ритм – не только перестраивает эмоциональное состояние, но способна регулировать отношения между людьми. В древности люди понимали, что как нарушение законов Вселенной превратит космос в хаос, как нарушение законов геометрии превратит здание в руины – так нарушение законов музыкальной гармонии деформирует душу человека, его внутренний строй, отношения с окружающими. «Одним из важнейших понятий в этике Пифагора была «эвритмия» – способность человека находить верный ритм во всех проявлениях жизнедеятельности – пении, игре, танце, речи, жестах, мыслях, поступках, в рождении и смерти. Через нахождение этого верного ритма человек мог гармонично войти сначала в ритм полисной гармонии, а затем и подключиться к космическому ритму мирового целого.» В. И. Петрушин «Музыкальная психотерапия». Социопсихологи знают, что при помощи определённых ритмов можно менять состояния и настроения толпы. При помощи музыкального ритма можно ускорить или замедлить сердечный ритм (эти всегда пользовались шаманы и знахари), можно продлить или сократить жизнь. Далёкий зов миров приходит через энергию поэта, обостряя и утончая струны божественного… «Похищенные у стихии и приведённые в гармонию звуки, внесённые в мир, сами начинают творить своё дело» А. Блок. Звуковая гармония и пластика стиха состоит и в том, чтобы одинаковые по звучанию согласные звуки не стояли рядом в строке, -- происходит поглощение (выпадание) одного из рядом стоящих звуков (как костра – звучит – как остра), а также образуется сдавленный звук (тромб) или какофония. Если сливаются гласные звуки, – получается зияние в строке (…и игрушки искал… И у её Иоанна). Неудачное соседство звуков и слов, -- когда возникает новый, порой нелепый смысл без желания автора, случайно, -- называется сдвигом ), («С свинцом в груди лежал недвижим я» М. Лермонтов, два «с» сливаются в одно, а трагическая строка звучит
комично), («Со сна садится в ванну со льдом» А. Пушкин, слышится «сосна»)... Умение бесстрастно анализировать стихотворение, стать в позицию взыскательного критика – качество, необходимое в работе. Стихотворение – это песня красоте. Не надо путать стихи и поэзию. Вадим Кожинов назвал свою книгу «Стихи и Поэзия». «Ради того, чтобы просто высказать мысль, не стоило бы писать стихи» В. Кожинов. «Должно восприниматься не слово как таковое, а нечто, что живёт в слове, какая-то внутренняя сила. В конце концов, какой-то гул, как говорил Маяковский...» Вадим Валерьянович Кожинов. Начиная писать стихотворение, не известно, сколько строк напишется поэтических, поэтому я говорю – я пишу стихи. Неверно будет сказано – «я пишу поэзию». У Сергея Есенина в стихотворении «Я спросил сегодня у менялы» всего две строчки поэзии, -- это, «Красной розой поцелуи веют, лепестками тая на губах», остальное, это стихи... Если поэзия – это образная мысль, окрашенная чувством, эмоцией, то образ без чувства уже не будет поэзией, а только поэтическим элементом.
Я встречал людей с образным воображением, которые из метафор строят целые конструкции. Из образных конструкций без накала чувств выходит голый конструкционизм. Конечно, в творчестве это интересное явление, но не самое высокое... Написать хорошее стихотворение – это тоже большое достижение. Правильнее было бы назвать человека, пишущего стихи, стихотворцем. Стихотворец – творец стихов, стихотворение – сотворение стихов. В «Изборник Святослава 1073 года» включено теоретико-литературное сочинение византийского писателя Георгия Херобска «О образах», живущег о не позднее 9 века. «Изборник» был переведён в 10в. с греческого языка для болгарского царя Симеона, а затем переписан с неизвестного списка в 1073г. дьяком Иоанном для черниговского князя Святослава Ярославича. В «Изборнике» рассмотрены 27 словесно-стилистических приёмов создания образности (риторических фигур и тропов): а ллегория – «инословие», четыре разновидности метафор – «преводов», два вида инверсии – «преступное» и «возврат», гипербола – «лихновьное», четыре вида осмеяния – ирония («поругание»), сарказм («похухнание»), шутка («поиграние») и насмешка («насмеяние»), сравнение – «сотворение», олицетворение – «лицетворение» и др. «Что такое поэт? Человек, который пишет стихи? Нет, конечно. Он называется поэтом не потому, что он пишет стихами; но он пишет стихами, то есть, приводит в гармонию слова и звуки, потому что он – сын гармонии, поэт» А. Блок. Поэт, как артист, должен уметь перевоплощаться. Самая свободная стихотворная форма -- свободный стих или «верлибр» (по-французски), всё же обладает завершённостью и замкнутостью стиха. Чем отличается свободный стих от белого стиха? В белом стихе ритм через промежуток повторяется, а в свободном стихе ритмический рисунок может постоянно меняться. Мысль в стихотворении надо проводить ненавязчиво. «Истинный
художник выражает то, что думает, не страшась столкновения с вековечными предрассудками» Огюст Роден. Ещё в 1956 году Асеев опубликовал статью «О структурной почве в поэзии», где резко выступал против «опрощения» стиля, против того, что «люди перестали обращать внимание на выразительность средств», что «в погоне за простотой мы пришли… к примитивному пониманию задачи поэтической речи, как к чему-то обиходному, не требующему неустанного внимания и поисков, и обновления». Отдай человеку сияющие божественные вершины, излучающие энергию поэзии, засвети в душе человека солнце радости, сочувствия. «Неустанное напряжение внутреннего слуха, прислушивание как бы к отдалённой музыке есть непременное условие писательского бытия» А. Блок. Написать поэтично – это, значит, вдохнуть в произведение душу. Когда вещаешь, объявляя свои мысли напрямую, -- это декларативность, она говорит, обобщая. Надо найти такие слова, чтобы было видна любовь, а не утверждать банально напрямую – «Я тебя люблю». Надо не говорить, а рисовать образными средствами, звуками, эмоциями. «Ласковая и яркая краска сохраняет художнику детскую восприимчивость; а взрослые писатели «жадно берегут в душе остаток чувства». Пожелав сберечь своё драгоценное время, они заменили медленный рисунок быстрым словом; но – ослепли, отупели к зрительным восприятиям» А, Блок. Надо так выразить чувство, мысль, чтобы без прямых слов было понятно, какое чувство или мысль хочет передать поэт читателю. Мысли и чувства «создают» и автора, и читателя, раскачивая музыку на частице сердца. Поэт поёт песню духовной мысли, плывущей из объёмных цветных сказочных миров, живых, одушевлённых поэтом. Поэзия – чувства, образные мысли, музыка – слитые с воспарившим над обыденностью духом, но главное – дух,
создающий живое (одухотворённое) стихотворение. Философия не должна быть голой, назидательной, она должна струиться меж строк. В поэзии, как в науке, необходим постоянный поиск, вечное стремление к бесконечному. Эксперименты, опыты – это и счастливые находки, и досадные потери, но удача поднимает дух к сияющим внутренним вершинам и зовёт к новым успехам на пути поисков: вечной учёбы, вечного стремления. Лжеистины царствуют на земле, люди фанатично веруют в то, о чём и не ведают, лжеистины многие века отравляют людей, ввергая их в сумасшествие, поэтому поэту нужно идти через свой опыт, взвешивая им информацию. Непонимание – это не старание вникнуть в суть вещей, мне непонятно, значит и другим непонятно, повторяет непонимающий, но знанья приходят постепенно, ступенька за ступенькой – спасает человека от невежества, по лестнице знаний, которая уходит в заоблачные выси. И если человек не может ещё вникнуть во что-то, это значит что глаза его и мысли зашорены, и что ему ещё нужно «расти» и умственно познавать мир и духовно, но главное расти духовно, тогда можно будет шагнуть на следующую ступеньку знаний, и непонятное станет понятным, только не надо подгонять всё под свою мерку. Постоянная неудовлетворённость своим творчеством движет поэзию вперёд. Поэзия – чувство, окрашенное образной мыслью. Вот, именно – чувство. Важно не только о чём написано, но ещё и как написано, если хорошо написано, живым, образным языком, то тогда и возникает вопрос «о чём?». Ассоциации – это прекрасно, когда что-то в стихотворении можно найти своё, свои необычные чувства, мысли, краски, звуки, найти мир своего виденья, своего ощущения, свой путь, когда можно что-то додумать.
АЛЛА ТЕРЕХОВА
* * *
От ветки до ветки
пространство знобит,
под взрывами ветра,
встревоженный быт.
Шуршанье, шушуканье,
всхлипы – навзрыд...
За колкими звуками
кто-то стоит.
Кому это надобно –
ночью и днём
шуметь листопадами
в сердце моём.
СЕРГЕЙ КРАСИКОВ
БЕЛЫЕ КОНИ ЛУНЫ
Опускаются крылья заката.
У холодной речонки измятой,
под высоким шатром тишины
не гагары сторожкие крячут,
не туманы кудлатые скачут, --
скачут белые кони луны.
Кони! Кони! Метельные кони!
Синий сумрак блестит на уклоне.
Белогривый туман у копыт.
Млечный путь шелестит на угорье,
звёзды яркие пляшут во взоре,
под ногами дорога кипит.
Откопытили, встали у древа,
светлоокая юная дева
белогривых коней распрягла,
спелых лунных лучей накосила,
в белостволье коней отпустила
и по лёгкой тропинке ушла.
Но, едва лишь лучи заиграли,
кони лунные вдаль ускакали
за околицу солнечных дней.
На опушке у лунного древа
ходит светлая-светлая дева,
ждёт умчавшихся лунных коней.
НАДЕЖДА ГРИГОРЬЕВА
* * *
Мне цветы раскрывали себя терпеливо.
И катилась река из неведомых мест.
И, взметая зелёной, клокочущей гривой,
выбегал из тумана стреноженный лес.
Мне тяжёлые пчёлы летели навстречу,
не жалея своих кратковременных сил.
Для меня ежедневно медлительный вечер
по ступенчатым тучам на землю сходил.
Хвойным запахом вечности звёзды пропахли,
однодневные храмы плели муравьи.
А берёзы стояли и тёплые капли
для меня собирали в ладони свои.
МУШФИКИ (1538-1588)
* * *
Я в искушенье жертвенных погонь
Лечу на твой рубиновый огонь.
Измучен пусть, но груза не страшусь,
Жаль, что конца искуса не дождусь.
Вслед за тобой бегу ручьями слёз,
Волной твоих бунтующих волос.
И власти нет, чтоб счастье удержать,
И силы нет, от счастья убежать.
(перевод с персидского)
