отблагодарил мать, а потому самым прекрасным и достойным было бы, если бы ты безо всякого принуждения удовлетворил
мою просьбу, такую благородную и справедливую. Но ты глух к моим уговорам – зачем же медлю я обратиться к последней своей надежде?!» И с этими словами
она упала к ногам сына вместе с его женой и детьми.
«Ах, что ты сделала со мною, мать!» – вскричал Марций и поднял Волумнию с земли. Крепко стиснув ей правую руку, он продолжал: «Ты одержала победу,
счастливую для отечества, но гибельную для меня. Я ухожу, потерпев поражение от тебя лишь одной!» Затем, переговорив наедине с матерью и женою, он
отправил их, как они просили, назад в Рим, а наутро увел вольсков, далеко не одинаково судивших о случившемся. Одни бранили и самого Марция и его
поступок, другие, напротив, одобряли, радуясь прекращению военных действий и миру, третьи были недовольны тем, что произошло, но Марция не порицали,
полагая, что, сломленный такой необходимостью, он заслуживает снисхождения. Однако никто не пытался возражать: все повиновались из уважения скорее к
доблести этого человека, нежели к его власти.
37. В какой страх повергли римский народ опасности этой войны, особенно убедительно показало ее завершение. Как только со стен заметили, что
вольски снимаются с лагеря, тотчас римляне распахнули двери всех до единого храмов и, увенчав себя венками, словно в честь победы, стали приносить
жертвы богам. Но отчетливее всего радость города проявилась в изъявлениях любви и признательности, которыми и сенат и народ единодушно почтили женщин:
их прямо называли единственными виновницами спасения. Сенат постановил, чтобы любое их желание было, в знак уважения и благодарности, беспрекословно
выполнено властями, но они попросили только дозволения соорудить храм Женской Удачи22 с тем, чтобы средства на постройку собрали они сами, а расходы по
совершению обрядов и всех прочих действий, каких требует культ богов, приняло на себя государство. Когда же сенат, одобрив их честолюбивую щедрость, и
святилище и статую воздвиг на общественный счет, женщины тем не менее собрали деньги и поставили второе изображение, которое, когда его водружали в
храме, произнесло, по утверждению римлян, примерно такие слова: «Угоден богам, о жены, ваш дар».
38. Утверждают, будто эти слова раздались и во второй раз: нас хотят убедить в том, что похоже на небылицу и звучит весьма неубедительно. Вполне
допустимо, что статуи иногда словно бы потеют или плачут, что на них могут появиться капли кроваво красной жидкости. Ведь дерево и камень часто обрастают
плесенью, из которой рождается влага, нередко изнутри проступает какая то краска или же поверхность способна принять иной цвет под воздействием
окружающего воздуха, и, по видимому, ничто не препятствует божеству таким образом как бы подавать нам некоторые знамения. Возможно также, чтобы статуя
издала шум, напоминающий вздох или стон, – так бывает, когда в глубине ее произойдет разрыв или резкое смещение частиц. Но чтобы в неодушевленном
предмете возникли членораздельные звуки, речь, столь ясная, внятная и отчетливая, – это совершенно немыслимо, поскольку даже душа, даже бог, если они
лишены тела, снабженного органом речи, не в силах подавать голос и разговаривать. Правда, иногда история многочисленными и надежными свидетельствами
заставляет нас поверить ей, но в этих случаях уверенность наша коренится в особом чувстве, которое несходно с ощущением и порождается воображающей силой
души; подобным образом во сне мы слышим, не слыша, и видим, не видя. Однако люди, которые любят божество и преклоняются перед ним с излишней
страстностью, так что не решаются отрицать или отвергать ни одно из подобных чудес, находят сильную поддержку своей вере во всяких удивительных явлениях
и в том, что недоступно нам и возможно для божества. Ведь бог отличен от нас во всем – и в естестве и в движении, и в искусстве, и в мощи, и потому нет
ничего невероятного, если он творит то, чего мы творить не в силах, и питает замыслы, для нас непостижимые. Отличаясь от нас во всем, он более всего
несходен с нами и превосходит нас своими деяниями. Однако многое из того, что касается божества, как сказано у Гераклита23, ускользает от понимания по
причине неверия.
39. Едва только Марций из похода возвратился в Антий, Тулл, которому зависть уже давно внушила ненависть и непримиримую злобу, задумал как можно
скорее его убить, считая, что, если теперь не воспользоваться удобным случаем, в дальнейшем он уже не представится. Восстановив и настроив против него
многих, он потребовал, чтобы Марций сложил с себя полномочия и отчитался перед вольсками в своих действиях. Но Марций, понимая, какой опасности он
подвергнется, если сделается частным лицом в то время, как Тулл сохранит звание главнокомандующего и огромную власть над согражданами, ответил, что
полномочия сложит только по требованию всех вольсков, ибо и принимал их по всеобщему требованию, отчитаться же согласен немедленно – перед теми
антийцами, которые этого пожелают.
Было созвано Собрание, и некоторые вожаки народа, как было договорено заранее, выступая один за другим, настраивали толпу против Марция, но когда
он поднялся с места, уважение взяло верх, оглушительные крики смолкли, и он получил возможность беспрепятственно говорить, а лучшие из антийцев, более
других радовавшиеся миру, ясно дали понять, что готовы слушать благосклонно и судить справедливо. Тогда Тулл испугался защитительной речи своего врага,
который был одним из самых замечательных ораторов, тем более, что прежние его подвиги и заслуженное ими право на признательность перевешивали последнюю
провинность, вернее говоря, все обвинение в целом свидетельствовало, как велика должна быть эта признательность: вольски только потому и могли считать
себя в обиде, не взявши Рима, что едва едва не взяли его благодаря Марцию. Итак, Тулл решил не медлить и не подвергать испытанию чувства народа к Марцию;
с криком, что мол нечего вольскам слушать изменника, стремящегося к тираннии и не желающего складывать полномочий, самые дерзкие из заговорщиков разом
набросились на него и убили. Никто из присутствовавших за него не вступился, но большинство вольсков не одобрило расправы над Марцием и немедленно это
доказало: сойдясь из разных городов, они с почетом похоронили тело и украсили могилу оружием и захваченной у врага добычей, как приличествовало могиле
героя и полководца.
Римляне, узнав о смерти Марция, не выказали к его памяти ни знаков уважения, ни, напротив, непримиримой злобы, но по просьбе женщин разрешили им
десятимесячный траур, какой обыкновенно носили по родителям, детям или братьям. Это был самый продолжительный срок траура, установленный Нумой
Помпилием, о чем сказано в его жизнеописании24.
Что же касается вольсков, то обстоятельства скоро заставили их с тоскою вспомнить о Марции. Сначала из за назначения главнокомандующего они
повздорили со своими друзьями и союзниками эквами и дело дошло до кровопролития и резни, а затем, разбитые римлянами25, потеряв в сражении Тулла и
отборнейшую часть войска, вынуждены были заключить мир на самых позорных условиях, согласившись платить римлянам дань и подчиняться их распоряжениям.
Итак, в чём же сходство между Сергеем Мироновичем Кировым и Гаем Марцием (Кориоланом), кроме вышеприведённого сходства псевдонимов?
1. И тот и другой воспитывались матерью вдовой без отца.
2. И тот и другой во время военных действий стояли во главе армий.
3. И тот и другой одержали победу в войне.
4. Псевдоним и того и другого совпал в конечном счёте с именем города. В случае Гая Марция таким городом был Кориолы. В случае с Сергеем
Костриковым таким городом стал Киров (Вятка). (Римляне оказались скромней большевиков и не торопились давать городам имена своих отличившихся
полководцев.)
5. И тот и другой погибли, в конечном счёте «из-за баб».
6. И тот и другой были похоронены с невиданными почестями, причём по сути, их же убийцами.
7. Ленинградская оппозиция была физически полностью уничтожена Сталиным сразу после гибели Кирова. Вольски также были разбиты и окончательно
подчинены римлянами после гибели Кориолана.
8. И тот и другой имели серьёзный конфликт с земляками из рабочего сословия. О конфликте Гая Марция с римским плебсом вы только что прочли. Вы
помните, что одной из причин этого конфликта была проблема «голодных желудков».
А теперь о конфликте Кирова с лениградским пролетариатом. Приведу несколько анонимных писем Кирову.
«Т. Киров
В утреннем «Красной» за 5 августа напечатаны прилагаемые вырезки:
Однократная заметка о субботнике, другая – объявление о субботнике. К сожалению, не прилагаю третьего приложения - твоего портрета в той же газете
за 3 и 4 августа.
Слушай, друг мой! Не пора ли послать к чёрту все эти мобилизационные субботники, на который люди едут не только без всякого энтузиазма, но со
злобой и гневом, обрекая своё последнее платье и обувь на гибель без всякой надежды на смену.
Секция РКИ на дорожном строительстве?! Прямо карикатура на хозяйственное ведение в стране, претендующей на первенство в этом отношении во всем
мире!...
Разве можно строить социализм в нашей стране, наступая всем фронтом…
Разве «ленинизм» это проявляет! Разве если бы был жив Ленин, был бы в настоящее время наблюдаемый и безусловно переживаемый населением
хозяйственный бедлам?
Ильич так бы не поступил. А московский «ишак» - это упрямый осёл на широкой русской перспективе – гнет все в дугу без разбора.
Вы все обожрались от мяса. Все рабочие это говорят в один голос и говорят, что нами 140 млн. населением управляют террором.
Посмотри на свою « рожу», которую за три дня не обсеришь. Ты имеешь три автомобиля, питаешься так, как цари не жрали, а нас, несчастных, когда нет
ни воин, ни эпидемии, ни стихийных бедствий, нарушаешь хозяйство, держишь в голоде. Сволочь ты несчастная и место тебе на висилице.
Недаром население СССР и мы, евреи, тысячами желаем выехать за границу и особенно в Америку. Рабочие – «Электроаппарат»
Или такое письмо:
«Посылая это письмо Вам, как руководителю Ленинградской организации ВКП(б) и члену Политбюро ЦК ВКП(б), янадеюсь, что при определении политики на
ближайшее время выучтете настроения и взгляды низового актива и рядовых членов партии, излагаемые ниже… На XVI съезде партии Сталин говорил: «Люди,
болтающие о необходимости снижения темпа развития нашей промысленности, являются врагами социализма, агентами наших классовых врагов…» Обещано было,
что уже летом 1931 года мы будум иметь на земле рай… На практике получилось как раз обратное тому, что было сказано… попробуйте купить сапоги, пальто,
костюм, белье всякого рода (включая носовые платки), мануфактуру, мебель, примус. Нет, или совсемненайдете. Или найдете вкомиссионных магазинах за
такую цену, что если купить, то необходимо зарабатывать неменее 400руб. в месяц. А продукты питания: где мясо, молоко, масло, крупа, мука, рыба. Их нет…
Деревня же вообще ничего не получает… Кроме того, в таких
