Всё это, конечно, не могло основываться на одной животной форме сознания. Поэтому, если не вдаваться в историю, становление человека началось с появлением у самых совершенных приматов в их геноме дополнительной программы, которая сделала возможным в дополнение к адаптивной деятельности этих существ контрадаптивную, позволяющую уже не только приспосабливаться к этой среде, но и менять ее по своим соображениям, то есть осознанно.
Стало быть, сознание нового существа обрело своего рода двойственность – базовый животный компонент и, сравнительно новый компонент – самосознание, позволяющее планировать свои действия для достижения поставленных целей по преобразованию собственного окружения.
Подобное сознание, хотя и сложилось в единую сущность, вместе с тем не могло не проявлять желания, соображения и намерения своих составляющих: животное сознание изъявляло себя в неудовлетворенности конкретной индивидуальности окружающим, как и прежде, в инстинктах и рефлексах, а самосознание – в неудовлетворенности собой как личности, которая способна формировать себя для действий в определенном окружении с помощью воспитания и образования, то есть приобщения к культуре, традициям и технологиям.
Любая личность проявляет себя в таких отличных от индивидуальности свойствах как любознательность, способность мыслить не только конкретно, но и в отвлеченных категориях, что провоцирует возникновение и развитие в ходе общения вместо криков и жестов членораздельной речи, а затем и письменности, а также воли и креативности. Высокая степень кооперации и зачатки культуры не могли не вызвать в определенной степени появление доброты, дружелюбия, сопереживания, сочувствия, милосердия, жертвенности, то есть бескорыстной заботы о других, что можно обозначить как альтруизм.
Естественно, в разных обстоятельствах животная составляющая сознания и самосознание человека могут как объединяться, так и противодействовать друг другу в зависимости от направленности неудовлетворенности этих составляющих.
В рамках обычной жизни – без особых потрясений – на первый план выходит планомерная и довольно рутинная организующая и руководящая сила самосознания, которое понимает, что и как надо делать и куда стремиться для планомерного достижения поставленных целей.
Если результаты этих стремлений не противоречат руководящей триаде животной составляющей сознания – еда, размножение, доминантность, то неудовлетворенность животного сознания не проявляет себя в дополнительной активности.
Однако жизнь невозможна без конфликтов, стрессов, болезней, неожиданных происшествий и, наконец, смерти.
Такого рода пограничные ситуации так или иначе рассматриваются животной компонентой сознания человека и его самосознанием со своих собственных позиций, которые иногда совпадают, но чаще расходятся, взаимодействуя в случае возникновения тех или иных пограничных ситуаций в своего рода условном поле между инстинктивно-рефлекторными (животным) соображениями животной компоненты сознания о способах выхода из создавшегося положения, и конструктивно-плановыми соображениями человека о том же самом в виде тех или иных задумок в сочетании с определенными переживаниями по этому поводу.
Все эти соображения изначально диктуются неудовлетворенностью каждого компонента сознания в их взаимодействии в случае возникновения пограничных ситуаций.
***
Итак, хотя человек, многое понимает и использует это понимание в своих целях, добиваясь иногда и довольно быстро значительных достижений в любых сферах жизни по сравнению с животным миров, где всё меняется крайне медленно и с откатами, он неизбежно попадает в зависимость от случайностей, которые как нарушают его самомнение, так и заставляют посмотреть на мир с неожиданной стороны.
И тут, во взаимодействии со случайностями обе составляющие сознания проявляют себя по-разному.
Запах дыма, взрыв или огонь приводят толпу в ужас, и она под действием инстинкта самосохранения бросается бежать всё равно куда, лишь бы подальше от источника опасности, часто устраивая давку с многочисленными жертвами.
Тем не менее, последствия подобного рода пограничных ситуаций не могут не осознаваться с принятием определенных мер. В частности, в публичных помещениях утраиваются резервные выходы, во многих жилых постройках используется противопожарное оборудование.
Однако, извержение вулкана, падение метеорита, неожиданные экономические кризисы и войны предотвращать не удается, а «новые смыслы» или «принятие этих вызовов» ради «углубления себя», а чем толкуют экзистенциалисты, в целом не меняют реальности, показывая лишь ограниченность природы человека, несмотря на осознание им собственных действий.
То есть несовершенство человека неистребимо. И это наглядно демонстрируется пограничными ситуациями, в которые он попадает. Но вместе с тем эти ситуации приводят к разнообразным и тоже часто неожиданным переживаниям и неординарным действиям, вводя одних в ступор, а других - проявляя героизм или приводя к креативным решениям.
Всё это представляет невообразимое поле для демонстрации столь многообразной натуры человека в лице человеческих сообществ, которое невозможно найти нигде и никогда.
Любая другая природа, отличная от подобного двойственного сознания человека, будь то искусственный интеллект, какие угодно инопланетяне с иными свойствами по сравнению с действом человеческих сообществ и их членов, покажется стороннему наблюдателю просто убогой, если посмотреть на человеческие сообщества не с позиции сочувствия или несовершенства происходящего, а под углом наиболее полнокровной и многообразной жизни, которая стала бы пресной, жалкой и неинтересной, если бы всё было благопристойно, продуманно, сытно и без всяких потрясений.
Кому бы это ничтожное закисание в сплошном «кисельном болоте» было нужно?
Поэтому знаковой особенностью неординарности человека является его креативность – следствие двойственности его сознания, проявление которой отмечается даже в использовании непредвиденного и ужасного.
Например, после изобретения нитроглицерина, крайне эффективного не только для взрывных работ, оказалось, что он очень опасен вследствие особой чувствительности к детонации. Это приводило к взрывам и жертвам во время его перевозки. Когда одна из бутылей с нитроглицерином, помещенная для большей безопасности в специальный- пористый грунт – кизельгур, всё же разбилась, но не взорвалась, вылившись на грунт, владелец завода по производству нитроглицерина Нобель стал исследовать образовавшуюся смесь.
Оказалось, что сила взрыва смеси не изменилась, а чувствительность к детонации резко понизилась, так что взорвать эту смесь можно было только от воспламенения небольшого объема гремучей ртути. Смесь была названа динамитом, а гремучая ртуть, помещенная в капсюль, послужила детонатором для подрыва динамита.
***
К самым жестким пограничным ситуациям, которых никогда не удается избежать, относятся страдания.
Животная составляющая сознания относится к страданиям с непреходящим терпением, поскольку не ждет помощи от кого либо, пытаясь, например, в случае болезни инстинктивно или по имеющемуся опыту использовать те или иные средства самостоятельно. В частности, собаки начинают искать лечебные травы или голодать.
К потерям близких или одиночеству животная составляющая сознания относится так же стойко, не видя возможности избежать их. То есть, неудовлетворенность этой формы сознания не находит выхода из создавшейся в этом случае ситуации в ее изменении к лучшему, и поэтому смиряется, как бы инстинктивно отстраняясь от подобной пограничной ситуации и замыкаясь в себе.
С другой стороны, осознание ситуации позволяет предпринять те меры, которые имеются в распоряжении данного субъекта: пытаться вылечиться имеющимся в распоряжении средствами; сблизиться с новыми людьми; найти дело, которое позволит забыть об одиночестве. То есть неудовлетворенность самосознания любого человека в своем стремлении к лучшему изыскивает пути и средства для улучшения состояния человека, пользуясь не только его жизненным опытом, но и достижениями науки и культуры, а также волевым настроем и креативными находками.
Проблема же в данном случае состоит в том, что основное различие людей заключается в неравновесности обеих составляющих сознания.
Если уровень самосознания человека низок, а это свидетельствует о его пассивности, то есть нежелании активно противодействовать обстоятельствам, и вместе с тем это нежелание соседствует с пассивностью животной составляющей сознания данного человека, то подобного рода отношение к страданиям приводит к закреплению создавшейся ситуации, а именно: развитию болезни; замыканию человека в самом себе; неизбежности тоскливого одиночества.
Обычно подобное отношение к болезням, потери близких, одиночеству характерно для обывателей, составляющих большую часть населения, которые и становятся таковыми вследствие низкого уровня обеих компонентов собственного сознания, что сводит обывателей к роли ожидающих того, что всё само собой утрясется и упорядочится.
Если же уровень самосознания достаточно высок, то он проявляется в активной неудовлетворенности происходящим, что выражается в предприятии всех возможных мер для преодоления случившегося всеми имеющимися средствами, чему не препятствует его животная составляющая сознания.
[justify]По этой причине активные и креативные люди с различными интересами не страдают от одиночества, всегда пытаются преодолеть самые тяжелые заболевания даже без гарантии успеха и активно изыскивают способы избежать хотя бы часть их. Обращать повышенное внимание на болезни, забывая про всё остальное или мазохистски погружаться в страдания от неразделенной любви, как правило,
