простые дела,
и безбожна пустая божба.
Каждый день начинался,
как смертная казнь,
только в казнь не преступно ль играть?
И терзала меня то привычки боязнь,
то боязнь навсегда потерять.
Вот возьму и забуду, как в небе звезду,
как названья цветов на лугу...
На меня не смогла ты накинуть узду,
значит, я всё равно убегу.
В пустоте, в одиночестве всласть погрущу
и другими делами займусь.
Позабудусь, а после возьму и прощу
и к тебе просветлённым вернусь.
Потому что мне эта отрава нужна.
Мне единственным светом в окне
ты сама и твоя голубая страна,
и зелёные камни на дне.
МИХАИЛ ДУДИН
* * *
Малинником диким зарос откос
над поворотом реки.
Сладчайший ветер твоих волос
коснулся моей щеки.
Мир, который нас окружал
малиной спелой пропах.
Губ твоих малиновый жар
растаял в моих губах.
И через душу прошли века,
а может быть только миг.
Потом в океан унесла река
твой просветлённый лик.
Неведомо мне, на какой волне
время оборвалось,
но всё ещё снится моей седине
ветер твоих волос.
ИГОРЬ ШКЛЯРЕВСКИЙ
* * *
И снова лодка на песке.
И небеса – пусты.
Блестит бутылка в роднике.
И ни одной звезды.
И ты – остывшая звезда,
звезда, которой нет.
Но сквозь года,
но сквозь года
ещё струится свет!
А я, наверно, слишком прост,
чтобы сходить с ума.
Чтоб верить свету мёртвых звёзд,
нужна мне ты сама.
А ты -- остывшая звезда,
тебя на небе нет.
Но сквозь года,
но сквозь года
ещё струится свет.
ЮРИЙ КУЗНЕЦОВ
ВОЗВРАЩЕНИЕ
Шёл отец, шёл отец невредим,
через минное поле,
превратился в клубящийся дым –
ни могилы, ни боли.
Мама, мама, война не вернёт...
Не гляди на дорогу.
Столб клубящейся пыли идёт
через поле к порогу.
Словно машет из пыли рука,
светят очи живые.
Шевелятся открытку на дне сундука –
фронтовые.
Всякий раз, когда мать его ждёт, --
через поле и пашню
столб клубящейся пыли бредёт
одинокий и страшный.
СТРОКИ О ПОЭЗИИ
Тонок и многомерен узор поэтической души. Поэт общается с миром божественным, он вслушивается и воссоединяется с тонким незримо таинственным голосом, он слушает музыку в себе и обволакивает слова и строки этой музыкой. Появляется образ… Поэт, словно дышит этим звучащим образом. Стихи поэтические – это не газетные строчки, это не проза – это внутреннее пение подобное молитве, гимну, причитанию, заклинанию, заговору… Да, поэтическая речь эмоциональна, молитвенна, наполнена паузами и повторами. «Есть заговоры совсем как нежные лирические песни», -- писал А. Блок. Молитвенность слова в поэзии парит над самыми высокими вершинами, накаляется до предела и
достигает божественного восторга. Стихотворный размер как бы сам собой образуется от звуковой интонации и внутреннего содержания. Важны смысловые оттенки речи, их интонационная окраска, метафоричность, ассоциативность, иносказательность, -- образные обороты многослойного мира, энергия слова. Правильно взятая интонация фразы настраивает мир восприятия. Воображение читателя можно активизировать недосказанностью, подтекстом, иносказанием… Глаголы повышают динамичность, дают предложению движение, жизнь.Звуковая образность стиха имеет порой не только изобразительное, но и смысловое значение. Поэт волен в своих суждениях, без вольности нет движения мысли, тонкого изящества в построении стиха, должно быть самостоятельное устремление духа. Некоторые люди думают, что образы поэзии всегда можно представить, но это не обязательно, порой в душе поэта одно или несколько слов вызывают гамму чувств, поток образов и ассоциаций, поэт как бы катает слова, колдуя над звуками. Поэт -- первооткрыватель образов, он умеет создать необыкновенный мир и творить в нём чудеса. «Искусство – вечный поиск» П. Пикассо. Поэт редко бывает удовлетворён созданным произведением. Когда А. Блок закончил поэму «Двенадцать», он записал 29 января 1918 года (подчеркнув): «Сегодня я – гений» (3т.387). Ритмы сами по себе выразительны, и необходимо только правильно применять звуковой и
смысловой подбор слов. Нужно найти свои магнитные потоки. Тогда жив «организм» стихотворения, когда в нём движется, трепещет образный ритм чувства, когда энергия души нашла в себе великую энергию божества. Только настоящее поэтическое творчество может обладать органической непосредственностью и свободной стихотворной формой. Каждый человек на пути самосовершенствования – вечный ученик. Чувство, как солнце, втекающее в цветок, наполняет стихотворение красотой и силой. Человек, впитавший чувства, обладает богатством необычного движения, переживания поэта, его духовный мир находит сходный с ним духовный мир переживаний других людей. Поэт, как певец должен пропеть каждый звук, прочувствовать каждую интонацию, каждую паузу, и повторяю, Поэзии надо звучать как молитве, как гимну божества в человеке. Повторения содержательно увеличивают магическую силу и значимость произнесённых слов. Необычность лексики и синтаксиса, неожиданность эпитетов и метафор, магнетическое притяжение чувств и мыслей – говорит о поэте с новым отношением, свежим восприятием поэзии. «Существо творчества в образах разделяется так же, как существо человека, на три вида – душа, плоть и разум» С. Есенин. А. Блок заметил, что «в стихах всякого поэта 9/10, может быть, принадлежит не ему, а среде, эпохе, ветру, но 1/10 – всё-таки от личности». Художественная литература – это умение создать в письменном виде художественное произведение – художественно отобразить, «нарисовать» словами, предложениями и т. д. – этюд, картину, серию картин… Проза, так же как стихи, имеет ритм, фразовую и словесную соизмеримость и часто звучит как стихи, граница перехода туда и назад порой незаметна. Настоящий поэт метафоричен. Словообороты или по-другому – тропы (метафоры, метонимии, эпитеты и др.) делают стихотворение поэзией, а без них стих, даже сложенный по всем правилам стихосложения, пуст. «Уже в 10 и 11 в. мы встречаем целый ряд мифических и апокрифических произведений, где лепка слов и образов поражает нас не только смелостью своих выискиваемых положений, но и тонким изяществом своего построения» С. Есенин. Словообороты (тропы) мы часто в просторечии называем образами, образностью… «Орнамент – это музыка. Ряды его линий в чудеснейших и весьма тонких распределениях похожи на мелодию какой-то одной вечной песни перед мирозданием» С. Есенин. Поэты – художники чувств, живописцы словесного орнамента. Пересказать настоящие поэтические стихи повествовательным языком прозы невозможно, ими надо дышать. О красоте, доброте, нежности и т. д. надо напоминать почаще – капли камень долбят. Пропаганда зла на экране и в жизни постоянно о себе заявляет, рекламируя жестокость, чтобы очерствить людей или запугать, нельзя оставлять человека утопать в жестокости без доброты и ласки, нужно постоянно говорить, петь, писать и т. д. о хорошем. Надо писать, бичуя все несправедливости мира, вникая в их суть. Дух, вот что главное, вот что строит стихотворение, а структура, это только помощник. Чем эмоциональнее стихотворение, тем оно сильнее воздействует на читателя. «Поэзия всегда обращается к личности. Даже там, где поэт говорит с толпой, -- он говорит отдельно с каждым из толпы» Н. Гумилёв. Поэт сам решает, получилось стихотворение или нет, никакой хвале или хуле до конца нельзя верить. Нет для Поэта законов поэзии, законы диктует сама поэзия -- чувства и образы, сама поэзия выбирает форму и содержание. Темы надо дозировать – печаль и радость, отчаяние и восторг и т. д., контрасты необходимы, они ведут человека по дороге совершенствования. Но тема любви – самая великая тема, самая необходимая тема, она творит мир, вдохновляя и утешая его, созидая красоту жизни. Надо сердце наполнить любовью и оно зазвучит красотой строк. Уже много в мире написано замечательных стихов, и сперва поэту нужно учиться на их примере, для того, чтобы создать своё лучшее стихотворение, чтобы, опираясь на законы других, создать свои законы поэзии, свои понятия. Нельзя, не учась, опираться только на талант, не надо изобретать заново колесо. Поэт пишет для себя, этим воспитывает и совершенствует себя, а не кого-то другого, это золотое правило создаёт настоящего поэта, а выражению личности это не мешает. «Выражая себя в слове, поэт всегда обращается к кому-то, к какому-то слушателю. Часто этот слушатель он сам, и здесь мы имеем дело с естественным раздвоением личности. Иногда некий мистический собеседник, ещё не явившийся друг, или возлюбленная, иногда это Бог, Природа, Народ…» Н. Гумилёв. «Дело поэта вовсе не в том, чтобы достучаться непременно до всех олухов; скорее, добытая им гармония производит отбор между ними, с целью добыть нечто более интересное, чем средне человеческое, из груды человеческого шлака» А. Блок. Писать надо «живой речью», божественным слогом, который поэт получает из мира энергий. Я позволю себе немного отступить от темы написания стихов и порассуждать о пении музыке, ритме и звуковом резонансе. Всё вокруг звучит, поёт, только не каждый слышит, Во всём своя музыка, порой тревожная, волнующая, порой тонкая прозрачная, чистая. Музыка, просится в душу поэта; оттенки чувства, мелодии мысли волнуют его душу, будоражат думы, навеивают образы, и всё больше и больше нужно музыки: музыки нежности, музыки величия, музыки восторга. В чём главный смысл пения? Человек поющий непременно включается в мощный энергетический поток, инстинктивно ощущая, как при этом возрастает его собственная духовная сила и значимость. Но это может быть как поток вселенской гармонии, так и звуковой мусор. Но есть в пении нечто, что не просто приближает нас к природе, а делает её частью, открывает возможность пользоваться её ресурсами. Это резонанс: частотное совпадение голоса со звуками мира – как слышимыми, так и неслышимыми.
Если человеку удаётся «совпасть» с вибрацией пространства или найти такое частотное совпадение с голосом другого человека, возникнет эффект усиления, многократного умножения силы звука, мощности воздействия. Причём в случае совершенного резонанса это воздействие обоюдное: человек получает от мира природную мощь и сам воздействует на природу, управляя стихиями при помощи голосовых модуляций. На этом эффекте основаны восточнославянские обряды выкликания весны, вызывания дождя. Существуют психотехники, в которых при помощи голоса организм настраивается, как рояль, входя в резонанс с самим собой, сообщая телу правильные вибрации. Таким образом, человек может поднять свой жизненный тонус, поправить общее состояние здоровья. Великие древнегреческие философы Пифагор, Платон, Аристотель указывали на профилактическую и лечебную силу воздействия музыки. Они считали, что музыка устанавливает порядок во всей Вселенной, в том числе нарушению гармонии в человеческом теле. Они отмечали, что музыка – мелодия и
