католическом Западе. В Англии, особенно на севере, священники открыто сожительствовали с женщинами; это явление было распространено и во Франции, Испании и Норвегии». Могу дополнить, что папы тоже открыто заводили любовниц, жен и имели детей, как в случае с Александром Борджиа и другими.
В период Средневековья это не вызывало открытого порицания, наоборот, метрессы пользовались уважением и почетом, как и их общие с папами потомки.
Мужеложство в среде священнослужителей также было общеизвестной проблемой, хотя и не привлекало такого внимания со стороны законодателей, как сожительство, что, возможно, объясняется попытками запретить браки среди духовенства. На Четвертом Латеранском соборе (1215) было высказано суровое осуждение нарушения обета безбрачия. Однако, помимо этого, Собор осудил также мужеложство среди священнослужителей и постановил, что виновные в этом преступлении подлежат лишению духовного сана или принудительному пожизненному заключению в монастырь. Первое было равносильно социальной изоляции, а второе — тюремному заключению.
Средневековые документы показывают, что гомосексуальные отношения среди священнослужителей были менее распространены, чем блуд с женщинами. Совсем другое дело монахи. Хотя они также сожительствовали с женщинами и даже вступали в тайные (незаконные) браки, тот факт, что они принимали обет безбрачия и добровольно обрекали себя на жизнь в закрытом пространстве среди других мужчин, то есть жили практически в изоляции, месяцами не видя женщин, означал, что круг их сексуальных контактов был существенно ограничен. Поэтому монахи были печально известны сексуальными связями с несовершеннолетними мальчиками. Уставы многих монастырей прямо запрещали подобные связи. Так, папа римский Бенедикт запретил двум монахам спать в одной постели, а также спать без одежды и без света. Часто монахов ожидали более суровые наказания за нарушения устава, чем других священнослужителей. Более того, гомосексуальные отношения между священнослужителями были настолько распространены, что мужеложство было принято считать «прерогативой» духовенства. Вот как историк описывает жизнь в монастырях накануне протестантской Реформации XVI века: «Случаи блуда монахов с женщинами, красивыми мальчиками и друг с другом... были настолько распространены, что их нельзя рассматривать как отдельные случаи, а скорее как образ жизни целого сообщества».
С этим надо было как-то бороться. Так и появились реформаторские движения внутри католической церкви. Наибольшее влияние на дальнейшую судьбу духовенства оказала протестантская Реформация. В 1545 году папа римский Павел II созвал Собор, который прошел в итальянском городе Тренто. Последний, двадцать пятый, съезд Собора состоялся в 1563 году. Среди прочего, на нем были приняты основные положения, утверждающие безбрачие священнослужителей. Нарушителей их ожидала анафема — отлучение от Церкви.
Однако усилия епископов, заседающих на Трентском соборе, как и усилия их предшественников, не увенчались успехом. Священнослужители продолжали вступать в незаконные половые связи с женщинами, мужчинами и мальчиками, хотя теперь гораздо тщательнее скрывали свои похождения. В 1566 год, в первый год после вступления на папский престол, Пий V (1566–1572) признал необходимость публичного обличения мужеложества в среде духовенства. В папской булле Romani Pontifices определялись наказания за различные преступления и проступки, в том числе «преступление против природы»: все, виновные в этом преступлении, подлежали лишению сана и передаче в руки светским властям для понесения наказания.
Очевидно, что во времена Средневековья церковные иерархи были не так одержимы сохранением секретности, как сегодня. О любых сексуальных преступлениях было хорошо известно общественности, церковным и светским властям. Со временем к наказаниям духовного рода за сексуальные преступления добавились телесные наказания. Наконец, важно, что в некоторые периоды церковные власти признавали, что сексуальная разнузданность священнослужителей — одна из основных проблем Церкви, наряду с безответственным руководством.
— В то время не было желтой прессы с приставучими папарацци, — Бет, как всегда, была полна иронии. — А вот сейчас другое дело. Любой скандал моментально становится достоянием общественности. К тому же в Средневековье любили устраивать охоту на ведьм, своего рода развлечение. Если мне не изменяет память, со временем скандальные разоблачения поутихли, церковь начала блюсти свой имидж и только в середине восьмидесятых годов ХХ века началось активное обличение сексуального насилия представителей духовенства над несовершеннолетними.
— Да, но все же первый современный регулятивный документ на эту тему появился только в 2001 году. Несмотря на то, что папа римский и до этого высказывался на тему педофилии и растления несовершеннолетних священниками, этот документ стал первой попыткой Ватикана предпринять конкретные шаги по решению этой насущной проблемы. В документе, который представляет собой ряд процессуальных норм, речь идет не только о преступлениях сексуального характера. Согласно этому документу, некоторые преступления, совершенные священнослужителями, являются настолько серьезными, что рассматривать их может только Ватикан. Таким образом, этот документ дает Ватикану исключительное право на рассмотрение сексуальных преступлений и устанавливает новые нормы, в том числе, епископ или другое вышестоящее в церковной иерархии лицо обязан направить результаты предварительного расследования дела о сексуальном насилии в Ватикан, где принимается решение, давать ли ему дальнейший ход или нет (в этом случае дело возвращается в епархию и решение по нему принимают местные церковные власти). Возраст совершеннолетия увеличен с шестнадцати до восемнадцати лет. Срок исковой давности продлевается до десяти лет. В случае сексуального насилия несовершеннолетних отсчет ведется с восемнадцатилетия жертвы. Принимать участие в рассмотрении дела могут только священнослужители. Дела, решение по которым принято на местном уровне, отправляются на хранение в Ватикан.
Таким образом, вопреки утверждениям иерархов Церкви, этот документ отражает осведомленность верхушки Церкви о нарушениях и преступлениях сексуального характера, совершенных духовенством. Многочисленные случаи сексуального насилия (или принуждения к сексуальным связям) священнослужителей над лицами того же пола, а также над несовершеннолетними обоих полов и совершеннолетними женщинами подробно задокументированы. В некоторые периоды истории иерархи церкви открыто признавали факт подобного насилия. Однако начиная со второй половины ХХ века Ватикан придерживается другой линии поведения, стратегии укрывательства и замалчивания. Недавно опубликованные документы подтверждают, что церковные власти были осведомлены о сексуальном насилии с 1950-х годов и сознательно замалчивали эти случаи, которые со временем приобрели массовый характер.
Преступления на сексуальной почве, география коих весьма обширна, значительно подмочили репутацию католической церкви во многих странах. В причастности к подобным скандалам подозревали даже пап.
Вот примеры просочившихся в прессу скандалов: расследование педофилии среди ирландского духовенства в 2010–2011 годах показало шокирующий размах преступления — сексуальное насилие над несовершеннолетними длилось десятилетия и насчитывает тысячи жертв. В Дублинской архидиецезии (епархии) была официально принята политика укрывательства, так как местное церковное начальство ставило репутацию своих институтов превыше здоровья и благополучия детей.
После публикации обличающих документов четыре епископа покинули свои посты и вся верхушка католической церкви в Ирландии была вызвана в Ватикан, чтобы дать отчет о происходящем лично Папе Римскому.
Другое расследование, которое велось в течение девяти лет, выявило многочисленные случаи физического, сексуального и эмоционального насилия в детских школах-интернатах в восемнадцати приходах.
Доклад по вопросам непристойного поведения священников дублинской епархии — крупнейшей в Ирландии — заказала сама ирландская католическая церковь. При его составлении были изучены личные дела всех священнослужителей епархии с 1940 по 2006 годы.
Данные расследования, представленные в докладе, шокировали общественность. Оказалось, что жертвами педофилов за это время стали как минимум триста пятьдесят детей. К этому причастны сто пять священников дублинской епархии. В общей сложности в подобных преступлениях обвиняются более 3 % из двух тысяч восьмисот священнослужителей.
Подобное расследование было проведено в другой, менее крупной епархии в графстве Уэксфорд. Там результаты оказались также удручающими — против двадцати одного священника было выдвинуто более ста обвинений в домогательстве по отношению к детям. Архиепископы покрывали священников, так как не считали эти преступления поводом для беспокойства, а глава ирландской католической церкви кардинал Шон Брэйди отказался сложить с себя сан архиепископа Ирландии из-за скандала, связанного с расследованием сексуальных домогательств священников к детям, которые он покрывал. Кардинал признал, что присутствовал на двух встречах, где подростков заставляли подписать обет молчания.
Поведение священнослужителей в религиозных школах и приютах давно стало больной темой для Ирландии. В этой стране католическая церковь курирует большинство учреждений, занимающихся воспитанием детей и уходом за ними. В прошлом году специальное правительственное агентство, выплачивающее компенсации пострадавшим от домогательств в таких заведениях, получило почти пятнадцать тысяч заявлений. Правительство обязало церковь выплатить компенсацию бывшим воспитанникам католических приютов и школ, подвергшимся сексуальному или физическому насилию за период с начала 30-х до конца 70-х гг. прошлого века. Общая сумма исков, которые тогда планировали подать пострадавшие, составляла $ 1,2 миллиарда.
Не менее масштабный скандал разразился в Нидерландах в марте 2012 года. Журналистское расследование разоблачило ужасные факты: в 1950-х годах католическая церковь кастрировала одиннадцать мальчиков, ставших жертвами насилия со стороны священников-педофилов, чтобы «вылечить» их от гомосексуализма. Парламент страны призвал провести после газетной публикации тщательное расследование.
Министр юстиции Нидерландов Иво Опстелтен назвал обвинения, выдвинутые против церкви, очень серьезными и шокирующими и заявил, что займется расследованием, какова в этом роль нидерландского правительства. Католическая церковь также заявила о готовности сотрудничать со следствием, чтобы установить правдивость сообщений в СМИ.
Проверка вскрыла факты сексуального насилия над тысячами детей в нидерландских католических учреждениях с 1945 года. Оказалось, что во многих католических приютах детей делали «сексуальными рабами».
Католическую церковь Бельгии потряс очередной скандал
