И всё начинается снова, обеспечивая тем самым дискретное, но бесконечное развитие сознания в человеческих сообществах, которому нет предела, раз в человеке живым существам удалось выйти за пределы адаптивности.
Тем не менее, возникает вопрос: что же происходит, в частности, с накопленными в ходе развития цивилизации ценностями культуры, науки и техники, не говоря бесконечных сменах настроения, соображений, мыслей, интересов и стремлений каждого из живущих, сугубо индивидуальных?
Неужели все эти ценности, наработанные людьми, исчезают без следа?
Но ведь по сравнению с ощущениями и соображениями остальных живых существ, они неизмеримо выше и качественно, и количественно.
Данный факт является дополнительным доказательством существования потусторонней голограммы, не только двусторонне проводящей информационные потоки между бытием и вневременной бесконечностью, не только являющейся накопителем информации, но и представляющей собой единое сознание голограммы, которое сосредоточивает в себе в энерго-информационной форме всё, что есть в бытии, обновляя его каждый миг и, вместе с тем, единое сознание контролирует как появление (рождение) каждого живого существа, так и его существование через свою частицу – индивидуальное сознание, причем все эти частицы объединены вне времени, но в бытии каждое индивидуальное сознание не имеет связи со своей стороны с единым сознанием, позволяя, каждому живому существу действовать по собственному разумению, что, в частности, для человека составляет свободу его волеизъявления.
Всё это делает человека в его сообществах не только перлом бытия, но и существом, вносящим максимальный вклад в информационную копилку единого сознания, изменяя и развивая его бесконечно, а также неосознанно участвуя вместе со всеми остальными живыми существами в формировании бытия и удержании всего мироздания в стабильном состоянии.
Таким образом, изменение и развитие сознания может происходить исключительно в рамках биологической природы, вершиной которой является человек, поскольку только живые существа способны формировать текущее время, которое тем самым является искусственным, но способствующим «извлекать» тем самым и сознание, и всё остальное из небытия, поскольку реагировать на информационные потоки, конвертируя их в известные нам материальные объекты способны именно они, а не, например, искусственный интеллект, который не самостоятелен в своем функционировании и должен кем-то настраиваться, управляться и контролироваться. То есть все остальные формы материи информационно бесполезны, точнее, неживое способно быть только переносчиком информации.
Единое сознание голографической проекции вневременной бесконечности использует каждого человека для собственного изменения и развития, поскольку покрывает его индивидуально при жизни, и вместе с тем объединяет в себе все впечатления бесчисленных жизней, тогда как сам человек, считая себя в определенной степени самостоятельным, - а это действительно так, - просто живет в соответствии со своими соображениями, способностями, обстоятельствами и окружением отмеренный ему срок, не замечая связи собственного организма с единым сознанием и не осознавая собственную роль в мироздании, которое на самом деле без живых существ не представляло бы собой ничего в полном смысле этого слова.
Таким образом, без живых существ, формирующих текущее время, бытие лишается этого времени и становится небытием, хотя потенциально в этом безвременном небытии, или ничто имеется всё, но оживить, то есть заставить это всё задвигаться и развиваться способны только живые существа, которым в лице человека, помимо прочего, доступна фиксация, понимание и применение текущего времени для своих целей, причем из всех живых существ только люди, единственно осознающие себя во времени, понимают собственную смертность, что само по себе делает их жизнь не только ощущаемой, но осмысленно-трагичной, заставляя их переживать ее не только в рамках конкретной выгоды, но и культуры.
***
Судя по тому, что всё в нашем мире связано, а сами живые существа представляют собой сверхсложные материальные комплексы, которые не только способны формировать текущее время и, следовательно, бытие в целом и во всех его частностях, для собственного существования в нем, но их ценность состоит также в том, что через них автоматически проходит прямой и обратный потоки информации, фиксирующие все события в бытии, которые отсутствуют в неживом. Тем самым живое обеспечивает функционирование всего мироздания в непрерывном его обновлении, не позволяя ему впасть в небытие.
Однако, всё это невозможно без определенного контроля и руководства из какого-то центра.
И этим центром может быть только единое сознание голографической проекции вневременной бесконечности, охватывающей через свои локальные (индивидуальные) формы все живые существа, которые в своей совокупности формируют из пассивного (неживого), точнее, из их информационных копий, инфраструктуру для собственной жизни в ней на экзопланетах в структуре известных нам вселенных со всеми их атрибутами, также контролируемых единым сознанием.
Если рассмотреть последовательно проблему Высшего разума и соответственно цель, которую он преследует, то можно выяснить, отталкиваясь от описанной выше тройственной модели мироздания, представляющей собой непроявленную вневременную бесконечность (ничто), ее квази-временную голографическую проекцию и бытие в текущем времени, то есть в непрерывном обновлении, следующее.
Из представленной модели вырисовывается присутствие Высшего разума в двух ипостасях.
1. Непроявленное единое сознание вневременной бесконечности, представляющее всё, что есть, и всё чего еще нет потенциально, но не отдельно, а в неразрывной связи с проявленным, временным единым сознанием голографической проекции вневременной бесконечности.
2. Проявленное в голограмме единое сознание, переводящее через живое информацию в текущее время и, следовательно, в движение в пространстве, и определяющее всё в формирующемся в непрестанном обновлении бытии (множестве вселенных на различных стадиях развития) в изменениях через общее время различного типа, то есть проявляющее бесконечное через конечное бесконечно, но дискретно в виде бытия для собственного развития, жизни и выражения, и удерживая вместе с тем свое едино-множественное голографическое образование, обновляющееся со сверхвысокой частотой, в равновесии с вневременной бесконечностью посредством формирования общего времени через себя в качестве живого, формируя тем самым пространство и движущиеся в нем вещи.
Тем самым проявленное единое сознание последовательно представляет бытие как настоящее не только в постоянном обновлении, но и сохраняет поток всего сущего в рамках бытия, производя и то, что есть, и сохраняя прошедшее.
Вечное, но дискретное обновление и удержание бытия производится через конечные живые существа, являющиеся не только обладателями органов чувств, но и владельцами сознания. Этот процесс происходит в результате взаимодействия темпоральной голографической проекции и вневременного, бесконечного Ничто, осуществляющееся единым сознанием посредством живого. При этом, информация является тем мостом, который их соединяет, и образует в конечном итоге как окружающий живые существа мир, так и их самих. Бесконечное при этом выражается в конечном бесконечно, но дискретно.
Не проявляться в виде подобной голографической проекции, составляя тем самым двойственную – вневременную и вместе с тем временную - систему, мироздание в лице непроявленного единого сознания не может, так как вне этого образования оно в целом не что иное, как небытие.
Таким образом, активное (сознание) и пассивное (вещи) во вневременной бесконечности нераздельны, и вместе с тем в определенном отношении разделены в ее голографической проекции.
Поскольку общее время формируется проявленным единым сознанием голографической проекции вневременной бесконечности через собственные частицы в живых существах не вообще, а для собственного развития, жизни и выражения, которое возможно лишь в сообществах индивидуумов, постольку в рамках общего времени каждая частица проявленного единого сознания формирует в персональном носителе (живое существо) собственное время.
Поэтому проявленное в своих частицах единое сознание объединяет в процессе формирования собственного времени каждым живым существом вещные компоненты и компоненты сознания в определенное единение на ограниченное время жизни существа, предоставляя ему возможность действовать в соответствии с уровнем имеющегося у него сознания – высший уровень в этом отношении соответствует существам с самосознанием, обладающим свободой воли вследствие способности мыслить произвольно на основе неудовлетворенности обеих форм индивидуального сознания в человеке.
[justify]При этом каждое живое существо из их бесчисленного множества является таковым в результате обладания генетического кода (программы), обеспечивающего тип, функционирование и размножение организмов как в качестве существ низшего сознания (одна программа), так и существ, сознающих себя, то есть существ с введенной дополнительной программой, позволяющей существу обрести способность самовыражения в собственном времени в максимальном охвате собственного окружения с его осознанным изменением в своих