(Анти?) Герой нашего времени.

называется, на одном дыхании, наболевшая. Но даже у вполне лояльных к творчеству обеих групп людей может возникнуть справедливый вопрос: это что такое, призыв к уличным разборкам, к беспорядкам, к насилию? Позвольте, уважаемые мирные граждане, привести выдержку из восхитительного труда великого русского философа И.А.Ильина "О сопротивлении злу силою": "Вся история человечества состоит в том, что в разные эпохи и в разных общинах лучшие люди гибли, насилуемые худшими, причём это продолжалось до тех пор, пока лучшие не решались дать худшим планомерный и организованный отпор. Так всегда было и так всегда будет: радикальное зло, живущее в человеке, торжествует до тех пор пока не обуздывается и поскольку не сдерживается; и всюду, где эта обуздывающая и сдерживающая сила не восстаёт в самом индивидууме, она должна прийти и приходит извне, от других, в виде внешнего сопротивления и вызываемого ими страха и страдания..."
Мы, видимо, не так умны, как этот философ, чтоб понять, что добро бывает не только с кулаками ОМОНа, но и с монтировками в твоём дворе. Что странного в том, что молодые люди, у которых сердце кровью истекает от ежедневной вопиющей несправедливости, кто виноват в том, что они готовы встать под любые флаги, под любые лозунги, лишь бы делать хоть что-то? Уж не вы ли, непротивленцы, гуманисты, молчаливое большинство, способные лишь вешать ярлыки "хулиганства" и "экстремизма"? Это к вам едко обращаются те, кто смеет вступить в борьбу со злом:

                        "Глаза заклейте пластырем,
                         купюра стала пастырем.
                         Заткните уши ватой,
                         ведь вы не виноваты.
                         Давайте, сделайте вид
                         Что этого всего нет,
                         ну или вас это точно никак не касается...
                         Может тогда насиловать, резать будут не вас,
                         Маш, Наташ, Лен, Иванов и прочих Вась..."
                                                ( "Сила сопротивления" )

Мы со своей интеллектуально изощрённостью совсем потеряли ориентиры,- мы научились оправдывать зло. Тот же Ильин замечательно сказал, что зло "лукаво, едино и многообразно". Что это значит? Вдумайтесь:

                        "Терпимость? Терпи! Когда тебя нагнули.
                         Толерантность? Не парься. Кто нагнул.
                         Политкорректность? Закрой рот, белый.
                         Гуманизм? Накорми собой зверя."
                                                ( "Слова" )

Такими красивыми заграничными словами оправдывается наше бездействие, наше потакание злу, наше равнодушие разобщает друг друга и брат брата. Возвращаясь к Бледному, должен сказать, что в одной из цитат я умышленно опустил пару строк:

                        "Диагноз стандартный: сердечная недостаточность.
                         Сломать барыге ноги - будет недостаточно.
                         Граммы, дороги, круглые, плюшки, шишки:
                         проводников соблазнов покарает Всевышний!.."

Конечно же, Андрей Александрович не пропагандирует насилие, более того, он неустанно повторяет: "моё оружие - творчество". Или вот ещё: "слово - меч обоюдоострый". Ну вот, скажете вы, и этот - болтун. Да нет, господа, вы совсем забыли, что вначале было Слово. Что такое "слово"? Ну да, частица языка, бла-бла-бла. Слово - просто графическая оболочка того самого Духа Русского, который более тысячелетия по зёрнышку, по крупиночке складывался в то самое речевое богатство, которое досталось нам. Только вслушайтесь: со-чувствие, со-страдание, со-участие, со-весть...Много зла в жизни происходит от того, что мы утратили способность к общению, к нормальному живому общению. Мы все "на связи" со своими телефонами, интернетами, но бесконечно одиноки, иногда, кажется, и вовсе одни. Глупо тешить себя иллюзиями, что всё в наших руках, но, боже, когда видишь по телевизору девочку, выбросившуюся из окна, поневоле задумаешься: ей бы хватило одного, всего одного тёплого слова, прикосновения... Но Слово произнесено не было. Сама виновата? Вы думаете, это честно? Нет, это бесчестно. Вы забыли, какая огромная сила есть в ощущении единства, в осознании того, что мы - вместе, мы - семья, братья и сёстры, русские. И мы должны в ноги кланяться тем, кто, срывая голос, кричит об этом, как Андрей Бледный. И самым честным и благородным людям остаётся только молиться вместе с ним:

                         "Великий Господь, храни мою мать,
                          любимую жену, сестру и моих детей.
                          Ты - Всемогущий, прошу, сделай так,
                          чтобы мне никогда
                          не пришлось стрелять в людей."
                                                  ( "Обрез" )


Но нерешённым остаётся вопрос: а где враг и кто он, собственно говоря?

                         4. Главный враг всегда внутри тебя.

Ещё одна каверзная вещь, связанная с группой 25-17 в частности, и со многими проблемами по стране в целом, это вопрос национализма. Озадаченность этим вопросом неподражаемо выразил Андрей Александрович:

                        "Скажи: я - русский и горжусь этим.
                         Услышишь: - Да, ты - нацист, Петя"
                                                  ( "Слова" )

Вообще угрозой "русского фашизма" мы уже запуганы донельзя. Это стало нечто вроде клейма политической неблагонадёжности: сюда валят и некоторые формы политического строя ряда государств Европы ХХ века ( с национал-социализмом Германии и фашизмом Италии мы наиболее знакомы ), причём приравнивая советский строй к ним же, и реакционно-милитаристские государствообразования вроде Японии до и в годы войны, и хулиганские субкультуры типа скинхедов и нео-нацистов ( берущих начало, между прочим, от ямайских негров, рудбоев! ), и национально-освободительные движения XIX века, и расизм, и патриотизм, и шовинизм, и этноцентризм, и такие различные фигуры, как наши писатели-деревенщики ( вроде В.Г.Распутина ), и литераторы-державники ( вроде А.Проханова ), и филологи-историки ( В.В Кожинов ), и публицисты ( И.Р. Шафаревич ) и многих других, кого я по необразованности  не знаю. Благо, обыватель даже смутно не представляет себе различия между "народом", "этносом", "нацией", "национальностью" и прочими неясными терминами. Для него, этого дорогого электората ( все вокруг так заботятся, так заботятся о его образовании! ) считаю своим долгом привести хотя бы парочку авторитетных мнений:
- "Что такое есть национализм?
Национализм есть любовь к историческому облику и творческому акту своего народа во сё его своеобразии. Национализм есть вера в инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание. Национализм есть воля к тому, чтобы мой народ творчески и свободно цвёл в Божьем саду. Национализм есть созерцание своего народа перед лицом Божьим, созерцание его души, его недостатков, его талантов, его исторической проблематики, его опасностей и его соблазнов. Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этой воли и из этого созерцания..." ( И.А.Ильин )
- Ах,- завопят либералы,- это же идеолог РОВС, неприкрытый нацист! Что ж, специально для господ либералов приведу выдержку из их кумира:
- "Нация не есть эмпирическое явление того или иного отрывка исторического времени. Нация есть мистический организм, мистическая личность, ноумен, а не феномен исторического процесса. Нация не есть живущее поколение, не есть и сумма всех поколений. Нация не есть слагаемое, она есть нечто изначальное, вечно живой субъект исторического процесса, в ней живут и пребывают все прошлые поколения, не менее, чем поколения современные. Нация имеет онтологическое ядро. национальное бытие побеждает время. Дух нации противится пожиранию прошлого настоящим и будущим..." ( Н.А.Бердяев )
- Так ничё ж не понятно! - завопит активная молодёжь - ты по делу давай! Национальную идею даёшь! Вот что я приготовил для активистов, тем более, что и сам не разобрался в дебрях бердяевщины:
- "Всё, что говорится о национальной идее с телеэкрана - пустое. Характерно, что разговор начался после того, как Ельцин дал поручение найти эту самую идею. Я думал о национальной идее неотступно с 1963 года, уже почти 35 лет, и, в конце концов, пришёл к выводу, что собственно национальной идеи в России не существует, и мы можем гордиться тем, что мы выше такой идеи..." ( В.В.Кожинов )
- Вот это правильно! - снова подадут голос либералы,- что нам, лапти опять носить? Даёшь западные модели! Не всё так просто, товарищи:
- "Фашистское государство в Германии возникло, по словам первого вице-кацлера Папена, "пройдя до конца по пути демократизации" Веймарской республики. То есть, в условиях крайнего кризиса, гражданское общество с помощью присущих ему демократических механизмов породило фашистское государство. Философ Хоркхаймер, которого любят цитировать наши либералы, сказал о фашизме: "тоталитарный режим не что иное, как его предшественник, буржуазно-демократический порядок, вдруг потерявший свои украшения". А вот что пишет об этом Герберт Маркузе: "превращение либерального государства в авторитарное государство произошло в лоне одного и того же социального порядка. В отношении этого экономического базиса можно сказать, что именно сам либерализм "вынул" из себя авторитарное государство как своё собственное воплощение на высшей ступени развития".
Таким образом, по признанию виднейших западных философов, фашизм - это Западная демократия на высшей ступени развития..." ( С.Г.Кара-Мурза )
- Ах, да что ж это такое,- зачешет голову милый обыватель,- мы от фашизма идём или к нему? Вы что хотите сказать?
Да ничего такого, конечно. Я лишь довожу до вашего сведения, что у части нашей интеллигенции возникают нормальные вопросы "кто мы", "откуда идём" и т.п. Их задавали себе и Киреевский, и Карамзин, и Чаадаев, и многие другие, и отвечали на них по-разному, но никогда не было столь оголтелого русофоства, прикрывающегося антисоветизмом и либеральной патокой.
Но это я отвлёкся. Возвращаясь к Бледному, его же игривыми словами оглашу первый вопрос:

                           "Парады педерастов охраняют Антифа.
                            То есть, если я не гей, значит я - фа?"
                                                      ( "Слова" )

или можно повернуть его так:

                           "Это столица? Да? Точно столица?
                            Какого государства? Степи не вижу.
                            Не вижу гор: казино, бутики, высотки...
                            А, вон забор, на нём свастика.
                            Что за напасти, а?
                                                  ( "Аттракцион" )

а вот не менее интересный вопрос:

                           "Вчера по телику смотрел сюжет в криминальной хронике:
                            выходцы с Кавказа, провинциальный городок.
                            Дискотека, алкоголь, порошок.
                            Девчонок привезли в Москву, стреноженных как коз,
                            и сдавали их в почасовое пользование.
                            Интересно, у меня вопрос:
                            когда их на тюрьму закроют
                            там их накажут или они проплатят
                            и станут в шоколаде жить, в красной хате?.."
                                                       ( "Железное небо" )

но это всё - второстепенное. Главный, принципиальный вопрос звучит всё же так: