и
делились между арестантами».
В праздник Пасхи, по верованиям русского народа, открываются «врата в
рай», поскольку якобы в Светлую седмицу смерть даруется праведникам.
Однако церковь много раз объясняла, что смерть на Пасху — не
«автоматическая индульгенция» для грешников. В Светлую седмицу,
которая начинается не как обычно, с понедельника, а с воскресенья,
отпевания в храмах не проводятся, их переносят на следующие дни, так
как Пасха — праздник жизни, а не скорби. И именно поэтому
неправильно ехать в эти дни на кладбища к родным. Церковь советует
отложить поездку до Радоницы — дня, специально выделенного для
почтения памяти усопших, вторника на второй неделе после Пасхи.
В Пасху, на празднике живых, нет места скорби и грусти, верующие
празднуют Воскресение Иисуса Христа. В эти дни принято радоваться и
встречаться с близкими, веселиться и вкусно есть.
Считается, что солнце в Светлое Воскресение разделяет радость великого
праздника; поэтому многие рано утром на Пасху взбирались на
колокольни, крыши, пригорки, чтоб наблюдать «играние солнца». В
деревнях женщины при появлении первых солнечных лучей умывались с
серебряного блюда, на котором лежало красное яйцо, чтобы разбогатеть
и помолодеть. Старики расчесывали волосы с заговором: «Сколько в
голове волосков, столько бы было и внучат».
Красные яйца, как и разноцветные «писанки», — один из самых
узнаваемых символов Пасхи. В яйце, скрывающем жизнь птенца, наши
предки видели символ Воскресения, а красный цвет символизировала
кровь Христа. По легенде, святая Мария Магдалина по вознесении
Спасителя на небо пришла в Рим для проповеди Евангелия, предстала
пред императором Тиберием и поднесла ему обычное яйцо, которое
после слов «Христос Воскресе!» окрасилось в красный цвет.
После возвращения домой из церкви накрывали праздничный стол, на
который подавались холодные блюда: для этого накануне запекали
барашка, свиной окорок, телятину. Специально к Светлому Воскресению
выпекали особенные пасхальные пряники в виде барашка, пасхальных
яиц, жаворонков, цыплят. Барашка изготавливали и из масла. Для этого
продавались специальные формы. Нетрудно догадаться, что барашек
символизировал искупительную жертву Христа.
Разговляться после Великого поста начинают с освященных яиц и
куличей. Раньше это было только семейным обычаем, и никого чужого в
дом не приглашали. Сейчас же, наоборот, родственники и друзья
приглашают друг друга в гости и готовят щедрый стол. Обязательно надо
поздравить в этот день и своих крестников.
Мы уже забыли, что в этот день подавали и воздушные бабы. Помните:
слово «баба» не русского происхождения и ничего общего с русскими
дамами не имеет. Оно пришло к нам из французского языка, где
означает «кулич», и произносить его надо с ударением на последнем
слоге. Печь их очень сложно, поэтому сейчас на пасхальном столе
лидируют обычные куличи, которые считаются домашним символом
церковного хлеба — артоса, освящаемого в храме.
Творожная пасха — тоже традиционное блюдо, образ Царства Небесного.
Ее форма усеченной пирамиды напоминает Голгофу, где был распят
Иисус, белый цвет олицетворяет чистоту и радость, а сладкий вкус —
сладость райской жизни.
Светлая седмица была в России временем безудержных гуляний, с
которой начинались хороводы, игры и качели. Покачаться приходили
люди всех возрастов, а вот хороводы водились молодыми девушками под
руководством хороводницы, почтенной и уважаемой женщины, которая
хорошо знала все правила танцев и много песен.
В праздник Светлого Воскресения
существовал и еще один обычай —
обливание молодых людей и
девушек, которое давало силу и
здоровье.
К пасхальной ночи и
торжественной заутрене была
приурочена и масса примет и
суеверий, которые, к счастью
успели описать этнографы.
По мнению крестьян, в
пасхальную ночь перед службой
все черти бывают необычайно
злы, так что с заходом солнца
мужики и бабы боялись выходить на двор и на улицу: в каждой кошке, в
каждой собаке и свинье они видели оборотня, черта, прикинувшегося
животным.
В пасхальное воскресенье можно даже узнать, кто в деревне является
ведьмой и сколько их: для этого надо было взять заговоренный творог,
встать с ним у церковных дверей и держаться за дверную скобу — ведьмы
будут проходить мимо, и по хвостам, которые увидит стоящий, можно их
сосчитать. Особым способом определяли в церкви и колдунов. Если
прийти к Светлой заутрене с рябиновой палочкой, то все ведуны
покажутся стоящими спиной к иконостасу, а если держать в руках первое
яйцо молодой курицы, то тогда увидишь всех чародеев с рогами на
голове. А еще считалось, что в пасхальное воскресенье колдуны приходят
в чужую избу просить огня. И тут важно не растеряться и не дать маху —
отказать пришедшему в просьбе.
Во время пасхальной службы девушки тихонько шептали: «Воскресение
Христово! Пошли мне жениха холостого, в чулчонках да в порчонках!»;
«Дай Бог жениха хорошего, в сапогах да с калошами, не в корове, а на
лошади!» Все девичьи пасхальные приметы были о свадьбе: если девица
ушибет локоть — значит, ее вспомнил милый; если в тарелку упадет
таракан или муха — к свиданию; если губа чешется — к поцелуям.
Поскольку Пасха — величайший праздник, когда высшие силы готовы
исполнить любое желание православного человека, и желания
произносятся прямо на заутрене. И простых людей мало волновало, что
это противоречит учению церкви. Даже охотники специально являлись в
церковь с ружьями и, как только в первый раз запевали «Христос
Воскресе», стреляли в воздух в полной уверенности, что этим выстрелом
убьют черта и обеспечат себе удачную охоту на весь год.
Воры тоже не робели и изо всех сил старались во время заутрени украсть
какую-нибудь вещь у молящихся в церкви, и при этом — так, чтобы
никому и в голову не пришло подозревать их. Считалось, что это дарует
воровское счастье.
Картежники же при первом произнесении «Христос Воскресе» держали в
руках винового (пикового) туза и говорили: «Виновый туз есть». Это
святотатство, по убеждению игроков, могло принести несметные
выигрыши, но только до тех пор, пока святотатец не покается.
Конечно, все это суеверные глупости, которыми развлекался народ в
древности. Сейчас же на место старинных обычаев приходят новые,
милые и добрые. Например, из западной культуры к нам прискакал
зайчик-кролик.
Заяц — спутник всех лунных божеств, олицетворяет возвращение юности,
а также интуицию и «свет во тьме». Очень часто заяц ассоциируется с
жертвенным огнем и «жизнью, прошедшей через смерть». Поэтому нет
ничего удивительного, что у многих народов он стал символом Пасхи.
Богиня Луны и весны с заячьей головой Оэстра (у тевтонов), или Эостра
(у англосаксов) дала современное английское название Пасхе — Easter.
Почему же зайчик часто превращается в кролика? Все дело в том, что
традицию пасхального зайца завезли в США эмигранты из Германии, а
уж за океаном зайчик «переродился» в кролика и стал называться The
Easter Bunny, а затем уже вернулся в новом обличье в Европу. Как ни
странно, но пасхальный заяц-кролик... несет яйца, и тому есть красивое
объяснение в древней легенде.
В незапамятные времена жила на земле птичка по имени Лепус (лат.
lepus — заяц), и всем она была довольна, пока не объявился в лесу
охотник на птиц Орион. Крошка Лепус полетела к Эостре и попросила
превратить ее в другое животное, потому что уж очень она боялась
Ориона. И богиня превратила птичку в зайчика. Всем была довольна
Лепус в новом обличье — вот только очень тосковала из-за того, что не
может больше нести яйца. На Пасху отправился зайчик к богине и
рассказал ей о своей беде — и с тех пор раз в году он может нести яйца!
Эти яйца в наши дни, шоколадные, раскрашенные куриные или
марципановые, на Западе прячут в доме и вместе с детьми разыскивают
их, говоря, что это подарочек от пасхального кролика.
Словом, Пасха — это время радости, в которое надо просто веселиться и
заряжаться весенней энергией!
https://www.mk.ru/
****************
5.Общее эзотерическое основание христианства и
буддизма
МЫСЛЬ. В преддверии Светлого Христова Воскресения теософам
важно не только сердечно принять этот праздник, но и отметить,
что в христианстве понятие креста как пути восхождения от
страданий земных к Радости Небесной, к Христу, совершенно
аналогично четверичному пути освобождения от страданий и
восхождение к просветлённому состоянию сознания, к Будде – в
буддизме.
Первый поворот Колеса учения Будды включает Колесо Четырёх
благородных истин (мы видим колесо = круг по порядку
перечисления категорий, ибо так они проявляются в колесе
сансары, на окружности Калачакры).
Четыре благородные истины – (4) страдание, (3) его причина,
(1) его прекращение, (2) путь прямо указывают на 4 категории
пневматологического кватернера (креста) сознания человека
как монады, целостности.
Христианство сохранило эзотерическую значимость креста
животворящего (т.е. пневмат. креста самосознания всякой
монады и человека - во первых), но к нашему времени
практически растворило его истинный смысл во множестве
деталей его проявления (хотя и утверждает некоторыми
знающими устами, что крест есть «инструмент в руке Господа,
коим создан мир») потому что держит перед внутренним взором
только крест как прообраз физического распятия Иисуса.
Крест Господень — хранитель Вселенной
По свидетельству святых отцов Крест лежит в основе
мироздания. Так устроил Господь. Святитель Димитрий
Ростовский уделил особое внимание пониманию Креста Господня
как хранителя Вселенной. Он говорит, что мироздание устроено
таким образом: вертикаль Креста — это соотношение с Небом, то
есть духовные силы схождения, нисхождения и восхождения, а
горизонталь — это наш земной юдольный мир. Таким образом
две перекладины, соединяясь друг с другом, образуют смысл
мироздания.
«Достославный крест справедливо наречь опорою и
украшением не только земли, но и неба, потому что им
поддержана вся тварь, когда премирным доставил он радость, а
земным свободу, и сочетал разъединенное» (прп. Исидор
Пелусиот, 61, 421).
Нет иного ключа, который бы отверзал врата в Царство Божие,
кроме Креста Христова (свт. Игнатий Брянчанинов, 42, 291).
Святой апостол Петр говорит христианам, что их призвание –
страдания (см.: 1Пет. 2, 21). Таково Божественное назначение для
человека во время земной жизни его
Эзотерический смысл Креста как «животворящего»
пневматологического креста сознания ясно раскрывается в
апокрифическом «Обращении к кресту» св. апостола Андрея /1/:
«…Ибо поднят ты в космос, дабы укрепить шаткое [мое
человеческое сознание].
Ты обращен к небу, дабы явить Человека Логоса»…
«… О, Крест, связующий круг земли» [символ креста,
вписанного в круг],
«…слава тебе, придавшему форму бесформенному!» [крест -
диалектический механизм проявления духа]
Резюме. Две религии, создатели которых жили по времени
почти параллельно (в эпоху Овна, ближе к её концу, особенно
Иисус), были предназначены для эпохи Рыб. Потому суть их и
должна была быть идентичной. Знак Рыб, как аналог высшему
принципу Древа целостного сознания, «потребовал» раскрыть
ПУТЬ, коим
