Если для Ленина и Сталина марксизм был живой научной теорией, «руководством к действию», на основе которой они творили свою теорию коммунизма, то для их недалёких преемников марксизм превратился в неприкасаемую догму. Работы Маркса и Энгельса можно было только цитировать, но никак не подвергать сомнению их взгляды на коммунизм.
Безоглядное, некритическое отношение послесталинского руководства КПСС, а вслед за ним и всего интеллектуального сообщества Советского Союза, к коммунистической теории XIX века показывает не только их некомпетентность, но и историческую вторичность российского научного и общественного (интеллигентского) сознания, его зависимость и холуйское преклонение перед любыми европейскими авторитетами.
Советские и партийные деятели после Сталина, «общественность», «научные круги» стали рассуждать о «соревновании двух мировых систем», совершенно не понимая, как их рассуждения противоречат сути коммунизма. Ведь, коммунизм не соревнуется с капитализмом! Коммунизм – это не для соревнования с капитализмом, а чтобы избавить мир от капитализма, построив общество социальной справедливости.
А соревноваться с капитализмом – это «как школьнику драться с отборной шпаной». Капитализм существует в мире уже более 500 лет, он надёжно теоретически обоснован либеральной философией. Столетиями выдающиеся европейские умы сочиняли систему оправдания капитализма, формулируя либеральную идеологию. И покончить с капитализмом невозможно одними лишь производственными успехами.
Для победы коммунизма необходимо иное – не либеральное – осмысление действительности, нужна интенсивная творческая научная работа по обновлению коммунистической теории, только на основе которой будет возможно восхождение человека к высотам духовной нравственности общества правды, равенства, честности и социальной справедливости.
Возможно, наследники Сталина были не против коммунизма, только они понятия не имели о том, что такое коммунизм, поэтому они запретили трогать теорию Маркса и Энгельса, заявив, что «учение Маркса всесильно, потому что верно». И если для Сталина идеологические вопросы, вопросы духовной нравственности в деле построения коммунизма, уже выходили на передний план, то для деятелей эпохи Хрущёва-Брежнева идеологической, а тем более нравственной, проблемы в строительстве коммунизма не существовало вовсе.
Так, сначала в Советском Союзе застыла коммунистическая теория, замороженная недомыслием руководителей коммунистической партии, а затем пошло и замедление темпов развития социалистического общества. Это и определило судьбу коммунизма в СССР, так как наследникам «эпохи застоя» коммунизм уже был «до лампочки». Они уже вполне созрели для предательства дела построения общества социальной справедливости, для отказа от всех героических достижений советского народа на пути к победе коммунизма в Стране Советов и во всём мире.
Захватившие власть в Коммунистической партии Советского Союза после смерти Сталина люди, замаранные прошлыми своими деяниями и невежественные в теории коммунизма, вынуждены были лгать, чтобы сохранить свою власть, пытаясь лозунгами марксизма XIX века объяснять реальности XX века. Поэтому, ложь стала постоянным фактором жизни советского общества в послесталинский период истории СССР.
Ложь о «сталинских репрессиях», ложь о своём участии в «партийных чистках», ложь о своих компетенциях в деле организации экономического развития страны, ложь в понимании коммунизма, ложь о «дружбе народов», ложь о «разрядке международной напряжённости» …
И правда стала постепенно исчезать из жизни советского общества, что выражалось в росте бюрократии, формализма, халатности, кумовства, блата, преступности… что приводило далее к падению темпов экономического развития, к буржуазному перерождению большей части населения страны и, в конечном счёте, к постепенному умиранию Советского Союза.
Неоспоримые достижения социализма со временем начали умалять и высмеивать в анекдотах, богатства страны начали присваивать себе «умеющие жить» чиновники, а народное добро разворовывалось втихую. И советский социализм со второй половины истории СССР был отвергнут советским обществом, отравленным ложью либеральной пропаганды. Так, «проклятая каста» сумела перехватить власть в Стране Советов, похоронив движение советского народа к обществу социальной справедливости.
3. Как вернуть страну в капитализм?
Для того, чтобы Россия из коммунистической и социалистической вновь стала Россией либеральной и капиталистической, как оказалось, необходимо было просто изменить общественное сознание населения Советского Союза. И растущее, пусть и не такими большими темпами, благосостояние советских граждан никак этому не помешало. Скорее, наоборот!
Возвращение России в капитализм произошло во второй половине ХХ века, когда либеральные духовно-нравственные ценности стали заменять собой ценности равенства, честности и социальной справедливости, в результате чего советский человек – строитель коммунизма, превратился в совка – в рядового обывателя капиталистического общества. Хотя успехи социалистического строительства продолжались, хотя уровень жизни советских граждан повышался по чуть-чуть с каждым годом, но с каждым годом всё меньше оставалось советских людей в советском обществе, постепенно перерождающимся в общество совков.
Ведь, совок, по сути – это отнюдь не «советский человек», как пытаются уверить всех либералы. Совок – это продукт заражения сознания человека либеральными идеями и ценностями. Совок – это рядовой европейский обыватель, довольно примитивный, наивно полагающий, что у него есть какие-то свободы и права. Совок – это советский поклонник «нормальной жизни, как при капитализме люди в Европе живут». Советский совок – это европейский завистник, сторонник либеральных «свобод и прав человека», тупо верующий в чистоту помыслов европейских либералов.
Советские люди, переродившись идейно и духовно-нравственно в европейских обывателей, стали такими же совками, какие составляют подавляющее большинство в населении всех либеральных стран. Вот, когда либералам советским и западным удалось навязать советским людям европейские либеральные ценности, тогда и появились наивные совки в советском обществе, безоглядно поверившие в любовь лживой либеральной Европы к России, которые и допустили затем развал СССР.
Советский человек отстоял свою социалистическую родину в борьбе с европейским нацизмом и никогда не допустил бы погибели своей страны, строившей общество социальной справедливости. Он нашёл бы способ защитить «построенный в боях социализм». И только заразившись либерализмом и переродившись в совка, он всё бездумно потерял.
Это не советское общество потеряло свою коммунистическую родину. Это сделало совковое либеральное общество, постепенно создававшееся в Советском Союзе все сорок лет после смерти Сталина.
Через сорок лет после смерти Сталина советский человек стал абсолютным меньшинством в море совков, мечтавших уже о своей «нормальной жизни, как на Западе все люди живут». И в этом переформатировании сознания советского человека принимали участие как западные спецслужбы, так и «полезные дураки» в Советском Союзе. И к началу 90-х годов в советском обществе почти не осталось настоящих советских людей, кто смог бы остановить разрушение страны.
Либеральные ценности в сознание советских людей внедрялись осторожно и постепенно, через образование, культуру, науку, искусство… Главными распространителями буржуазного либерализма в СССР времени застоя были общественные науки, средства массовой информации и система образования, посредством которых советские либералы внедряли в сознание советских людей нормы и ценности буржуазного общества – во второй половине ХХ века все государственные институты СССР стали постепенно проводниками либеральной идеологии.
Для возвращения страны в лоно капитализма, надо было так мягко, умело и осторожно навязывать советскому человеку либеральные взгляды и ценности, чтобы он в конце концов превратился в поклонника либерализма и капитализма – в либерального совка. Советское общество сорок лет медленно «варили» в либеральном информационном котле, как лягушку в банке. И советский человек даже не заметил, как переродился в совка.
С того момента, как в сознание людей начинает проникать ложь либерализма, начинается превращение человека в орудие по уничтожению его собственного благополучия. Это началось в СССР, когда вопросы экономики начинали превалировать над вопросами идеологии – когда новые властители страны оболгали Сталина и отвергли его предупреждение об обострении идеологической борьбы по мере приближения к коммунизму.
[justify]И за сорок лет подавляющее большинство советских граждан стали поклонниками западного образа жизни и буржуазных ценностей. Так что, это были уже не совсем советские люди, а совки – рядовые жители «нормальной капиталистической страны». Вот почему переход Советского Союза от социализма к капитализму
