предпринимательской деятельности.
- Хорошо, хорошо. Я посмотрю все это.
Иосиф Маркович посмотрел виновато в глаза Хакиму.
- Хаким, прости меня за несдержанность. Сил моих просто нет терпеть издевательства над простыми людьми со стороны всей этой комсюковой1 педерастии, захватившей власть в России.
- Иосиф Маркович, если честно – Вы меня запутали. Я уже не понимаю ничего в этой жизни.
- Ты не одинок в этой стране, Хаким. Зато те, кто поганят Россию, хорошо ориентируются и не только в ней, но и во всем Мире.
- И кто?
- Дело прошлое – мой отец и моя мама из евреев. Было мне десять лет. Тогда-то корынка2 моего отца решила меня посвятить в тайну фарисейского учения – Талмуд. Когда она перевела мне некоторые трактаты и высказывания отдельных раввинов из этого фолианта, я впал в уныние от мысли, что я еврей.
- И что она Вам перевела?
- Не должно иметь общения с тем, кто имеет в руках Библию, а не Талмуд.
- И только?
- Ты считаешь – этого мало? Этого достаточно, чтобы сделать выводы об антисоциальном и бесчеловечном характере этого учения, которое кидает тень проклятия на каждого еврея.
Знание истинного Бога не было ни у одного народа, кроме еврейского. Но уже очень скоро потомство Иакова сделалось недостойным Божественного обетования. Евреи, придя на землю обетованную, попадали под влияние тех народов, которые никогда не могли быть ими покорены. Вследствие чего понятие о Едином Боге постепенно начало затмеваться погружением евреев в жизнь окружающей их природы. На место Единого Бога явилось множество богов, небесные светила, камни, звери, люди, пороки, страсти, искушение «тайным знанием» и так далее. Предрасположенность человеческого разума ко всему таинственному удачно использовали халдейские мудрецы Вавилона. Оттуда и вышла секта фарисеев, то есть избранные или особенные - наиболее образованная часть еврейского народа. Это как раз тот случай, когда произошло горе от ума. Фарисеи, считавшие себя тогда единственными хранителями верности Закону Моисея, уже внутренне были изменены от полученных ими знаний эллинской философии, египетской и халдейской магий, буддизма и даосизма. И пришло горе. Увлеченные «тайным знанием» иудеи образовывали в своей среде множество сект: фарисеи, хасиды – благочестивые и так далее. Тем самым они все дальше и глубже уходили от Закона Моисея в бездну мрака. Фарисеи руками простых евреев постоянно убивали пророков, пытавшихся вернуть Израиль к вере Авраама. Отсюда ни малая часть еврейского народа не признала и в Иисусе Христе своего Спасителя и распяла Его на Кресте. Но и первыми Православными Христианами были многие из евреев. Моя мать была из секты евреев-караимов, которые остались верными писаному Закону Моисея, который он получил от Бога на горе Синай. Но нашлись те, кто придумал сказку, что на горе Синай, кроме писаного закона – Тора шебихтав был одновременно ему преподан и закон устный – Тора-шебаал-пэ. Так вот мне кажется, что вся наша власть уж очень хорошо знает и любит этот устный закон, который по своим рекомендациям можно отнести к посланию лжи и бесчестия. Из-за него всех евреев без разбора ненавидят во всем Мире. Иногда так и
1. Комсомольской (жарг.). 2. Мать (жарг.).
хочется крикнуть – бей жидов, спасай евреев!
- Талмуд, что из себя представляет?
- Этот письменный памятник, обязан своим рождением апостолам Синедриона1,
проводившим устную пропаганду против Христиан. Он систематизирует тайное учение фарисеев, и его толкование нравственного, религиозного и гражданского законов только
некоторой части еврейского народа. Патриарх Иуда Святой положил основание этому труду, написав Мишну, или «второй закон», представляющую собой существеннейшую
часть Иерусалимского Талмуда, который состоит из шести частей: первая о посевах, жатве, праве владения и налогах с дохода; вторая о правилах соблюдения праздников и обычаев;
третья по делам брака; четвертая о судопроизводстве, торговле и противодействию ереси; пятая рассматривает обязанности; шестая решает вопросы очищений.
Но Патриарх не мог рассчитывать дать в нем разрешение всех случайностей человеческой жизни. После него было составлено бесчисленное количество сборников толкований Мишны, из которых важнейшим считается Гемара, принадлежащая рабби Иоханану, раввину, жившему в четвертом веке. С четыреста сорокового и по четыреста семидесятого годов в Вавилоне было составлено «Заключение Гемары» – Вавилонский Талмуд.
- Так я не понял – кто все-таки Россию поганит?
- Те, кто мыслит о Мировом Порядке и о Мировом Правительстве. И Россия у них, Северная Иудея.
- А кто об этом мыслит?
- Те, кто держат в руках не Библию, а Талмуд, в котором даже есть такое выражение: «Кто не изучает вовсе Талмуда, того можно пронзить насквозь и разорвать, как рыбу2».
***
Хаким принял предложение об оказании помощи населению области в организации ими предпринимательской деятельности. При содействии «смотрящих» во всех районах области провели исследование спроса на виды деятельности. Составили классификацию видов деятельности и подготовили решение по их реализации.
- Наших денег на осуществление задуманных нами планов хватит только на третью часть, - сказал Иосиф Маркович, - но эта не главная проблема. Мы столкнулись с низким качеством преподавания и самих знаний, которые предлагаются профессионально-техническими училищами. Повсюду гонят халтуру. Проверили каменщиков, плотников, столяров и автоэлектриков. Знания низкие. Навыки нулевые. Деньги берут хорошие, а работать – не работают. Какие у кого предложения?
- Работать надо, - ответил Хаким, - с директорами профессионально-технических училищ и техникумов. Нам необходимо определить наши требования к знаниям обучающихся, предложить своих людей в экзаменационные комиссии и платить за каждого ученика сдавшего экзамены.
- А за тех, кто не сдал?
- Это головная боль учебного заведения. Мы платим за товар. Нет знаний, нет товара, нет оплаты.
- Тогда с нами никто договоров заключать не будет.
- Это с нами? Пусть попробуют.
Три месяца ушло на приведение уровня преподавания в училищах и техникумах в соответствии с требованием спроса на качественную работу. Четверо заведующих по учебной части и один директор оказались в больницах. Тридцать два преподавателя уволились с работы.
Через шесть месяцев в области открылись двенадцать цехов по производству мебели,
пошиву обуви, детской одежды, ремонту и регулировке бензопил. Заработали три пекарни по
1. Еврейское судилище (еврей.). 2. Трактат Песахим.
выпечки хлеба. Цены на товары и услуги были очень низкими. Местная бизнес-элита забила тревогу: «УРки сбивают цены». Муниципальная власть не решалась «принимать меры». Звонили из Москвы – грозились разобраться, но что-то так и не приехали.
За год было организовано около ста ремесленно-производственных предприятий.
Но выяснилось – область оказалась не готова к экономическому росту. Техническое
оснащение электросетей, газовых и водопроводных коммуникаций были недостаточными для быстрого продвижения бизнеса. Низкий уровень квалификации и ответственности разрешительно-распорядительных органов и преступно-высокие цены на их услуги создавали ощущение, будто здесь высадился вражеский диверсионный десант с целью нарушить нормальную жизнь людей. Москва сбрасывала «на места» факсы – не «пущать» и запрещать! Беспроцентные кредиты предпринимателям вызывали шок у руководителей многих Банков.
- Какими же надо быть мерзавцами, - сокрушался Иосиф Маркович, - для того, чтобы снимать проценты за эквивалент. Деньги можно брать за обслуживание кредита, а не за сам кредит. Хорошо, могут сказать об инфляции. Тогда извините, а причем тут получатель кредита? Все вопросы к Правительству. С него и трясите эти проценты через Суд.
Об этом благотворительном «чудачестве» воров стало известно далеко за пределами области. И не всем оно пришлось по нраву. Хаким все отчетливей стал чувствовать, как засквозил холодок и в отношениях с «братвой» из соседних регионов при встречах с ними на Всероссийских сходках.
- Неужели и эти в Талмуд подались? – думал он.
***
- Ахтям! – Хаким позвал своего помощника.
- Да, Байрам.
- Пригласи Колокола.
- Хорошо, Байрам.
- Слушаю тебя Хаким, - в кабинет вошел Владимир Белз.
- Володя, помнишь, учился у нас Крещенный?
- Ваня Гущин. Конечно.
- Где он сейчас?
- Надо. Найдем.
- Найди, пожалуйста.
В кабинет вошел Ахтям.
- Что, Ахтям? – спросил Хаким.
- Пришли Иван Иванович1 и борзый литер2
- Проси.
- Хаким Раисович, - заместитель прокурора города Гиви Ираклиевич Турашвили
вошел в кабинет и сразу обнял Хакима, - как поживаешь, друг.
- Счастливо, Гиви. Счастливо!
Следом за прокурором вошел начальник Управления внутренних дел области, генерал-лейтенант милиции, Панич Лев Никитович. Он сдержано протянул ладонь руки. Хаким пожал ее и пригласил всех в банкетный зал.
- Сегодня по просьбе Гиви мои повара приготовили вам бараньи яйца.
- Вах! Какой молодец! – воскликнул прокурор.
Расселись за столом. Выпили водки.
- Хаким Раисович, - обратился Лев Никитович, - мы к Вам с жалобой.
- А что случилось?
- Это Ваши квартиру Каплуна Валентина Ивановича ограбили или залетки3?
- Наши.
1. Прокурор (жарг.). 2. Генерал милиции (жарг.). 3. Заезжий вор (жарг.).
- Ну, как же? Мы же списки неприкосновенных лиц для чего с вами согласуем?
- Не кипятитесь Лев Никитович. Мы его наказали.
- За что?
- А за что Вы своего мусорка лягавого1 вначале в шавки2, а затем и совсем с пупка стряхнули3?
- Ну, Каплун же депутат Верховного Собрания. Зачем он остановил его машину?
- Ну, и что? Вы когда-нибудь видели, чтобы я нарушал правила дорожного движения? Жена вашего милиционера к нам за помощью приходила, как к последней инстанции. Письма писала Президенту и в Правительство России. И Суд признал Ваши действия правильными.
- Ну не так же надо наказывать? Они утром проснулись на раскладушках, - не сдержал
смеха Лев Никитович. – За ночь вынесли все. Одни голые стены остались. И как не проснулись?
- Какие раскладушки?
- А я знаю?
- Ахтям, пригласи Колокола.
- Хорошо, Байрам.
- Да, Хаким Раисович, - вошел Белз.
- Володя, что за дела? Какие раскладушки?
- Хаким Раисович, у ребят дипломная работа. Хорошо отработали.
- Раскладушки оттуда?
- Наши. Они их с собой принесли. Не оставлять же смехачей спать на полу.
- Раскладушки забрать.
- Хаким Раисович, - развел руками Лев Никитович, - это уж, зачем делать?
- Да помолчите Вы. Ешьте свои бараньи яйца.
- Ну, зачем Вы так, - обиделся Лев Никитович и положил вилку на стол.
- Извините, Лев Никитович. Погорячился.
- Да, ладно. Что уж тут, - сказал Лев Никитович. Взял вилку и принялся с аппетитом доедать бараньи яйца.
- Хаким, а «джип» у Васьки Гоголя, кто спер? - спросил по лисьи прокурор и рассмеялся. – Бабе его игрушку4 ко лбу приставили, она и обмочилась. Пока стояла, сохла чемодана след простыл.
- Залетки из Новгорода. Гоголь лапу никогда не сосал. Ничего страшного. Другую купит.
- А его за что? – спросил Лев Никитович.
- Заказ был для одного из
