Дзяды и жирная история России, этимология

Слова о полку на 12 век, Автору Задонщины на 14 век... На этом история ДРЛ и кончилась, остались клИнцы - дети - буквально, а ни родителей, ни дедушек с бабушками. Есть Клинцы между Гомелем и Брянском, есть Клин подмосковный и в поговорке, которым плотник выбивает другой. Но нигде нет пояснения, что клин = ребёнок, и ход мысли отсюда.


    ДОБРЫЙ ЖИР

    И нет уже ни князей ни половцев, а вопрос есть. Как они умудрились это сделать? В повести "Слово о полку" - грузили жиръ на дно реки Половецкой - "руские сыны". Своими словами и с одним с, как там. Полвека назад учёные люди не понимали что происходит и двести лет назад не понимали, чем там занимались предки. Если бы заплыли жиром в берега, другое дело, а то - грузили, считай топили... Топить в печи и плавить - получится плавленый, а там - грузили.

    Ср. Ю. А. Ороховацкий (Слова с корнем жир-. — Русская речь, 1975, № 4, с. 110—112): «...слово жир употреблено здесь (в «Слове», — В. В.)
в каком-то неизвестном нам значении. ...Авторы поэтических переводов обычно передают здесь слово жир как „добро“, „богатство“. ...И здесь красноречивыми свидетелями оказываются данные диалектов. Надо сказать, что русские народные говоры сохраняют приметное число
старинных слов с корнем жир-, которые по смыслу близки понятиям ‘добро’ и ‘богатство’. ... На русском Севере, к примеру, употребляется слово жира — ‘домашнее хозяйство’. С понятием большого числа чего-либо, довольства и изобилия связан целый ряд диалектных слов с корнем жир-.
Так у псковитян слово жир употреблялось именно в значении ‘большое количество’, ‘множество чего-либо’. ...Прилагательное жировой во многих местах, как на севере, так и на юге, значило ‘счастливый’, ‘богатый’, а жирный ‘большой’, ‘обильный’. В Орловской, Тамбовской и Воронежской губерниях о полой воде говорили: „Теперь вода-то не жирная, ступай куда хошь“, — записано в Тамбовской губернии в 1851 году. Во Владимирской и Костромской губерниях жирными называли сочную траву и сено... Нельзя здесь не вспомнить тот момент из „Слова о полку Игореве“, где речь идет о великой печали, объявшей Русь после поражения князя Игоря: „Печаль жирна тече средь земли Руской“». 

    Как дела, брат? Говно полное. Замечу, что говно и богатство взаимоисключающие понятия "жира", разве как удобрение (‘домашнее хозяйство’) сгодится под определение вещей. Команда солдатам, "Привал! можно оправиться...", как оправдание, почему наше дело - правое? Удобрение от слова добро, братья, у нас добра - до бра. Край подарил русскому языку много коренных определяющих слов. И сегодня, спасибо Беларуси, там город Брянск - Бранск. Бренки помогли одержать победу на Поле Куликовом (1380) при непосредственном участии дружин и князей из Брянска и Полоцка, братьев Дмитрия и Андрея Ольгердовичей. Почему этот факт не культивируется, но аннотации к Задонщине, как и Слову - с запашком (из Пушкинского Дома), есть два варианта ответа. Или в Кремле идиоты, или там. Сказать, что дело говённое можно, не забывая про -говление. На пасху и разговеться, что на -гов- сослаться в обязательном порядке, обычай такой. А вот сказать - печаль говном тече - не подобает... Согласитесь, не культурно, потому и "золотари" - профессия. А к ней присказка, с кем хорошо из одной бочки... Да, видимо Пушкин имел в виду ту самую бочку с Гвидоном и мёдом, в которую свою ложку и добавлю. Жить в полном говне, значит - ‘счастливый’, ‘богатый’, чего ещё-то? Исходя из логики воспитания - да, нЕ жили хорошо, стоит ли начинать. Я нахожу несоответствия в бытовых примерах,
а должно быть одно слово, одна вещь, которая объединит понятия, не так ли?

    А вот прямая ассоциация к словам (печаль жирна тече) иная: печь, жечь, огонь, Жля, пчёлы, жаль с формой слов даль, лень. На её фоне жалейка - маленькая, как жаль, печалька... Или жИрен - жирЕнь - в смысле обильная (земля) не тощая, ср. начало призвания (862) со словами: "Земля наша обильная...". И через 300 лет те же слова: "Въстала обида въ силахъ Дажь-Божа внука. Вступила дѣвою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синѣмъ море у Дону; плещучи убуди жирня времена.".

   Мне кажется, что слово жир напрямую связано с понятием добра и по смыслу ‘добро’ и ‘богатство’ реально близки, как добрый - боровику и белому. Один и тот же гриб в трёх лицах. Худой - олицетворение спортивного, молодого человека. Иногда говорят сухой, поджарый, чтобы подчеркнуть стройность в отличие от пожилого с пузом. Их объединяет миролюбивая поговорка, пока толстый сохнет - худой сдохнет. Сохнуть означает избавиться от воды в том числе, например, река Зуша (приток Оки) в имени, а лето - засушливое. А ещё сухой может быть хилым - Хилово (недалеко от Пскова), ещё "малым золотником", но тут каждому слову своя рубаха, а голому - с миру по нитке...


    СВОЯ  РУБАХА  БЛИЖЕ  К ТЕЛУ

    Своя рубаха ближе к телу. Каждый подумал о своём в меру этичности, почему не чужая? В начальных классах ввели предмет Этикет, наверное, в целях воспитания граждан. Язык российский так далеко ушёл от русского, что лингвисты будут долго путаться в показаниях, объясняя этимологию этого слова "этикет" какими-то умными словами о нормах морали и поведения в обществе. Человек неграмотный легко заметит сходство с этикеткой, кэти-кетом и котом. Ценник, корм и питомец домашний, что общего? А это уже пища для ума, это уже стихи как тот самый "кот учёный" ходил у дуба (на котором златая цепь) и рассказывал сказки, песни заводил. Дело было у Лукоморья, а на ветвях сидела Баба Яга, там бродил Леший и происходили всякие чудеса. Сказка вам послужит ключиком к истории страны, если вспомните в какую сторону кот ходил и что при этом делал. Это про котов? Нет, это о религии и о любви, как избушку разворачивали задом (к лесу) и передом. Как хотели.

    Слово Лукоморье о том же, не ищите конкретного места, но можно представить католичество и откуда оно развивалось. О связи человека с лесом нам рассказывает и прежняя топонимика: Полесье и Залесье, например, без указания чётких границ, как между западом и востоком сегодня. Полесьем принято называть Беларусь, оттуда глядя, через Брянский лес - располагалась область Залесье. За рекой Полата - Заполотье. Названия встречается на картах и в летописях как леса Брыни (наряду с грязями Смоленскими), это - прежнее название края, есть и речка Брынь, остались и сограждане: "ся-бры" в прозвище, то есть братья сербам (одно слово). Откуда дровишки? Из леса вестимо. Дровами топили печь, но не всякими. Берёза считается "калорийной", ольху называют "царскими дровами", осина обладает "мягкой силой", ей рекомендуют завершить топку печи в целях устранения нежелательной сажи и копоти в дымоходе. Трубы появились не так давно, но люди пользовались приметами знакомыми издревле. Дубом до сих пор топят в Болгарии, недавно видел как развозили по узким улочкам Несерба (ньюсерба, читай) трёхметровые брёвна и сваливали у домов. А дальше как обычно в дело вступали бензопилы и топоры, так получается дешевле для обывателя. Дрова развозят и по России, если кто не знает - за сто км от столиц наступает черта оседлости цивилизации. Топим ли мы палисандром? Такое дерево у нас не растёт, да и дорого применять ценные породы в обмен на тепло в трубу - деньги на ветер. По аналогии с ценником-этикеткой, в таком случае имя Александр и палисандр откуда-то пришли с языком в те области, в которых палисандр не растёт. Дуб, сосна и ель, а также плодовые (груши, яблоки, вишни, сливы) произрастают на Брянщине, присутствуют на гербах городов: ель - символ края, дуб - Стародуб, груша - Трубчевск, яблоко (расколото надвое) - символ Клинцов, а самый загадочный герб - Суража. 

     Как только его не прячут филологи в описательном порядке и под что не маскируют, но - букет конопли во всей красе. За одно слово "конопля" у статьи появляется чёрным по белому грозная надпись, я бы добавил ещё номер статьи УК РФ. Опиум для народа исходит из "теневых кругов кремля", кто штампует методички - субъективное мнение. Лешие, бесы и сатана не переводятся из уст политиков и церковников. Объяснений словам и именам нет, как нет - "иксам" - в звуках Алекс, Алексей, как нет "-андеру" в именах Андрей и Александр. Оказывается, "лекс" на латинице - Закон - некий закон (дура лекс) объединяет имена, пусть "и другой" (см. предыдущую статью), но палисандров у нас нет. Значит, что? Есть палисадники, небольшие садики под окнами, есть места посадки - в места не столь отдалённые по Закону настоящему. Имя Павел как раз и представляет собой - суд, ещё уменьшительное значение садика, яслей. Русский язык становится интересным особенно, когда ребёнок - "тунеядец" - буквально. Так переводится. А что? Он только есть и спит, и ничего не делает. Кошачьи звуки "кс" в том числе "иксы" с яндексами - производные от слова "мать и сын" дословно: мац i ксы (белор.) = мать и сын. Соответственно ксы - сын. Кощёнка - Кощея, а кощ/гощь просто старый. Вышел Игорь князь из злат стремени, соскочил и спешился, да пересел в седло Кощиево, так получается (на том языке). Проходили тему в поисках "пирогощей" (пир = мир), оказывается, что и жиръ = мир. Противоречия нет даже в названии "дорожной карты", игральной, географической и с деньгами, это тебе и свет и жирная житуха. Звук "кс" в индексе - цифровой код региона, он же в иксе - координата горизонтали. Вместе с игреком и зет (вертикалью) - координаты ХУZ - в которых мы живём. Школа иезуитов славилась "белорусская" на тот момент времени, преобразовалась в масонскую с ложей в Париже, Петербурге, Лондоне. Их гнали из Европы, Екатерина собирала во дворе, внук Николай после смерти отца Павла прогнал из России - осели в Лондоне. "Отец языка масонского" в России - дед князя Михаила Воронцова наместника Новороссии и Крыма, прожил всю жизнь в Лондоне. Князем стал по Указу императора, женат был на польской княжне, в его адрес Пушкин отпустил эпиграмму, что полуподлец наконец-то станет подлецом полным. Пустые слова не применял, не постился, что называется.

    Тем интереснее становится образ "люди-печи", о которых ниже, но с уже с ясным представлением откуда что берётся, из-за какого леса имена наши. Российский язык весь пропитан религией, большинство слов "языческих" и "католических" - за крайние три века особенно, и постепенное переосмысление происходит со временем. Язык надо объяснять, а не прятать (в одно место). Россия вдруг, ни с того, ни с сего, в лице каких-то псевдоучёных с 90-годов ещё, принимает себе праздник Единения и ставит дату - пожар в Кремле, как отсчёт нового времени. Чудеса морали: поляки рады, народ хает беспалого. Сегодня этот Праздник рядят в другую рубаху, но продолжают верить, что история наша
- от смены династии Грозных на Романовых, а язык - от Ломоносова и выше. В результате - ни истории, ни языка (разложение общества на элиту и простолюдинов). Где же царь Иван Грозный на памятнике Тысячелетия России? Нет его там. Вот об этом надо рассказывать детям на уроках дисциплины Этикет. Надо учить ребёнка мыслить самостоятельно, а не приучать к