в память о том, как они постились перед евангельской проповедью.
Друзья!
Из Сети
"Петров пост — один из четырёх многодневных постов в православном церковном году. В 2026 году он начался 8 июня и завершился 11 июля. Этот пост установлен в честь святых апостолов Петра и Павла в память о том, как они постились перед евангельской проповедью. Также его называют Апостольским или Петропавловским.
Петров пост начинается в понедельник через неделю после праздника Троицы (Пятидесятницы) и заканчивается 11 июля — накануне дня памяти апостолов Петра и Павла, который отмечается 12 июля. Поскольку дата Троицы зависит от Пасхи, начало поста каждый год смещается, а его продолжительность может варьироваться от 8 до 42 дней.
Основная идея — помочь верующим подготовиться к дню памяти святых апостолов, которые сами постились перед тем, как начать проповедовать христианство. Пост призван стать временем духовной собранности, самосовершенствования, борьбы с грехами и страстями. Он напоминает о необходимости сохранять внутреннюю сосредоточенность после радостного пасхального периода и продолжать движение к осмысленной нравственной жизни.
Петров пост считается относительно нестрогим. В течение всего периода запрещено употреблять мясо, молочные продукты, яйца и блюда, в которых эти продукты есть в составе.
От пищевых ограничений (полностью или частично) освобождаются:
беременные и кормящие женщины;
дети и подростки (для них пост заменяется мягкими формами воздержания);
люди с хроническими или острыми заболеваниями (диабет, язва, онкология и т. д.), а также те, кто восстанавливается после операций;пожилые люди;
те, кто занят тяжёлым физическим трудом или находится в путешествии.
Важно помнить, что цель поста — не просто в ограничении пищи, а в духовном очищении и работе над собой". https://alice.yandex.ru/?
...Други!
"...Но вот снегу больше нет: лошадей, коров и овец, к большому их, сколько можно
судить по наружности, удовольствию, сгоняют в поля — наступает рабочая пора;
впрочем, весной работы еще ничего — не так торопят: с Христова дня по Петров
пост воскресенья называются гулящими; в полях возятся только мужики; а бабы и
девки еще ткут красна, и которые из них помоложе и повеселей да посвободней в
жизни, так ходят в соседние деревни или в усадьбы на гульбища; их обыкновенно
сопровождают мальчишки в ситцевых рубахах и непременно с крашеным яйцом в
руке.
Писемский А. Ф., "Плотничья артель".
...Увы, ныне в России таких "гульбищ" хоть отбавляй! И даже в пост Петров!
В.Н.
************
1.Как провести Апостольский (Петров) пост
Когда был установлен Апостольский пост
Установление Апостольского поста относится к первым временам Православной
Церкви.
О церковном установлении этого поста упоминается в постановлениях
апостольских:
«После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь;
справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься
после облегчения плоти».
Но особенно этот пост утвердился, когда в Константинополе и Риме, тогда еще не
отпавшем от Православия, были построены храмы во имя первоверховных
апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского храма совершилось
в день памяти апостолов 29 июня (по новому стилю – 12 июля), и с тех пор этот
день стал особенно торжественным и на Востоке и на Западе. В Православной
Церкви утвердилось приготовление благочестивых христиан к этому празднику
постом и молитвой.
С IV века свидетельства отцов Церкви об апостольском посте становятся все
чаще, о нем упоминают св. Афанасий Великий, Амвросий Медиоланский, а в V
веке – Лев Великий и Феодорит Кирский.
Св. Афанасий Великий, описывая в своей защитительной речи к императору
Констанцию бедствия, причиненные православным христианам от ариан,
говорит: «Народ, постившийся в неделю, следующую за св. Пятидесятницею,
отошел для молитвы на кладбище».
Почему этот пост назван апостольским
Этот летний пост, который сейчас мы называем Петровым, или апостольским,
раньше называли постом Пятидесятницы.
Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые,
приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве (в труде и в
изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте – 2Кор.11:27)
готовились ко всемирной проповеди Евангелия.
Апостолы Христовы всегда приготовляли себя к службе постом и молитвой –
они,
совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их (Деян.13:3).
По словам святителя Иоанна Златоуста «пост с верою много придает крепости;
ибо научает великому любомудрию, человека соделывает Ангелом, да еще
укрепляет против сил бестелесных… тот, кто молится, как должно, и притом
постится, немногого требует; а кто требует немногого, тот не будет сребролюбив;
а кто не сребролюбив, тот любит подавать милостыню. Кто постится, тот
становится легким и окрыляется, и с бодрым духом молится, угашает злые
похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный дух свой. Поэтому-то апостолы
всегда почти постились».
Почему Апостольский пост следует за днем
Пятидесятницы
День Пятидесятницы, когда в пятидесятый день после исшествия Своего из гроба
и в десятый день по вознесении Своем Господь, воссевший одесную Отца,
ниспослал Пресвятого Духа на всех Своих учеников и апостолов, – один из
величайших праздников. Это совершение нового вечного завета с людьми, о
котором предсказал пророк Иеремия: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда
Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я
заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из
земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними,
говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех
дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их
напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить
друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать
Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония
их и грехов их уже не воспомяну более» (Иер.31:31-34).
Дух Святой, сошедший на апостолов, Дух истины, Дух премудрости и откровения
начертал вместо Синайского новый Сионский закон,
не на скрижалях каменных,
но на плотяных скрижалях сердца (2Кор.3:3). Место Синайского закона заступила
благодать Святого Духа, законополагающего, подающего силы к исполнению
Закона Божиего, изрекающего оправдание не по делам, а по благодати.
Мы не постимся в Пятидесятницу, потому что в эти дни Господь пребывал с нами.
Не постимся, потому что Он Сам сказал:
можете ли заставить сынов чертога
брачного поститься, когда с ними жених? (Лк.5:34). Общение с Господом есть как
бы пища для христианина. Итак, во время Пятидесятницы мы питаемся Господом,
с нами обращающимся.
«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим,
чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров
Святого Духа,- пишет св. Лев Великий. – За настоящим празднеством, которое Дух
Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост,
благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому
требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением. Ибо мы не
сомневаемся, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше
силой, и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного
учения, по внушению Утешителя, преподано также учение и о духовном
воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к
принятию благодатных дарований, …нельзя сражаться с предстоящими усилиями
гонителей и яростными угрозами нечестивых в изнеженном теле и утучненной
плоти, поскольку то, что услаждает нашего внешнего человека, разрушает
внутреннего, и напротив, разумная душа тем больше очищается, чем больше
умертвляется плоть.
Поэтому-то учители, просветившие примером и наставлением всех чад Церкви,
начало брани за Христа ознаменовали святым постом, чтобы, выходя на брань
против духовного развращения, иметь для этого оружие в воздержании, которым
можно было бы умертвить греховные вожделения, ибо невидимые наши
противники и бесплотные враги не одолеют нас, если мы не будем предаваться
плотским похотям. Хотя в искусителе желание вредить нам постоянно и
неизменно, но оно остается бессильным и бездейственным, когда он не найдет в
нас стороны, с которой ему можно напасть…
По этой-то причине установлен неизменный и спасительный обычай – после
святых и радостных дней, празднуемых нами в честь Господа, воскресшего из
мертвых и потом вознесшегося на небеса, и после принятия дара Святого Духа,
проходить поприще поста.
Этот обычай необходимо, усердно соблюдать и для того, чтобы в нас пребывали
те дары, которые сообщены ныне Церкви от Бога. Соделавшись храмами Святого
Духа и, более чем когда-либо, быв напоены Божественными водами, мы не
должны покорствовать никаким вожделениям, не должны служить никаким
порокам, чтобы жилище добродетели не осквернилось ничем нечестивым.
При помощи и содействии Божием мы все можем достигнуть этого, если только,
очищая себя постом и милостыней, будем стараться освободить себя от скверн
греховных и приносить обильные плоды любви». Далее св. Лев Римский пишет:
«Из апостольских правил, которые внушил Сам Бог, первостоятели церковные, по
внушению Святого Духа, первым поставили то, чтобы все подвиги добродетели
начинать с поста.
Это они сделали потому, что заповеди Божии можно исполнить хорошо только
тогда, когда воинство Христово ограждено от всех соблазнов греха святым
воздержанием.
Итак, возлюбленные, должны мы упражняться в посте преимущественно в
настоящее время, в которое заповедуется нам пост, по окончании пятидесяти
дней, протекших от воскресения Христова до сошествия Святого Духа и
проведенных нами в особом торжестве.
Этот пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень
легко впасть из-за долговременного разрешения на пищу, которым мы
пользовались. Если ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко
возрастают терние и волчцы, и приносится такой плод, который не собирают в
житницу, а обрекают на сожжение.
Поэтому мы обязаны ныне со всем тщанием хранить те семена, которые приняли
в наши сердца от небесного Сеятеля, и остерегаться, чтобы завистливый враг
как-нибудь не испортил дарованного Богом, и в раю добродетелей не взросли
терние пороков.
Отвратить же это зло можно только милостию и постом».
Бл. Семион Фессалоникийский пишет, что пост установлен в честь апостолов,
«потому что через них мы сподобились многих благ и они явились для нас
деятелями и учителями поста, послушания… и воздержания. Это против воли
свидетельствуют и латиняне, чествуя апостолов постом в их память. Но мы,
согласно с постановлениями апостольскими, составленными Климентом, после
сошествия Святого Духа одну неделю торжествуем, а потом, со следующей за тем,
чествуем предавших нам поститься апостолов».
Почему апостолы Петр и Павел называются
первоверховными
По свидетельству слова Божия, апостолы занимают особое
