Салтани земли - от повести к сказке

„Сельчуки разрушили владычество турков-газневидов, которых государь в XI в. первый именовался султаном (ИГР, III, примеч. 288)“; венгры появились в Европе с IX в.: один из их вождей — „салтан (ИГР, I, примеч. 302)“. „Около 1185 года Фридерик Барбарусса занят был важным делом — сборами в Палестину на героя Востока султана Саладина. Галичане вместе с венграми могли принять участие в походе, или, по крайней мере, вызываемы были на святое дело сильным соседом. Летописец киевский (см. ИГР, III, примеч. 77) свидетельствует, что около того же году (1190) царь немецкий пошел биться «за гроб господень». Следовательно, с кем Барбарусса намеревался сражаться, это мог знать современный (см. ИГР, III, примеч. 266) сочинитель Слова о полку Игоревом. По смерти Осмомысла сын его Владимир Ярославич доправил Галича в своей воли (т. е. сделался князем) по ходатайству Фридерика: «ял бо ся, сказано в Киевск. лет. (ИГР, III, примеч. 77) бяше давати цареви по 2000 гривен серебра до года». Роман ... свергнул Владимира. Эти обстоятельства наводят на мысль, что певец Игорев мог здесь разуметь поход Фридериков на султана, тем более, что он прибавляет: за землями, как бы за дальними — за Венгриею, за Грециею“. Филарет (Историко-статистическое описание Харьк. епархии. Отд. 4, Харьков, 1857, с. 277, 280): „Верхний Салтов на берегу Донца, бывший город, ныне слобода в 18 верстах от Волчанска и в 32-х от Чугуева. ... Салтан, Салтанское — здесь, как очевидно, означает укрепленное место Кончака, сильного князя половецкого. Салтан, Салтанское, перемененное впоследствии в Салтов — памятник торжества русских над Кончаком, поганым кощеем. ... В «Книге Большого Чертежа» спустя четыре столетия после Кончака записали: «ниже Старицы съ Крымской стороны верстъ съ 8 палъ въ Донецъ колодязь Салтановский, а ниже Салтановскаго колодезя на Донце городище Салтановское, от колодезя за версту»“.

    Да уж, "...за землями, как бы за дальними — за Венгриею, за Грециею" - так понимали "салтанские" из повести - дальние. Филарет Харьковский пошёл дальше Варвары - попутал Кончака, "сильного князя половецкого" с "поганым кощеем". Кощей - это Игорь в образе после поражения, сам себя так называет.

  Один из вождей венгерских — "салтан" имел прозвище схожее с Гзаком, вот эти оба хана и подоспели на Пасхальную битву, один - галицкий, второй - угорский. Гзак - Гза - Коза - имя хана из повести: "Гзакъ бѣжитъ сѣрымъ влъкомъ, Кончакъ ему слѣдъ править къ Дону Великому." - прозападные католического толка. Прозвище соответствует, ср. кацап (серб.) - козёл, так прозывали старообрядцев. Козья ножка - самокрутка.

  1185: И рече Игорь: „Се вѣдаюче собрахомъ на ся землю всю (половецкую): Кончака и Козу Бурновича. Ипат. лет., 641 (XV в.). Отложим разбор полётов, дальнейшее исследование обещает быть не скучным, но продолжительным. Примерно поняли о чём речь в том фрагменте, кто и что из себя представляет. Убедились как понимают "земли салтани" и титул филологи с теологами (как угодно, лишь бы не русского происхождения), как представил Царя-Салтана Пушкин, что значит термин цезарь и кесарь на самом деле (слитно и по отдельности), можно и отдохнуть. На этом исследование "салтани" не заканчивается, но чтобы вывести убедительное им одно значение - солёные - продолжение впереди. Можно просто подставить в переводчик и убедиться, да, действительно так - СОЛЁНЫЕ, но почему? и откуда это...

    Остановимся на том, что производные царь, цезарь, король - от дуба.

  02.11.2025, Санкт-Петербург