(*) В.В.Кожинов, комментируя в 80-е годы эту фразу учёного («К публикации «Жизнеописания»»), писал: «В 1978 году “обвинение”… (в антисемитизме - А.С.) предъявляется уже прямо и непосредственно самому Л.С.Понтрягину как главному редактору «Математического сборника». Кто-то “подсчитал”, что ранее выступавшие на страницах этого издания математики еврейского происхождения составляли 34 % всех авторов, а ныне 9 %.
Это толковалось как “явная дискриминация математиков еврейской национальности”…».
«Лев Семёнович с полным основанием определил подобные претензии как “расистские требования”. Конечно, те, кто выдвигали эти требования, готовы были считать выражением “расизма” как раз уменьшение “доли” евреев.
Однако при элементарно-объективном подходе к делу нельзя не прийти к выводу, что именно требование, согласно которому евреи, составлявшие тогда менее 1 % населения СССР, “должны” составить 34 % авторов математического издания, является в точном смысле слова расистским. Ибо оно со всей очевидностью подразумевает, что евреи не менее чем в 34 раза способнее к открытиям в математике, чем люди иных национальностей…»
В.В.Кожинов продолжал: «Разве не очевидна заведомая “ненормальность” подобного положения дел? Оно, конечно, не могло быть некой случайностью. Хорошо известно, что после 1917 года более или менее образованные русские люди - за исключением тех, сравнительно немногочисленных, которые самым активным образом поддерживали новую власть, - подверглись настоящей и глобальной “дискриминации”. Особенно прискорбно было положение их детей, которым всячески преграждался путь к высшему и специальному образованию»…
----------------------------------------------------------
9
Как партийному руководителю столичного Университета Ноздрёву приходилось часто встречаться тогда с первым секретарём МГК ВКП(б) А.С.Щербаковым, главным партийным идеологом во время войны, большим-пребольшим умницей и патриотом великим и знатным в сталинском окружении, каких вообще мало рождается на земле - как и гениев тех же, морально-нравственных ориентиров и маяков жизни. А Щербаков настоящим гением-государственником и был, был личностью не менее легендарной и уникальной, во всяком случае, чем сам Ноздрёв, его соратник и подчинённый по столичному партийному комитету. Выходец их бедной рабочей семьи, рано потерявший отца, Александр Сергеевич, благодаря своему выдающемуся организаторскому таланту и фантастической работоспособности, стремительно взлетел на самый верх партийно-государственного олимпа, с которого много чего интересного видел и понимал, где от него много чего зависело. В молодые годы он боготворил С.А.Есенина, между прочим, и написал проникновенную статью о нём после смерти ПОЭТА, наполненную горечью и болью за трагическую гибель РУССКОГО САМОРОДКА. А в 1934 году скромный функционер центрального аппарата ВКП(б), выпускник Института красной профессуры Щербаков уже становится куратором Союза писателей СССР от ЦК партии, организатором Первого съезда писателей страны… А писательским Союзом, напомню, руководил тогда сам Максим Горький - человек в ту пору довольно влиятельный и авторитетный; и отношения у них (Горького и Щербакова) складывались в целом вполне нормальные и рабочие {2}…
Так вот, Ноздрёву и Щербакову приходилось много встречаться и беседовать в военное лихолетье по долгу службы (некоторые авторы утверждают, что Ноздрёв был вообще креатурой Щербакова). И они понимали друг друга что называется с полуслова. Василий Фёдорович в приватных беседах сообщал московскому градоначальнику, что с момента возвращения физфака МГУ в Москву из эвакуации под влиянием авторитетных учёных-«западников» (академиков П.Л.Капицы, А.Ф.Иоффе, А.Н.Фрумкина, Л.И.Мандельштама и др.) на факультете сложилась нездоровая обстановка и «тяжелое положение... с подготовкой кадров русской интеллигенции», о чём уже говорилось выше.
«В последующем Ноздрёв неоднократно доносил наверх информацию в том же роде, выставляя в качестве лидера анти-патриотов в физике академика П.Л.Капицу. Ему он инкриминировал, в частности, проповедь идеи английского писателя Г.Уэллса о неизбежности в будущем универсализации власти на Земле в виде всемирного правительства интеллектуалов, не признающего национально-государственных перегородок (нынешняя теория глобализации). От Ноздрёва не отставали декан физфака Предводителев, профессора Акулов, Тимирязев и другие его единомышленники. В течение 1944 года в обращениях к властям они обвинили в идеализме, западничестве и других, по их понятиям, смертных грехах, около 60 крупных учёных». /Г.В.Костырченко «Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм»/
Щербаков внимательно слушал Ноздрёва - и хорошо понимал его правоту в данном щекотливом во все времена вопросе. Александр Сергеевич был на удивление грамотным и знающим человеком для своих в общем-то достаточно молодых ещё для такого крупного руководителя лет. Он читал, вероятно, священные книги евреев, Тору и Талмуд, и помнил наизусть некоторые из них выдержки. Такие, к примеру:
«…Введёт тебя Господь, бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил. И с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, и с виноградниками и маслинами, которых ты не садил…» /Второзаконие; VI, 6-11/.
«Вы, евреи, только люди - остальные же народы не люди; ибо души их берут начало от нечистого духа…», «Бог без гнева» относится только к евреям; слова же: «Бог гневен», относятся только к неевреям; евреям разрешено притворяться против грешников, т.е. против неевреев; «Господь Бог дал евреям власть над имуществом и кровью народов мира», имущество христиан Талмуд считает за «брошенное добро, равно как морской песок, и кто первый захватит, того он и есть действительной собственностью» /В.О.Грушецкий «Тайны Талмуда»/.
Знал Щербаков, скорее всего, и наставления иудеям их духовных национальных лидеров, Дизраэли и Кремье:
«Еврейская раса связывает современные народы с древнейшими временами, когда Творец был ближе к созданному Им, чем в настоящее время. Тогда ангелы спускались ещё на землю. Евреи, как представители семитского принципа, природные спиритуалисты. Они - живое и яркое доказательство лживости современного учения о природном равенстве людей и о космополитическом братстве, которое при своём осуществлении только содействовало бы падению великих рас. У евреев, наконец, наблюдается в высокой степени инстинкт приобретения. Не взирая на то, что европейские законодательства ставили себе задачей препятствовать евреям в приобретении собственности, они всё-таки успевали накоплять капиталы. Таким образом, очевидно, что тенденция этой расы решительно консервативная. Она имеет прирождённое влечение к религиозности и к естественному аристократизму. Казалось бы, что при этих условиях задачей государственных людей было возрастить эти инстинкты высоко-даровитой расы и применить их на пользу существующему обществу. На самом же деле общество в течение долгого времени предпочитало преследовать естественных союзников, или исключить их из своей среды, и последствия не преминули сказаться: яснее всего это было видно в 1848 революционном году, но чувствуется в достаточной мере всегда и повсюду. Где бы ни возникали стремления к уничтожению семитской религии, всё равно, в форме ли Моисеева закона или христианства, где бы ни было борьбы за якобы природное равенство людей и отмену права собственности, там мы встречаем людей еврейской расы во главе тайных обществ и временных правительств. Народ господний работает вместе с атеистами, наиболее способные приобретатели имущества вступают в союз с коммунистами, избранная раса подаёт руку отбросам и презреннейшим частям общества» /Вениамин Дизраэли; «РОССИЯ И ЕВРЕИ». Берлин. 1924 год. Изд-во «ОСНОВА»/.
«Мы живём на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран…
Израильтяне! Куда бы ни разбросала вас судьба, по всем концам земли, всегда смотрите на себя, как на членов избранного народа…
Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём, и величественные пророчества наших священных книг обратятся, наконец, к исполнению…
Уж не далёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля!...» /Кремье, один из создателей “всемирного израильского союза” /.
[justify]Не мог не знать, безусловно, глубокоуважаемый Александр Сергеевич, и того крупного и достаточно шумного скандала, что случился на физфаке МГУ осенью 1943-го года (в момент возвращения факультета в