Как мы видим на вопрос, что есть Я мы не продвинулись, но смогли выделить внутри своего сознания чужое доминирующее присутствие.
Вот с этими мыслями я уже не мог находиться в рамках христианства, по крайней мере в том его виде как оно есть на данный момент. С учетом научных данных ближайшей концепцией, в рамках которой можно было сводить концы с концами – это был буддизм. В принципе, все то, о чем говорится в буддизме – не противоречит в глобальном плане ни современной психологии, ни науке, буддизм даже в своих идеях опережает их и они лишь догоняют и подтверждают.
С буддизмом у меня не сложилось в силу того, что буддизм так и не смог за длительное время сформулировать понятие Пустоты, хотя все крутится как раз вокруг нее. То как я понял понимание Пустоты и процесса слияния «Я» с Пустотой – мне не понравилось, особенно с учетом того что с этой идеей работают более двух тысяч лет и так и не смогли предложить чего-то более менее логического и понятного. Тем не менее именно знакомство с буддизмом позволило мне продвинуться в вопросе понимания Я. Я должен выделить «истинное Я», а для этого я должен дистанцироваться от этого тела с его чувствами, от всего того, что позволяет мне ориентироваться в ложном виртуальном мире, от опыта, памяти, мыслей, эмоций, навыков, желаний – всего того, что привлекает мое внимание к этому миру в части моего участия в его сценарии.
В общем я должен найти – что же является «Истинным Я» и найти те эмоции, чувства и мысли, которые в случае их наличия у меня относятся именно к «истинному Я», а не являются трансляцией Симуляции в мое сознание.
К сожалению, вычленить «истинное Я» из собственного потока сознания я так и не смог в рамках буддизма и по этой причине углубился в ведические тексты, так как там были размышления на эту тему.
В ведизме делался упор на то, что в сознании человека есть «истинное Я» и постоянное скрытое доминирующее божественное присутствие так называемого Атмана, которое и господствует и которому и подчинено это тело и это божественное сознание, которое позволяет иногда порулить «истинному Я», но воле этого Атмана подчинено все в этом мироздании и Он может сделать так, что даже если конкретный человек не лишен управления своим телом, хотя если Атман захочет, то тело в любой миг просто растворится в кварковом тумане, но если Атман захочет поиграть с зарвавшимся неким «Я», то он просто ополчит против него всю Вселенную, правда это Ему делать не придётся. Сколько там того «истинного Я» даже с этим телом, но если нужно, то Атман в этой Вселенной может делать что ему захочется, когда захочется и как захочется. Я конечное под Атманом подразумеваю возможно ни одну, а несколько Персон с различными именами, в числе которых должны присутствовать по моему разумению такие имена как Сатана и Шива, но нужно понимать, что подобные Персоны решают каким образом, будет разворачиваться сценарий нашей симуляции по крайней мере на нашей планете или уж как минимум, они отвечают за то, чтоб симуляция была устойчивой в рамках разворачиваемого Сценария. В общем, в ведизме предлагается несколько вариантов как похвальных, так и наиболее предпочтительных – каким путем направить свое «истинное Я» в рамках взаимодействия с Атманом в рамках своего собственного сознания. Было в принципе довольно познавательно ознакомиться с тем, что по этому поводу думали адепты ведизма времен становления Будды.
Что мы имеем в сухом остатке? Идеи ведизма были чрезвычайно любопытны и даже полезны, но я ими не проникся, впрочем как и Будда, так как Он создал свою концепцию, которая меня трогает значительно ощутимее. Однако ощущается, что Будда свою концепцию дал людям в результате уговоров со стороны дэвов, но изложил открывшееся ему в демо-версии, а по демо-версии порой даже судить о программе в полном объеме невозможно.
Итак, после ведизма я ознакомился с тем как может «истинное Я» вести себя в своем теле и как взаимодействовать с Симуляцией, своим телом и Сценарием. Опять же таки это было познавательно, но существенно в вопросе что такое «истинное Я» я не продвинулся.
Вот где-то на этом этапе, с учетом всего вышеизложенного и переосмысленного и начала серьезно формироваться моя собственная концепция возможной модели устройства «истинного я», основные идеи по этому поводу я уже изложил ранее.
На чем еще стоит остановиться? Думаю, то, что представляет из себя «истинное Я» в действительности, отличается от всего изложенного в разных концепциях и предположенного мной в моих предыдущих предположениях – схема «истинного Я» должна быть другой и у меня появляются некоторые ощущения как бы это могло бы быть, но это не означает, что я вскрою последнюю занавеску, по этому поводу любое размышление может нести в себе критическое зерно истины, поэтому нужно дерзать, по крайней мере не случайно люди получают подобные осознания свыше и ощущают подобный голод.
Здесь следует добавить, что из переосмысления идей Христа, на фоне ранее изложенного, для человека ищущего мира и праведности открывается теоретическая возможность возрождения в новом качестве в более высоконравственном мире. Это конечно не снимает с повестки вопрос, что же такое Я, но дает надежду, что если стремиться к праведности, то можно продолжить свои поиски в несколько лучших условиях в следующем воплощении, поэтому нужно не только пытаться осмыслить логически и критически сложные вещи бытия, но и обеспечить возможность заниматься подобным и в дальнейшем в лучших условиях, а следовательно путь приумножения праведного сознания является необходимым.
