Сегодня, одновременно выставляю два поединка в этой группе. Кто зашёл на этот поединок, зайдите сразу на 2-й и проголосуйте за оба поединка.
Тема: Такого не бывает
Мистика, фантастика, фэнтези, сказки для взрослых и так далее.
Рассказы можно и старые.
Объём:
Верхний предел – 20000 знаков с пробелами
Нижний предел – 5000 знаков без пробела
Оценивать поединки может любой автор Фабулы, независимо писатель он или поэт. То есть любой автор Фабулы, независимо от того, участвует он в конкурсах или нет, может проголосовать за понравившийся рассказ. И его мнение будет учтено.
Не имеют право голосовать:
1) Гости
2) Анонимы
3) Клоны
Оценивать рассказы следует, примерно, по таким критериям.
Содержание: соответствие, сюжет, интрига, концовка. Не обращая внимания на буквы, словно вы смотрите фильм.
Повествование: стиль, герои, эмоции, ошибки. То есть, то, что зависит от автора.
Каждый голосующий имеет права каждому автору поставить 0, 1 или 2 балла, по принципу:
0 баллов – рассказ не очень;
1 балл – нормальный рассказ;
2 балла – рассказ хороший.
То есть, все возможные оценки: 2:2, 2:1, 1:2, 2:0, 0:2 1:1, 1:0, 0:1, 0:0.
Не забудьте указать в пользу какого рассказа.
За победу в поединке даётся 2 очка, за ничью – 1 очко, за проигрыш – 0 очков.
ГОЛОСОВАТЬ В СВОИХ ПОЕДИНКАХ, КОММЕНТИРОВАТЬ СВОИ ПОЕДИНКИ ДО ОБЪЯВЛЕНИЯ РЕЗУЛЬТАТА – НЕЛЬЗЯ!!!
ПОЖАЛУЙСТА, СОБЛЮДАЙТЕ ЭТО УСЛОВИЕ!!!
Итак, в этом поединке встречаются рассказы «Джатака о том, как Бодхисаттва рыбу учил» и «Маша».
Джатака о том, как Бодхисаттва рыбу учил
«Так я слышал. Однажды, Почитаемый в Мирах, пребывал на небе Траястримша и проповедовал для своей матери2. В тоже время бесчисленные будды и бодхисаттвы-махасаттвы бесконечной Вселенной собрались вместе из десяти сторон света, чтобы почтить полностью просветлённого Будду Шакьямуни, его Совершенную Мудрость и большие усилия в спасении находящихся в неведении существ, чтобы они проникли в различные основы счастья и страдания в мире. Каждый из них явился в сопровождении свиты. Собравшись вместе, соединив ладони они поклонились Татхагате. (Дальше можешь не читать, а перейти на три абзаца ниже. Ума всё равно не прибавится)
Тогда Почитаемый в Мирах улыбнулся и испустил сотни, тысячи, десятки тысяч коти3 сияющих облаков, а именно: сияющее облако великого совершенства4, сияющее облако великого сострадания5, сияющее облако великой мудрости6, сияющее облако великой праджни7, сияющее облако великого самадхи8, сияющее облако великих благовещих предзнаменований9, сияющее облако великих добродетелей10, сияющее облако великих заслуг11, сияющее облако великого прибежищя12, сияющее облако великих восхвалений13. Испустив такие неописуемые сияющие облака, он также испустил различные чудесные звуки, а именно: звук дана парамиты, звук шила парамиты, звук кшанти парамиты, звук вирья парамиты, звук дхьяна парамиты, звук праджня парамиты, звук сострадания, звук радостного даяния, звук освобождения, звук отсечения воздействий внешнего мира, звук мудрости, звук великой мудрости, звук львиного рыка14, звук грозовой тучи15, звук великой грозовой тучи.
Когда он испустил эти неописуемые звуки, то из мира Саха16, а также из других миров во дворец на небе Траястримша прибыли бесчисленные коти божеств, драконов, демонов и духов. Туда прибыли божеста неба Чатурмахараджика, божества неба Траястримша, божества неба Суяма, божества неба Тушита, божества неба Нирманарати, божества неба Паранирмитавашаварти, божества неба Брахмакаика, божеста неба Брахмапурохита, божества неба Махабрахмана, божества неба Париттабха, божества неба Апраманабха, божества неба, божеста неба Абхасвара, божества неба Паритташубха, божества неба Апраманашубха, божества неба Шубхакритсна, божества неба Пуньяпрасава, божества неба Счастливой Привязанности, божества неба Брихатпхала, божества неба Авриха, божества неба Атапа, божества неба Судриша, божества неба Сударшана, божества неба Благой Облик, божества неба Акаништха, божества неба Махешвара, а также божества [четырёх] областей [сферы бесформенного], включая божеств обители Найвасамджнянасамджняаятана. Кроме божеств туда прибыли также многочисленные драконы, демоны и духи. Также туда прибыли морские духи, речные духи, духи деревьев, духи гор, духи земли, духи потоков и болот, духи всходов, духи дня, духи ночи, духи пространства, духи неба, духи питья и пищи, духи трав и деревьев из иных миров и мира Саха. Туда также прибыли великие цари демонов из иных миров и мира Саха, а именно: царь демонов Злые Очи17, царь демонов Пьющий Кровь18, царь демонов Пожирающий Жизненную Энергию19, царь демонов Пожирающий Зародыши и Яйца20, царь демонов Насылающий Болезни, царь демонов Собирающий Яд21, царь демонов Сострадательное Сердце22, царь демонов Польза Заслуг23, царь демонов Великое Почтение24. Тогда Будда Шакьямуни спросил Манджушри, Принца Дхармы: "Сейчас ты воспринимаешь своим умственным взором всех будд, бодхисаттв, богов, драконов, прет и духов из этого и других миров, из этой страны и других земель, которые собрались вместе на небе Траястримша. Знаешь ли ты точное число их всех?" Манджушри ответил Будде: "Почитаемый Миром, даже если я, напрягая все свои духовные силы, буду считать их в течение тысячи кальп, то всё равно не смогу узнать их число!"
Будда сказал Манджушри: "Если даже я воззрю своим оком Будды, то всё равно не смогу их сосчитать! Все они – это [живые существа], которых в течении бесконечных кальп бодхисаттва Кшитигарбха уже спас, ныне спасает или же спасёт в будущем. [Это те, кто] уже достиг [пробуждения благодаря ему], ныне достигает или же достигнет [его] в будущем." Даже сейчас в неисчислимых мирах, населённых сознательными существами во всей вселенной рождаются будды, достигают Просветления, проповедуют дхарму и уходят в паринирвану. Появление и исчезновение этих бесчисленных будд это только иллюзорное представление ради пробуждения и освобождения тех живых существ, что все еще спят в океане сансары, подобно бесплодным мечтателям, погруженным в сны и грезы. Если бы будды не появлялись, чтобы родиться, жить и умереть, как обычные смертные существа, то живые существа усомнились бы в том, смогут ли они когда-либо достигнуть уровня истинного просветления. О большинстве Будд до нас дошли только отрывочные или совсем краткие сведения, зато священные буддийские тексты и устная традиция донесли до нас многочисленные сведения о доисторической и земной жизни Будды Шакьямуни, о Его двенадцати деяниях и подвигах…»
Когда Бодхисаттва «Крик в ночи» прочитал эти строки, он просто покой потерял. «Как же так - размышлял он - вот ведь есть же великие свершения на пути к нирване, а тут творишь, вторишь добро, но проку нет ни какого. Давно уже люди перестали меня слушать, отвратились от истины, потворствуют страстям своим и упражняются в грехе. Между тем цель моя истинна, спасти всех живых существ, приведя их сознание к полной и окончательной реализации в нирване…». Так размышлял Бодхисаттва «Крик в ночи» мучительно вынашивая планы, как бы ещё заставить ныне живущих, слушать его «просветляющее сознание» слово. Но жители деревни, завидев его, опрометью бежали прочь, не желая забивать свой слабый ум проповедями Светлейшего. «Ладно – говорил себе Бодхисаттва «Крик в ночи»- спасу других!» Долго он ходил неприкаянным, одиноким и всеми покинутым. Но случилось так, что Великомудрый сидел на берегу реки, тщетно пытаясь настроится на нужный лад. Как вдруг увидел маленьких рыб, резвящихся в воде и купаясь в лучах заходящего солнца. Умиротворенный Бодхисаттва «Крик в ночи», упоенный гармонией созерцаемой картины, был готов проронить слезу сокровенной радости. Однако этому не суждено было случиться. В воде мелькнула призрачная тень и рыбы метнулись от неё, в ужасе, прочь. Грозный хищник настигал свою добычу, вожделенно растопырив пасть, но Бодхисаттва «Крик в ночи» заорал во всю мощь своих легких и спас таки маленьких рыбок от злого рока. Долго потом он не мог отделаться от мысли о том, что мир так не справедлив, а гармония так хрупка. Так или иначе, но Светлейший из просветленных принял решение, учить рыб, как им жить дальше, не нарушая обетов сострадания ко всем живым существам. После чего, окончательно просветлившись, они смогут отправиться с ним вместе на небеса обетованные, а именно в небо Тушита, где обитают все сущие Будды всех времен и народов.
Принять решение легко. Выполнить порой невозможно. Это Бодхисаттва «Крик в ночи» понял сразу же, как только зашел в воду, попытавшись завязать беседу с рыбами. «Этак не пойдет – размышлял Благовейнейший, - как же я буду их учить, если мне даже дышать в воде трудно, не то, что говорить!» К величайшему сожалению, нигде, в трудах классиков учения «о таковости», ему не удалось найти методику обучения всех живых существ просветлению. Это не говорит о том, что просветленный не смог найти способ провести урок обретения знаний. Но нашел он решение совсем из других источников, а именно из Евангелия от Луки, прочтя строки: «Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки». Вот оно, «благопристойнейшее» из решений. Надо сесть в лодку и отправиться к рыбам, используя лодку в качестве помоста для наставлений. Воистину! Решение никогда не приходит одно. За ним следом бегут мысли о том, что ловить надобно на 6 червей. Главные из которых, «жадность и глупость». Так Бодхисаттва «Крик в ночи» и поступил. В нанятой лодке от отправился на середину реки. Насадил на крючок червя, провозгласив его «жадностью» и опустил в глубины мутной реки, с мантрой на устах «О! Ум, воплощающий мудрость, сверши благое!». Сказал так и стал ждать, когда глупость рыбы проявит себя.
Ждать пришлось долго. Толи погода не удалась, толи рыба вдруг поумнела, но брать наживку по имени «жадность» она, на отрез, отказывалась. Но почитаемому средь людей не пристало выказывать беспокойство по этому поводу. Тут уж Наставник пустился на хитрость и стал потряхивать удочку, дабы подлая натура рыбьего мозга проявила себя и заставила, таки её, схватить приманку. Не тут то было. Рыба упорствовала в своей правоте, отстаивая жизненные устои и не желая выслушивать мудрые речи Просветлённого. Махасаттва пришёл в полное отчаяние. Однако, заветы винаи заставляли его следовать избранному пути. Величайший из людей уже начал подумывать о других учениках, вожделенно поглядывая на чаек, кружащих над его мудрой головой. Мимо проплыла лодка с двумя рыбаками, то и дело вылавливающих серебристых рыб, чья глупость не знала предела. «Как можно поступать так опрометчиво – досадовал сердобольный, соболезнуя рыбам, попавшим на чужой крючок – чтобы вот так кидаться на кусок железяки …» И тут краем глаза он замечает легкое подрагивание кивка. Реакция не подвела «проливающего свет» и сильная длань произвела подсечку. На другой стороне удочки, что – то сильно затрепетало и резко повело в сторону. Великомудрый не стал сильно дергать леску, а умело
