Божии, батюшка, - ответил Хаким.
- А что ж без молитвы к трапезе приступили?
- Так мы, батюшка – заблудшие.
- Оно и видно сразу. Ангела к трапезе.
- Спаси Господи, батюшка, - ответил Иосиф Маркович.
- Сулеечки не желаете? – предложил, отец Исмаил.
- Спаси Господи, батюшка. Нет, - ответил Иосиф Маркович.
- А я хлебну, - сказал, отец Исмаил, опрокидывая себе в рот сто граммов водки из большого граненого стакана.
После завершенной трапезы, благочинный поправил на груди наперсный Крест и спросил:
- Чем занимаетесь, возлюбленные во Христе заблудшие чада Церкви Русской?
- Да вот, батюшка, решаем детям-сиротам помочь, - ответил Иосиф Маркович.
- Похвально, похвально, - сказал, отец Исмаил, нежно поглаживая правой рукой свой живот.
- Батюшка, что ж Мир так плохо устроен? Кому густо, а кому пусто, - спросил Хаким.
- По грехам нашим, по грехам.
- Поясните, батюшка, - сказал Иосиф Маркович.
Отца Исмаила тут же заклинило. От умственной потуги он выпучил глаза и, немигающе, уперся ими в Иосифа Марковича.
- Это уж у кого какой крест, - вышел из ступора отец Исмаил.
- Как же, батюшка? Я то полагал, что Крест один – тот, на котором Христа распяли. Он или есть у человека или Его нет. Если есть, то и несет человек Его по жизни. У евреев есть такой ответ, когда спрашивают у них: «Сколько, времени?» А понимать надо – какое сейчас, время. Они отвечают: «Два еврея: один жид, другой – на палочке дрожит». Третьего не дано. Или ты распинаешь, или тебя распнут.
- Ну, я уж точно никого не распинаю.
- Но и человека с довольным лицом на Кресте не увидеть.
- Это что?
- В миру, батюшка – или в рясе ты танцуешь твист или на Кресте – артист. Середины нет.
- Никодим, это все твои товарищи? – растерянно спросил отец Исмаил.
- Мои, батюшка, мои.
Батюшка разочаровано вздохнул, встал, перекрестился молча и вышел из трапезной.
- Ну, вот, - сказал Никодим, - сами того не желая, а осудили батюшку.
***
В приемной стояли Кугун и Немзадзе. Владимир Бэлз прошел мимо них в кабинет Хакима.
- Здравствуйте. А что это Люська и Щенок в приемной стоят?
- Пришли… Ахтям, позови их, - сказал Хаким.
В кабинете находились также Островский и еще двое мужчин. Вошли Кугун и Немзадзе.
- Александр Сергеевич, - сказал Хаким, - доложите, пожалуйста – как содержаться осужденные из милой и дорогой Вашему сердцу Чечни.
- Да, и…, - поперхнулся и вспотел Кугун. - Как и все. У нас один режим для всех.
- И для Щенка, тоже?
Кугун растерялся и задергал плечами.
- Есть жалобы. Разберитесь.
- Слушаюсь, Хаким Раисович!
- Хорошо, идите.
Кугун вышел. Немзадзе продолжал стоять на месте.
- Что тебе? – спросил Иосиф Маркович.
- Понимаете, на кичу водолаз приходил…
- Тебя, кто этому слову научил?
- Вах, сам, конечно.
- Еще раз услышу, что ты называешь священника водолазом, я у тебя твои уши местами перепутаю.
- Вах! Зачем, да? Как я потом людям покажусь?
- Что он хотел?
- Не он хотел. Я хотел.
- Что ты хотел?
- Церковь маленькую построить на территории колонии. Он говорит: «Кирпич надо».
- Какой умный, священник.
- Я тоже говорю – умный, да.
- Сколько надо?
- Двадцать две штуки.
- И, что он на них построит? Еврокурятник.
- Нет, не рублей штук, а кирпичей тысяч.
- Так ты говори правильно по-русски. Хорошо, иди. Будет кирпич через неделю.
Двое мужчин были чеченцами и приехали навестить своих родственников, отбывающих наказание в колонии номер два. Они жаловались на плохое отношение к осужденным чеченцам со стороны администрации колонии.
- Слава Аллаху, что еще пока живые, - подумал Хаким. – «братве» разорвать их ничего не стоит.
- А воевали зачем? – спросил Иосиф Маркович.
- За Ислам, воевали. С неверными.
- Как сказано в Коране – восьмая сура1, аят2 сорок: «И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху».
1. Глава (араб.). 2. Стих (араб.).
- Да, да, - чеченцы в знак согласия замахали головами.
- А сейчас, что?
- Сейчас мир.
- С кем? С неверными?
Мужчины молчали.
- Коран читали? Там в пятой суре, в пятьдесят шестом аяте говорится: «Верующие! В друзья себе не берите ни иудеев, ни назарян; они друзья один другому; кто из вас
подружится с ними, тот истинно, будет в числе их. Аллах не руководитель людям законопреступным».
- Мы арабский язык не знаем, а перевод есть перевод. Там ошибки могут быть. Поэтому нам в мечети рассказывают, как правильно понимать надо.
- Вот и плохо, что сами не читаете. Мула он тоже человек со своим пониманием. Раввины у евреев шестьсот лет еще записывали свое понимание о Боге и о еврейском народе уже даже после того, как Сам Бог посетил эту Землю в облике Иисуса Христа.
- Иса бен Мариам не Бог, а только Пророк, как и Мухаммед. Об этом в Коране написано.
- Да, написано: «Не верны те, которые говорят, что Мессия, сын Мариам, есть Аллах. Мессия говорил: сыны Исраила, поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему! Кто придумывает соучастников Аллаху, того Аллах лишит рая, тому жилищем будет огонь: для беззаконников не будет защитников1. Неверны те, которые говорят, что Аллах третий в трех, тогда как нет никакого божества, кроме единого Аллаха. Если они не отстанут от своих слов, то их, нечестивых, постигнет лютая казнь2».
Пророк Мухамед признал Закон Моисея и Евангелие Посланиями Бога, и все-таки решил, как пытались все Пророки до Христа, повести свой народ от Авраама по пути правому, и прошел мимо Писаний Благочестия и Светильника благодати Духа Святого. Он не увидел в Пресвятой Троице Бога и не привел к Ней свой народ.
- Христиане поклоняются иконам. Дереву. Разве они не идолопоклонники?
- Дерево не мироточит и не исцеляет. Мироточат и исцеляют Образы на дереве. Это может ни видеть и ни слышать только слепой или глухой.
Каждый год в Иерусалиме Дух Святой являет Себя Миру тем, что нисходит на горб Господень в руки Православному Патриарху и в Православную Пасху. Аминь.
- Аминь, - повторили чеченцы и провели руками по лицу.
1. Коран: сура 5, аят 76. 2. Коран: сура 5, аят 77.
