Действительно, конечные объекты в процессе своих изменений должны откуда-то браться.
Но за всю историю человечества на этот вопрос было дано только два ответа без всяких доказательств, а именно: всё создал Бог, другой ответ – всё возникло спонтанно из движущейся материи.
Как видно, ответ – откуда появился сам Бог или же движущая материя, произведшая, опять же, вдруг живые существа? - так и не был дан.
Резонно устранить это первоначало, предположив, что всё существует бесконечно в двух связанных ипостасях - вечно во времени, и как бесконечность вне времени, или ничто.
Однако, откуда, как, и в каком виде материя поступает в вечность, локализуясь в форме вселенных в реальности, или бытии в текущем времени, то есть откуда всё же она берется, раз кроме ничто нет ничего больше?
Вывод может быть только один – из ничто и берется, раз больше неоткуда.
Но тут же возникает проблема – как это происходит, да еще совместно с бытием, поскольку без бытия в текущем времени ничто проявиться не способно, причем в этом процессе проявления ничто не должно меняться, оставаясь по-прежнему ничем.
Тем не менее, эту проблему можно решить, предположив, что материя, извлекаемая из ничто, есть не более чем копия информации из него, попадающая на носители, имеющих противоположные знаки, но которые взаимно не уничтожаются, находясь условно в разнесенном состоянии в виде проекции ничто.
Таким образом, обе эти части могут соответственно поставлять материю в виде дискретных информационных копий в вечность (бытие) одного знака и соответственно - другого знака, интегрально являясь ничем, то есть в этом отношении бесконечная проекция бесконечного ничто (вневременной бесконечности) не отличается от самого ничто.
***
Связь вневременного ничто с вечностью, или бесконечным бытием в текущем времени через проекцию вневременного ничто осуществляется информационно с помощью имеющихся в проекции материальных носителей в виде сверхвысокочастотных волнообразных образований всеохватывающей голографической структуры [2], несущих копии информации из вневременной бесконечности, необходимой бытию в текущем времени, обновляя его, причем эти носители не только восстанавливают бытие в целом, но обновляют каждый его объект, что ощущается каждым живым существом в бытии пребыванием в потоке этого, в сущности, искусственного времени вследствие автоматического исключения живыми существами интервала между поступающими в органы чувств каждого живого существа последовательными пакетами информации в соответствии с его автоматическими запросами к вневременной бесконечности через ее проекцию, диктующимися неудовлетворенностью тем или иным в собственном окружении.
Поэтому такими носителями вполне могут быть, подобно радиоволнам, сверхвысокочастотные колебательные волнообразные структуры, в гармониках которых содержится соответствующая информация, конвертирующаяся в ходе поступления в органы чувств в текущее время и в дальнейшем, после раскодировании, в форму, подходящую для восприятия ее соответствующим живым существом, создавая определенную обстановку для него.
Информация может восприниматься, обрабатываться, изменяться и передаваться только живыми существами, поскольку, по определению, информация есть сведения о состоянии материальных объектов, которые распознаются другими объектами имеющимися в их распоряжении средствами.
Эту операцию не способны проводить неодушевленные объекты, так как они не имеют для этого соответствующих средств, тогда как воспринимать, обрабатывать, изменять и передавать определенные сведения, перерабатывая их в информацию, то есть в понятное для себя в плане жизнеобеспечения, способны единственно живые существа благодаря тому, что они имеют датчики (органы чувств), центры обработки поступающих сигналов и программу метаболизма, роста и развития на белковом носителе (геном).
Таким образом, в информационный поток попадают только объединенные активная и пассивная составляющие мироздания в виде живого.
Эти специфические компоненты, способные воспринимать информацию и реагировать на нее образуют на информационной основе в определенной ассоциации все живые объекты, входящие в состав бытия, а этой информационной основой являются волнообразные сверхвысокочастотные структуры проекции бесконечного ничто, одни из которых являются наипростейшими, составляя информационную основу неживых объектов в бытии, другие же в своих гармониках несут программы, составляющие основу для тех объектов бытия, которые способны воспринимать, обрабатывать, изменять и передавать информацию, приобретая тем самым возможность для самодеятельности и саморазвития.
Стало быть, не одно бытие, а совокупность вечности (бытие) и вневременной бесконечности с собственной проекцией, представляют полную систему мироздания, которая функционирует только благодаря объединению неживой (пассивной) материи и активной материи в виде живых существ. Они конвертируют информацию от вневременного ничто через ее проекцию в соответствующие объекты бытия с его текущим временем, придающим им движение и изменение в определенном пространстве, вследствие чего бесконечное ничто проявляется в известном нам виде бытия, которое формируется живыми существами бесконечно в форме ряда вселенных, то есть вечно.
В результате, благодаря конечному живому, находящемуся вследствие своего строения, в информационных потоках, воспринимаемых им, достигается как стабильное бесконечное существование всей системы мироздания, так и развитие бесконечного сознания (активного) посредством того же конечного живого.
Таким образом, бесконечное ничто способно становиться всем, только если имеется проявитель – живое, и средство проявления – информация, которую способно воспринимать только одно живое, которое дискретно существует так же вечно, как и сознание (активное), поскольку без него бытие становится небытием.
То есть активное или сознание в бытии способно проявляться только в форме живого определенной структуры из пассивных элементов, которая временно сопровождается и контролируется внешним источником, не входящим в структуру бытия, – сознанием, которое пользуется этим образованием-телом, делая его ощущающим, мыслящим и действующим благодаря тому, что сознание является своего рода передатчиком, тогда как тело оказывается приемником, до распада этого тела, в рамках системы мироздания, содержащей вневременные структуры и структуру с текущем временем, сосуществующие без начала и конца по той причине, что интегрально они представляют собой ничто, решая тем самым извечную проблему возникновения всего, которое никогда не возникало, будучи и вечностью в бесконечном потоке времени, и бесконечностью вне времени, будучи поэтому и ничем, и всем.
Сам же механизм перманентного создания текущего времени, а с ним и бытия (вечности) может быть представлен в следующем виде.
В любом живом существе имеются органы чувств, воспринимающие частотные колебания и внутренний компьютер, обрабатывающего полученные данные, преобразуя их в итоге как в образы, так и в объекты бытия, окружающие живые существа, в том числе и самих себя, то есть обновляя их и себя постоянно путем выбора некоторых частот из этого набора частот и математически преобразуя их в чувственные восприятия.
Но этот процесс обновления, столь важный для их изменения, протекает автоматически, точнее, под управлением единого сознания (см. ниже) проекции вневременной бесконечности, а само изменение, отмечаемое живыми существами как в себе самих, так и по изменению собственного окружения, происходит в результате так же автоматического формирования ими текущего времени, которое образуется через них и для них вследствие того, что они не воспринимают паузу между приходящими в органы чувств импульсными сигналами.
В частности, в восприятии человека пауза исчезает вследствие задержки этих импульсов при прохождении по нервным волокнам, в то же время для простейших существ эта пауза пропускается в восприятии вследствие задержки, требующейся для обработки в ней текущего пакета информации соответствующим центром обработки информации, что, конечно, характерно и для человека.
Таким образом, для человека, как и для любого живого существа, информация формируется отдельными порциями, которые в его сознании сливаются в непрерывный поток, представляющийся ему настоящим, поскольку обработка каждого пакета информации, имеющая определенную длительность, вытесняет из сознания интервал между поступающими последовательно в органы чувств пакетами информации
Пауза между нервными импульсами, содержащими информацию, означает, что они не идут непрерывно. Однако эта пауза вместе с еще более кратким интервалом обработки сигнала в каждом мгновении находится ниже порога ощущений и поэтому не попадает в сознание: в частности, движущаяся картинка для сознания человека обеспечивается интервалом между прогоняемыми последовательными кадрами около 0,04 секунды, что и составляет указанный порог. Его длительность, как видно, более чем на порядок превышает длительность паузы. Поэтому образующиеся дискретные последовательные мгновения собственного времени человека, заключающие в своей последовательности все картины и все события жизни для человека, сливаются в непрерывный, неразделимый поток в его сознании.
[justify]Поэтому почти всё