Ефремова это долго зрело и
накладывалось на его обширнейшие знания в
науке, личные впечатление…
Я не раз бывал в его библиотеке, там всё: от
книг князя Урусова о коневодстве до книг по
кораблестроению, кораблевождению, о
полетах в космос и медицины в том числе.
Ефремов был очень эрудированный человек.
Ему однажды позвонили из журнала
«Политическое самообразование» ЦК КПСС и
предложили написать в журнал короткий
научно-фантастический рассказ «Один день в
коммунизме». Он отказался, сказав: «Я не могу
писать об этом, это исключено. О каком
коммунизме, что можно за один день сказать?!»
Но в то же время, и этих слов тоже никак
не выкинешь, Иван Ефремов в одном из
последних интервью сказал, что «либо
будет коммунистическое общество, либо
песок и пыль на мертвой планете».
Когда наконец разрешили публикацию о
Ефремове в газете "Советской Россия", я там
разместил «Неопубликованное интервью
1970 года», где есть его аннотация на будущий
роман «Чаша отравы», который он хотел
написать, но не успел, к сожалению. Было
написано шесть страниц. Мне Таисия
Иосифовна давала их посмотреть, рукописный
текст.
ИА Красная Весна: Чему была посвящена «Чаша
отравы», в чем ключевой вопрос этого труда?
М.Л.: Чтобы не корежить Ефремова,
процитирую. Потому что сейчас появилось
много «главных биографов», которые пишут, с
умным видом выступают и навязчиво толкуют
Ефремова, а я считаю, что его нельзя
толковать. Ефремов всё сказал сам.
Из выступления Ефремова:
«Начал продумывать роман „Чаша
отравы“, который в известной мере будет
отражением „Туманности Андромеды“ и
„Часа быка“. Но работа эта требует
огромной подготовки и времени в пределах
нескольких лет. В этом романе я хочу
попытаться развернуть картины
отравления ноосферы, как говорил
Вернадский, человеческого общества, и
мозга человека всеми видами злых,
вредоносных, унижающих,
ошельмовывающих, обманывающих влияний
с помощью религий, средств массовых
коммуникаций, вплоть до медицины и
спорта. И разумеется я хочу сказать, что
надо предпринять для очищения Ноосферы
Земли, отравленной сейчас невежеством,
ненавистью, страхом, недоверием,
показать, что надо сделать, чтобы
уничтожить все фантомы, насилующие
природу человека, ломающие его разум и
волю».
Вот документально то, что сказал сам Ефремов,
и этот труд забрали при обыске. Всего
41 предмет был забран, включая две личные
записные книжки с советами жене, как ей жить
без него, и рукопись, которая была написана
черными чернилами от руки. Вернули потом
всё это, за исключением двух предметов
(палицы и трости).
А сейчас для нас это было бы исключительно
важно. Я считаю особая заслуга Ивана
Ефремова, что он сумел отразить ноосферную
концепцию великого В. Вернадского в
художественном произведении.
И есть еще и другое интервью Ефремова. В
1971 году румынская газета задала Ивану
Ефремову вопрос: какие, по вашему мнению,
будут самые высшие достижения
человеческого гения в конце будущих трех
десятилетий? Он ответил:
«Будущие три десятилетия для
человечества являются решающими для
человечества в борьбе за счастье и
социальную справедливость. Вторая
половина нашего века отчетливо показала,
что наука без серьезных социальных
преобразований не способна решить
проблемы, стоящие перед человечеством.
Эти проблемы становятся всё острее,
нехватка пресной воды, истощение
естественных ресурсов, разрушение
природы. До сих пор наука или косвенно
способствует этому или берет на себя роль
регистратора процесса вместо того,
чтобы полностью поставить себя на
службу счастья человечества. Физика,
например, из самой передовой всё больше
превращается в консервативную и
абстрактную дисциплину. Ей следуют и
некоторые другие отрасли знания. Между
тем, религия в плане всего человечества
отошла на задний план. А на ней раньше
покоилась общественная мораль. Наука,
заменившая религию, особенно в
социалистических странах, уделяла мало
внимания разработке научно обоснованной
системы морали и общественного
поведения человека в обществе, отдавая
почти все силы погоне за открытиями
вообще. Но познание вообще антигуманно и
аморально, поэтому все резче обозначается
расхождение между насущными
потребностями человека и ходом развития
науки и техники».
Это выдержка из интервью. Он предполагал,
что если капиталистическая система
взаимоотношений в мире будет сохраняться до
конца века, то между 1998 и 2005 годами
произойдет катастрофа. И оказался прав.
Начало катастрофы именно оттуда… А
предпосылки еще раньше были, он уже по-
своему это суммировал и сделал прогноз. И
думаю, что к этому надо серьезно отнестись.
Предсказать с точностью до одного года
катастрофу не может никакой гений, мы живем
в очень сложном и динамичном мире.
ИА Красная Весна: У Ефремова есть
интересные описания храмового, обрядового
свойства, откуда у него эти сведения?
М.Л.: Ефремов очень много читал и
размышлял. Он как-то обронил, что
государство ему должно (как геологу и
палеонтологу) около 9 лет сна… Вот в этом
временном диапазоне, в своих многотрудных и
нередко опасных экспедициях он много
размышлял. В его личной библиотеке книги по
всем отраслям знаний: науке, технике,
искусству и культуре… Разумеется, он читал
серьезную литературу о религиозных и
мистических культах Ближнего Востока,
Латинской Америки у индейцев майя… Он
дружил с профессором Н. Н. Пузановым,
крупнейшим знатоком Атлантиды. Он
переписывался с Туром Хейердалом, который
спрашивал у Ефремова совет, какой лучше
папирус применить на своей лодке «Ра».
Сергей Петрович Капица мне рассказал, что
тоже очень любил его. Юрий Сенкевич им
интересовался, я у него в клубе выступал по его
приглашению. Всех не перечислишь, столько у
Ефремова было знакомых среди ученых, среди
писателей. Он, например, был знаком с
Микаэлой Дэнис, известной покровительницей
животных. О ней много по телевидению в свое
время говорили, как она тигров приручала и
прочее. Она однажды летела через Москву и
позвонила ему из аэропорта. И Ефремов
предложил ей приехать на пару часов. Она
приехала и немного поработала с ним, ему
стало легче с сердцем. Она обладала
способностью руками оказывать
терапевтическое воздействие. Сердце было
больное, изношенное в экспедициях, он из-за
этого и ушел из жизни.
Вокруг И. А. Ефремова всегда были люди. Я с
Райковым лично был знаком, с Джуной, с
Вольфом Мессингом встречался в Литве
один раз. Ну, ведь это как-то откладывается в
памяти?! Даже при поверхностном знакомстве.
Все это предмет научного исследования.
Ефремов суммировал всё — из истории, из
своих личных связей, из того, что он получал
из архивов других городов (в Одессе,
например, у него был знакомый — капитан
дальнего плавания, который с ним много
переписывался). Какие-то вещи малоизвестные
или совсем неизвестные Ефремов «закручивал»
в свой полуфантастический либо
фантастический сюжет. Как автор он имел
право пофантазировать, кидайте в него камни
сколько угодно, критикуйте его, ради Бога, но
доброжелательно, а не как начальник лагеря,
доносами!
Например, в «Туманности Андромеды»
описываются генетические карты, а кто знал в
1957 году о них? А у него это есть. Космонавты
сами писали, что в «Туманности Андромеды» в
конце есть словарик фантастических терминов,
который вскоре перекочевал в обиход
космонавтов. Вот, пожалуйста, дар его
предвидения. Не говоря о том, что он
предсказал открытие сибирских алмазов за
10 лет до того, как их нашла Лариса
Попугаева — месторождение «Зарница». Я
недавно прочитал книги, посвященные этому
открытию, где есть даже страница,
посвященная «Часу быка». Потому что геологи
таскали с собой в рюкзаках «Рассказы о
необыкновенном» Ефремова. Там был и рассказ
«Алмазная труба», в котором он предвосхитил
открытие якутских алмазов именно в Сибири, в
Якутии. Недавно прочитал, как прославленная
геолог Лариса Попугаева искала эти алмазы,
исключительно интересно. Попугаева с Иваном
Антоновичем тоже переписывалась, она была
замечательным человеком с трагической
судьбой. Ефремов подарил ей «Час быка» с
дарственной надписью.
Еще он предвидел освоение дна океанов,
всемирную коммуникационную сеть, как
сейчас называют Интернет. У него описывают
на борту летящих в космосе звездолетов
«памятные звездочки», а сегодня у нас —
флешки, на которых огромный пласт
информации.
Кинорежиссер Ричард Викторов, известный
своими фильмами «Москва — Кассиопея» и
«Отроки во вселенной», однажды пригласил
меня в Лужники на фестиваль фантастического
кино, шел 1980 год. И мы с ним посмотрели
двухсерийный голливудский фантастический
фильм «Бегство Логана», блестяще снятый,
очень лихо закрученный. Но когда мы вышли,
то глянули друг на друга: да это же «Час Быка»,
но переделанный на американский манер! У
Ефремова на планете Торманс обитали «кжи и
джи» (короткоживущие и долгоживущие), а в
американском фильме всем кжи вживляются
кристаллы в ладонь, и пока кристалл зеленый,
ты функционируешь, как только он становится
красным, кжи отправляют в Храм нежной
смерти и так далее…
ИА Красная Весна: Если возвращаться к более
романтической теме в творчестве Ефремова,
роман «Таис Афинская» посвящен женщине, и
женскому образу, который воспевается. Почему
для Ефремова это было важно?
М.Л.: Так это вообще квинтэссенция его
творчества. Ефремов говорит в своих
произведениях о развитии человеческого
общества всегда с акцентом на особую роль
женщины, ее образе.... В "Час Быка" Именно
женщина Фай Родис возглавляет межзвёздную
экспедицию с Земли, по-моему, это впервые в
научно-фантастической литературе... Всё самое
гуманистическое, что развивается в
человечестве, он черпает в образе женщины…
И в «Лезвии бритвы» он дает уникальное
обоснование женской красоте. У него там есть
глава «Две ступени к прекрасному». Когда я в
Политехническом музее проводил вечер
Ефремова, там выступал народный художник
СССР Б. М. Неменский, который сказал, что
ефремовская теория красоты
непревзойденная. А в нашем фильме сам
Ефремов говорит, что за всю историю
человечества не было ни единой научной
попытки объяснить тайну красоты. Куча
канонов, измерений, домыслов… Я считаю, что
Ефремов увидел и подсказал самое главное, —
почему красота спасет мир, почему именно она
его спасет. У Достоевского в его известном
изречении об этом не поясняется, только
утверждается…. Я для себя, обобщив
ефремовские сентенции, нашел, как мне
кажется, разгадку этого.
ИА Красная Весна: Что для вас самое важное в
жизни, что бы вы хотели продлить, будь то
идеалы гуманистов Сент-Экзюпери и Ефремова,
будь то ваши личные?
М.Л.: Ефремов в своем творчестве исходил из
глубокого знания эволюции Земли,
органической и неорганической природы. То
есть буквально из глубин истории Земли он
восходил к Человеку, который та же
Вселенная — глубокая, таинственная,
неисчерпаемая… Сент-Экзюпери, летчик,
сверху тоже смотрел на Человека, на эволюцию
общества. Я вам как летчик говорю, что ты
оттуда иначе мир видишь, и не только
визуально. Я однажды на рассвете летел над
Саратовской областью, еще в училище, и
