Никакой иной наднациональной общности, от которой образуются "проверочные" сочетания по приведенному типу, в Русском языке не существует (не скажу за весь мир, не лингвист-глобалист, могу ошибиться). Именно поэтому, исходя из этой "странной" нормы Русского языка, в лоне Русского мира существует понятие об особом Русском пути.
Замечаем очевидное. Русский - понятие повсеместное. В частях оно противопоставляется титульной нации, в целом - как по мановению, без какого бы то ни было зримого гражданского объединения, эту титульную нацию образует. Образует до такой степени, что начинает "пугать" своей величиной как вне, так и внутри государства всех, кто себя к Русскому миру не относит. Такой числовой качественный парадокс! Логично было бы предположить, что Русские в соединении многих народов (и в лоне частного государства, и в планетарном смысле) - гарант целостности, если только таковая целостность ценна для каждой нации по отдельности.
Русский мир шире, чем узко понимаемый Русский народ (то есть все те, кто не дает себе иной, основной или дополнительной, этнической идентичности, кроме как русский). Русский мир, оформляющийся как государственность, имеет духовную подоплеку, в отличие от культивируемой в любом национальном правовом государстве подоплеки юридической. Именно поэтому "род ученичества" по отношению к Риму, Византии, "некогда бывшей по соседству" Хазарии относится разве что к юридическим, организационным, отчасти символическим основам государственности целостного или раздробленного Русского мира. Духовная, а не политическая его природа очевидна. Зачастую именно подмена символов (та же смысловая оккупация) уносит в небытие значительные части Русского мира как вне, так и внутри России.
Целостный Русский мир подобен тесту, сохраняющему в себе от жара истории изюминки народов. Это мое личное мнение-метафора, прошу не расценивать как шовинистическое высказывание! Точно так же освещающий путь изгоя Русский мир сохраняет самотождественность личностей в лоне эмиграции.
О пядях русской земли
Каков же вывод, если любая нация не антагонистична понятию русский, но в ряде географических наименований "русскость" присутствует слабо, а в некоторых и вовсе неуместна (как пример - виртуальное "Русская Хазария", навсегда противоречащее пушкинскому "Как ныне сбирается Вещий Олег...")? Русский - это имеющая градации прозрачности краска истории, а не грубая ее материальная основа, холст, грунт и подмалевок. Существуют ли тогда навсегда определенные пределы русских земель, по праву давнего проживания на них, или же "политые русской кровью", и потому неоспоримо приобретенные дорогой ценой потерь?
Могут ли русские земли пребывать и оставаться русскими вне пределов одного, населенного по преимуществу русскими, государства? Примеры анклавов не имеющих собственной государственности народов на территориях иных государств (например, общины курдов) - это примеры этнического единения. Не последнюю роль играет и общая религия. Точно так же, согласно Писанию, евреи сорок лет скитались по пустыне, не имея своей государственности, а затем долгое время, отмежевываемые религиозными лидерами от иных народов, пребывали в рассеянии. Но числящие себя русскими упорно не сознают и не хотят сознавать себя "кровным" этносом. Именно поэтому самосохранение в экстремальных условиях, основанное на принципе "кровь за кровь", изначально русским не свойственно: в каждом они склонны видеть своего потенциального брата. Будучи локализованы в анклаве, внешней или внутренней эмиграции, а главное - будучи изолированными от Русского мира, русские вырождаются и ассимилируются. Нельзя им ставить это в вину. По сути, они локальным этносом и не являются. Русскими не рождаются, русскими становятся. В этом смысл. Родившись в атмосфере Русского мира, либо соприкоснувшись с ним, можно до самой кончины остаться "русскоговорящим". Современные условия этому как никогда способствуют.
Не хочется, а придется вспомнить ныне здравствующую госпожу Буратаеву, лет двадцать тому назад с высокой трибуны вопившую (да не прогневается читатель за объективный глагол) на всю страну: "Не смейте называть меня русской! Я - россиянка!" Этот вопль повторялся неоднократно в границах различных территориальных образований, знаменуя собой сужение в новоязе "русскоязычных" понятия русский до этнической составляющей. Но сами русские (не имеющие за душой, в силу исторической давности, иной этнической идентификации, например: кривичи, вятичи или ильменские словени), себя локальным этносом не ощущают. А если, под давлением "оспаривающих права" начинают сознавать себя таковым локальным этносом, перестают быть русскими в первоначальном смысле этого слова (открытой наднациональной духовно-культурной общности). Полного самосохранения, при членении земель по этническому признаку, русскому человеку достичь никаким путем не удается.
Оболочкой Русского мира со временем от исторической Руси становилась Российская Империя. Затем проявилась не решенная до сих пор дилемма, кто стал истинным его выразителем: удаленная от русских земель эмиграция или разграниченный по национальному признаку Союз (юридически не выделивший, в силу отсутствия локального русского этноса, на своей территории русских земель). Наконец, при отделении от единого государства территорий с "иными титульными нациями", видимой оболочкой Русского мира стала современная Россия. Разобраться, являются ли выразителями идеи Русского мира те или иные государственные образования, позволяет то же проверочное слово. Напишем:
Русский Царь.
Русский Генералиссимус.
Русский Президент.
Первое - охватывает всю полноту Русского мира, в том числе и географическую целостность Империи. Второе с полным правом можно отнести к Суворову, но не к Сталину (в эмиграции же народного водителя такого масштаба и ранга не наблюдалось). Третье, виртуально относящееся к демократической современности, тотчас же будет оспорено "россиянами".
Вывод:
1. Имперскость открытых для всех наций русских земель под водительством Русского Монарха - исторически "завизированный" оплот Русского мира.
2. Имперскость как таковая оплотом Русского мира не является.
3. Любые инвективы, высказываемые в современном мире в адрес россиян, напрямую к русским не относятся, пока реальность последнего из трех сочетания не будет принимаема всем населением страны, и ее лидером в частности.
Сейчас мы находимся в информационном поле смысловой оккупации, когда понятия "российский" и "русский" совпадают только в негативном ключе, а по любому позитивному поводу "разводятся по углам". Сейчас даже российские средства массовой информации называют Русский мир зарубежья "русскоязычным", производя его духовную ампутацию. Эта статья не призвана ответить на какие-либо вопросы. Это всего лишь призыв - использовать слово русский как проверочное ради сохранения Русского мира.
«Отечество немыслимо без телесных параметров, без памяти предков, без КРОВНОГО РОДСТВА. Не может быть никакой души нации, если тело нации не сформировано, не спаяно кровными связями». (с) Андрей Савельев «Русские по паспорту и русские по духу»
Это неправда, что «не существует и никогда не бытовало русской обособленно-замкнутой по "кровному признаку" нации».
Слово НАРОД вам противоречит. Оно означает НАШ РОД, и здесь прежде всего имеется ввиду КРОВНОЕ РОДСТВО. Самоназвание нашего народа – русы.
А «русские» – слово прилагательное. Это люди разных национальностей, говорящие на русском языке, уважающие нашу культуру и причисляющие себя к русскому миру. Ничего не имею против.
С уважением к людям всех национальностей