поганыя погыбе. Рекоста бо братъ брату: се мое, а то моеже; и начяша Князи про малое, се великое млъвити, а сами на себе крамолу ковати, а поганiи съ всехъ странъ прихождаху съ победами на землю Рускую...
Прошу за стол, как говорится, невеста в белом - цвет невинности, не пьёт вина, самосад не курит, знает русский. Итак, «съ отня стола злата, поискати града Тьмутороканя», раз; «на своемъ златокованнъмъ столе ... оттворяеши Кiеву врата, стреляеши - съ отня злата стола - Салтани...», два; «...и дотчеся стружiемъ злата стола Кiевскаго», три; «Игореви Князю Богъ путь кажетъ ... къ отню злату столу», четыре. Не считая «златокованного» - 4, а так - пять раз упомянуто слово стол. Упоминание завсегда с землёй в самые основные исторические моменты - Богъ путь кажетъ изъ земли Половецкой на землю Рускую - князь глава и солнце. Иначе никак. Можно бы и не ходить походом, если бы можно было иначе обрести власть. К слову о значении Киева и величии бывших там князей. Когда «... вьются голоси чрезъ море до Кiева, Игорь едетъ по Боричеву къ Святей Богородици Пирогощей». Слово Боричев мы узнаем в следующей статье и почему - спуск? - наклонная поверхность.
Сватов попоить за землю русскую, а самим лечь - за землю русскую, чтобы поганые (язычники), если сократить текст - приходили победами «на землю Рускую». Типа пообедать - победа - беды. Обида взяла (по тексту повести). Красивое слово и поучительный фрагмент повести. Сваты - это религиозный термин (ясен-красен), предположим - болгарин сосед в лице Византии, а невеста - Свобода, а на кону земля. А кому она нужна, без мужичков с бабами? Что сегодня и происходит, только статую Свободы перенесли на Гудзон реку. Зон - сын, гут - хороший и большой, заодно паровозный «гудок» свистнули у русских и присобачили названию реки. А что есть гуд изначально? Гук (белор.) - звук, глас. Герой Пушкина Руслан ложился на землю, чтобы слышать гул, да карлик отсёк голову... Для Игоря и братьев, членов семьи со стороны отца по мужу Владимиру - Свобода сноха (половчанка). Игорь сам ходил в зятьях и брат его Буй-Тур в зятьях, потому - тур буй - представитель Туровских с тамгой от Елены... См. статьи о двузубе: Двузуб Юрия Долгорукого в Ладоге; и снохе: Свобода, сноха и грязная креветка.
Расписано всё по канонам, словно табурет на четырёх ножках. Единственное что напомнило стул - тулие: «Въ поле безводне жаждею имь лучи съпряже, тугою имъ тули затче», но поход закончился благополучно. Бог указал путь - из «земли Половецкой на землю Рускую», к отнятому «злату столу», померкнувшему в западе, ведь «погасоша вечеру зари» равносильно закату. Сравнение с солнцем, опять же, глава-стол-солнце, как неразрывные понятия. А столицы - нет, золота нет, престола нет. Этих слов нет в повести. Вообще люди мыслили другими категориями, и, я согласен, столицу можно поменять и выстроить новую, вот была Русса Старая, стал Новгород, была Старая Ладога, стала Новая, была Вишера Большая, стала - Малая. Стамбул - Анкара и др. примеры. Поступали честно, строили и называли, а не как евреи заморские - переименовали молодого Петра в «Старого» (погоняло Ленина), да так и стоит в кольце Ленобласти град Святого. Ни в какие рамки не лезет.
Столица и яйца схожи как стул и трон (образно), каким местом ты сидалище приложил - то и это, куда поставили кресло - там и папа. Вырезая дырку в троне, получили подобие унитаза, но за возможность щупать снизу, получили главное, возможность избежать ошибки - не выбрать женщину (отцом). В коронацию кричали в окно пастве - яйца, получились бурные овации. Словообразование неисповедимо.
Поэтому (на всякий случай) заглядываю ещё раз, князь сидел в седле (не на стуле), князя спешили (лишили пешни правления), и такого слова - стул/столица - в рассказе нет, как и стула с троном, есть злат стол. Нет престола и престольных праздников. Любому школьнику понятно и без того, что столица там, где стол, где Кощей над златом чахнет, но. Проверив ещё раз, такого слова - золото - тоже нет, есть 11 раз упоминание злато через латы, шлемы и пр. предметы, вещи. Нам толкуют, что изначально всё же был стул. Насколько - изначально? Боюсь, что словоблудие приведёт к христианскому единству до Первого раскола церкви (до 1054), но не глубже IV века. И при многих версиях - на потом во времени, без значения, при полном забвении русского. Не так чтобы боюсь - предсказываю заранее результат, а в этом деле я пророк от словарей. Вот они пишут:
Изначально слово - столъ - имело более широкое значение, обозначая как «стул», так и «стол». Что-то я не понял, это как. На чём сидишь, на том и ешь? На двух стульях можно? Или так, но мне интересно познавать словоблудие как процесс, когда само слово б*я@ь не запрещено, но его старательно «отточивает» в текстах "программа" (машина бога), а иногда и живые цензоры снимают мои статьи с сайтов в ряд запрещённых русских слов. Результат не важен, читаю дальше, но не доверяю, а просто весело. О серьёзном будет в конце и даже начале следующей статьи, а пока - так. Материала просто много, не знаю, стоит ли слить в одну стать - стул, стол, табурет и барабан? Как одно целое, вот удивимся-то.
СТОЛЬ - СТУЛ, ПОЛ -
