Наши (перевод) книги Мусишкяй - Рута Ванагайте

<dd>      Историк Римантас Загрецкас сделал уникальное исследование. Автор использовал современные междисциплинарные методы для изучения литовского специального архива *
<dd>      * То же, с. 199-200.
<dd>      133
<dd>      Фонд уголовных дел. Фонд LYA "относится к нескольким тысячам людей, вовлеченных в Холокост, поэтому не имея возможности сразу охватить такого множества, мы остновились на историографии менее исследованых кругов: Биржай,
<dd>      Кедайняй, Паневежис, Рокишкес и Утена. По этим округам удалось определить 205 относящиеся к Холокосту и частично за это осужденных лиц.
<dd>      Все они в этих областях в 1941 году были участники повстанческих сил, которые восстали в июне, а затем реорганизовались в вспомогательные полицейские силы »*.
<dd>      Был представлен анализ анкетных анкет на 205 человек и автобиографических данных
<dd>      Протоколы допросов и свидетельские показания.
<dd>      Выводы:
<dd>      Все [...] люди были приговорены за действия, связанные с массовым убийством евреев, были
<dd>      в 1941. участники или полицейские, которые участвовали в восстании в июне и еще не расформированы.
<dd>      Социальный статус осужденных примерно отражает социальные структуры всего населения Литвы (большинство из них - крестьяне, меньшинство - ремесленники, наемные работники
<dd>      рабочие, слуги и интеллигенты).
<dd>      Самая высокая доля осужденных по Холокосту была малообразованной - закончив четыре или менее начальных школьных класса или вообще не получив.
<dd>      Осужденные члены Холокоста в Независимой Литве были аполитичными лицами **.
<dd>      Почему евреев стреляли батальоны войск самробороны?
<dd>      По словам историка Альфреда Рукшнаса, «основным фактором, побуждающим войска батальонов к участию в массовых убийствах, было чувство долга. Еврейские кампании уничтожения
<dd>      были выполнены в порядке приказа. Те, кто участвовал в структурах, выполняли задачи из обязанности подчиняться приказам и обеспечивать их соблюдение. Воины
<dd>      * Rimantas Zagreckas. Holokausto dalyvio socialinis portretas. Iš: Genocidas ir rezistenci­
<dd>      ja, 2012, Nr. 1 (31) p. 63-64.
<dd>      ** Ten pat, p. 84.
<dd> .
<dd>      134
<dd>      Участие в геноциде евреев и других групп лиц стало обязанностью солдат. Такое назначение было неожиданным для солдат, потому что они не знали, когда они вступали в батальон, что их долг будет военным преступлением »*.
<dd>      Уникальный разговор с Альфредом Рукшанасом о мотивации солдат Батальона TDA, участвующих в убийствах, объявленный в 2012 году. Веб-сайт Bernardinai.lt **. Вот несколько важных моментов в интервью:
<dd>      Согласно моему долгу, я бы выделил три типа поведения батальона самообороны Каунаса: простой, активный и нонконформистский. Простой тип поведения является более механическим, без каких-либо конкретных особенностей. Это было характерно для большинства. Приказы исполнялись только потому, что от них требовалось, и не более того. Другие, т. е. небольшая часть солдат, были очень активны, пошли стрелять
<dd>      добровольцами. Некоторые из активных с жертвами были жестокими. Я думаю, что их вдохновляло чувство удовольствия от активного выполнения своих обязанностей, т. е. садистские начала.
<dd>      Нонконформистами были те солдаты, которые отказались выполнять приказы во время операций.
<dd>      На вопрос, можно ли отказаться от стрельбы и было ли много таких, историк ответил:
<dd>      Дело не в том, что солдаты массово отказались расстреливать жертв, т. е. в течение всей организованной немцами операции.
<dd>      . Мне удалось найти данные об одном солдате, который отказался убивать евреев в Каунасе, долине Мицкевича, в 1941 году. в июле. Что произошло
<dd>      Немецкая организованная операция. Он был расстрелян за это. Есть также свидетельства того, что один солдат отказался расстреливать жертв в 1941 году. в начале июля в каунасском VII форте. Литовский офицер обругал его и отправил в охрану. Один из офицеров каунасского народного охранного батальона, участник резни в VII форте, вспоминает, что
<dd>      * Alfredas Rukšėnas. Kauno savisaugos batalionų karių dalyvavimo žydų ir kitų asmenų
<dd>      grupių žudynėse vokiečių okupacijos laikotarpiu (1941-1944) motyvai. Iš: Genocidas ir
<dd>      rezistencija , p. 42.
<dd>      ** Savaitės pokalbis. Alfredas Rukšėnas: „Jie pakluso įsakymui, o ne sąžinei“. Bernardinai.lt ,
<dd>      
<dd>      135
<dd>      за отказы в стрельбе по жертвам немцы грозили расстрелять. Хотя с немецкой стороны и были
<dd>      угроза санкций, многие офицеры и солдаты были вовлечены в бойню не из за этого. Как я уже сказал, их участие было вызвано, как командованием, так и ненавистью.
<dd>      Я приведу вам пример из Беларуси: 1941 10 октября 2-й батальон PPT 2 рота проводила операцию по уничтожению еврейского гетто в Руденске. Жертв отказались стрелять около 15 солдат. 1941. 14 октября солдаты третьей роты того самого батальона расстреливали евреев, проживающих в городе Смиловичи. Часть солдат отказалась это сделать. В результате, на расстрел жертв вместо третьей роты были назначены солдаты 1-й роты. Следует подчеркнуть, что солдаты, которые отказались стрелять в Руденске и Смиловичах, во время уничтожения людей, однако подняли оружие против жертв. Можно было отказаться один или другой раз, но не постоянно. Сведений того, что за отказы были назначены наказания нет.
<dd>      Скорее всего, они не были назначены.
<dd>      Кто были литовцы, которые убивали евреев?
<dd>      Я думаю, что литовцы, которые служили в батальонах и убивали невинных людей, не были
<dd>      не лучше, не хуже, чем их другие сверстники.
<dd>      Не хуже людей нынешнего времени. Если бы не было советских и немецких оккупаций солдаты, которые служили в этих батальонах, действовали бы так же, как в период независимой Литвы. Офицеры служили бы в Литовских вооруженных силах, которые
<dd>      также были их местом работы. Они успешно поднимались бы по карьерной лестнице, учили молодых людей, призывали к военной службе и защите страны. Офицеры запаса работали бы в литовских полицейских структурах и на других рабочих местах. Другие солдаты были бы заняты наемными работниками в сельском хозяйстве, строительстве и фабриках.
<dd>      Некоторые из них считались бы хорошими, образцовыми, другие - неквалифицированными рабочими. Остальные солдаты остались бы унтер-офицерами Литовских вооруженных сил.
<dd>      Те солдаты, которые жили на границе с Германией, могли заниматься успешной контрабандой. Многие солдаты были бы активны в деятельности
<dd>      Союза литовских стрелков. Один, другой солдат, которые были более религиозными вступил бы в семинарию или стал монахом.
<dd>      136
<dd>      С этим прозрением от историка я могла бы оказаться в самой печальной части книги о мотивации убийц евреев. Тем не менее, я должна процитировать слова известного психоаналитика и философа Эриха Фроммо, что значительно усиливает понимание литовского историка. (Это первый и последний раз в этой книге, когда я нарушаю свой принцип - приводить только произведения литовских и (или) авторов, опубликованные только в Литве).
<dd>      Книга Эриха Фромма называется «Анатомия разрушения человека». По мнению ученого, агрессивность группы часто определяется следующими двумя мотивами:
<dd>      • Конформистская агрессия. Это агрессивные действия, которые не выполняются,
<dd>      Что агрессор охвачен желанием уничтожить, а потому, что его преследуют и убеждают, что это его долг. Послушание считается добродетелью,
<dd>      Неповиновение - грех. Конформистская агрессия довольно распространена и
<dd>      Требует серьезного внимания. Начиная с подростков и заканчивая солдатами, многие деструктивные действия осуществляются, потому что они боятся оказаться «разными» из-за препятствий приказам.
<dd>      • Групповой нарциссизм. Он имеет важные функции. Сначала он поощряет групповую солидарность и чувство общности, которое облегчает манипулирование людьми. Во-вторых, это чрезвычайно важно для членов группы, чувство удовлетворения, особенно для тех, у кого есть еще несколько причин гордиться собой и чувствовать себя достойным. Даже если вы худший, самый бедный, наименее респектабельный член группы, состояние вашего бедствия компенсируется чувством: «Я на самом деле являясь земляным червем,
<dd>      я становлюсь гигантом, когда я становлюсь членом группы ». Степень группового нарциссизма выше, тем меньше человек доволен своей жизнью. Те социальные слои, которые наслаждаются жизнью, менее фанатичны, чем те, кто страдает от лишений и чья жизнь полностью монотонна. *
<dd>      4 Erich Fromm. The Anatomy of Human Destructiveness. London: Penguin books, 1977,
<dd>      p. 278-280 ir 275-276.
<dd>      
<dd>      Литва обогатилась.
<dd>      В год нацистской оккупации в Литве было убито около 200 000 евреев.
<dd>      200 000 - это 50 000 семей. Они покинули свой дома, землю, скотину, мебель, драгоценности и деньги. Они оставили свои компании, магазины, аптеки, больницы, школы, синагоги, библиотеки со всеми ценными активами и инвентарем.
<dd>      Куда все это делось? Кто стал богатым? Неужели немцы приказали передать все ценности Рейху? Только те, кто стрелял, а затем золотые зубы выдирал и делил одежду?
<dd>      Или, может быть, наша страна, наши литовские учреждения и даже обычные литовцы, например, моя и твоя бабушка и дедушка, купив ее подешевле, на аукционах, проводимые городскими властями?
<dd>      Кто знает ...
<dd>      1941 год. Начальник полиции Департамента Витаутас Рейвитис считая, что «ликвидация еврейской собственности может решить раз и навсегда для полиции и всех ее сотрудников, вопрос предоставление помещений и квартир *.
<dd>      * Valentinas Brandišauskas. Žydų turtas ir kultūros vertybės. Iš: Holokaustas Lietuvoje
<dd>      1941-1944 m., p. 478.
<dd>     .
<dd>      Письмо № № 1875 главы города Шяуляй и округа Йонаса Норейки
<dd>      1941. Сентябрь. 10 d
<dd>      Инструкции по ликвидации движимого имущества евреев и бежавших коммунистов. Извлечение:
<dd>      1. Из собранного имущества необходимо оставить и продолжить хранить отдельно до моих инструкций, хорошую мебель, материалы в рулонах и неиспользованное белое белье. Списки этого имущества доставить мне.
<dd>      2. Другим соответствующим имуществам обеспечить учреждения, такие как школы, поселковые советы, приюты, больницы и т. д. , но не мененее четверти их надлежащего имущества осталось хранить до моей отдельной инструкции *
<dd>      Йонаса Норейки эта забота и партизанская деятельность увековечены во многих местах Литвы - мемориальные доски, названия улиц и школ. Также на стене Специального архива. На другой стороне стены, всего в нескольких метрах от
<dd>      надписи, посвященной литовскому герою Йонасу Норейкасу - читальный зал ЛСА, в котором содержатся дела еврейских убийц,в том числе из Шяуляй ... По приказу Норейки евреев отвезли в Шяуляйское гетто. Вернемся к собственности. Известно, что часть активов убитых людей не доходила до