Наши (перевод) книги Мусишкяй - Рута Ванагайте

реабилитацией партизан произошел в начале независимости, не полностью осознавая некоторые вещи. Саюдис, эйфория независимости, всеобщая
<dd>      реалибитация партизан, и здесь кто-то начинает прицепляться из-за их деятельности в годы нацистской оккупации. Каждый партизан считался героем. Это была психология автоматической реакции: все, кто был плохим для русских, хороши для нынешней Литвы. Вернувшись к независимости, отправляйться в архивы КГБ не было большого желания.
<dd>      Когда архивы КГБ были захвачены и охранялись людьми Саюдиса, я однажды обратился к ним с историком Валентином Брандишаускасом.
<dd>      Эти хранители встретили зло, они были подозрительны, они не понимали, что мы искали здесь. Кстати, президент В. Адамкус однажды пригласил меня и спросил, следует ли давать орден одному репрессированному партизану. Я сказал вам надо посмотреть, что делал, что делал любой другой советами репрессированный человек, которому сейчас вручают награды. На самом деле не все сопротивление было святым. Ясно, что политическое давление велико. И не только здесь, но и в изгнании. Военный преступник Антанас Импулевичюс был избран председателем литовской общины в Филадельфии - он просто сказал, что он служат в немецкой армии, и ни у кого никаких подозрений не возникало.
<dd>      Как вы думаете, мы когда-нибудь посмеем открыто взглянуть на нашу историю?
<dd>      А в Литве и за рубежом семь основных стереотипов все еще укоренены в умах некоторых людей:
<dd>      1. Участие литовцев в массовых убийствах евреев было понятным ответом на участие евреев в уничтожении литовцев.
<dd>      2. Литовские евреи хотя бы частично заслуживают своей судьбы, так как они составиляли эксплуатирующее литовцев закрытое общество во времена независимости и особенно провинились перед Литовским народом в первые советские времена, когда евреи пошли вместе с коммунистами, и не было евреев среди ссыльных.
<dd>      3. Во время немецкой оккупации многие литовцы спасали евреев.
<dd>      152
<dd>      4. Весь геноцид евреев осуществлялся нацистами, иногда переодетых в литовскую униформу, и, возможно, им помогала горстка отбросов народа и бывших коммунистов, хотевших искупить свою вину.
<dd>      5. Утверждения в западной прессе о литовских эсэсовцах являются клеветой, поскольку все мы знаем, что литовцы, в отличие от латышей и эстонцев, решительно отказались создать легион СС.
<dd>      6. Обвинения против отдельных лиц, особенно отличившихся патриотической деятельностью, являются политическим маневром оккупантов на основе фальсифицированных документов КГБ.
<dd>      7. Западные СМИ контролируются евреями, которые полностью сосредоточены на геноциде , игнорируя более широкомасштабные коммунистические преступления.
<dd>      Пока господствуют эти стереотипы основаные частично на исторических фактах, будет трудно оценить трезво самую кровавую страницу литовской истории . Мы все еще находимся в оборонительной позиции. Будучи в неадекватной позиции в этой ситуации, мы часто переходим в контратаку: а что вы делали? Я всегда думал, что если бы вы смогли критически оценить себя, тогда другие не могли бы обвинить вас, словно бы были обезоружены. Придет время, когда все равно мы все будем должны открытыто сказать себе, что такова была наша история и что в ней было плохого.
<dd>      Постскриптум первой части.
<dd>      Самый важный вопрос, который я подняла в начале книги, - это глава о Холокосте в учебнике 10 класса : Кто являются виновниками?
<dd>      Литовское правительство?
<dd>      Кучка подонков?
<dd>      Тысячи литовцев?
<dd>      Историк Саулюс Сужидялис говорит: по крайней мере несколько тысяч. В списке (тайном) причастных к Холокосту, включенных в список Центра изучения геноцида и сопротивления Литвы, можно назвать 2055 имен. Римантас Загрецкас (Rimantas Zagreckas), автор социального портрета убийцы евреев, пишет, что Специальный архив содержит несколько тысяч случаев, связанных с Холокостом.
<dd>      По словам историка Арунаса Бубниса, во время немецкой оккупации около 12 000-13 000 солдат служили в батальонах самообороны. По меньшей мере 10 батальонов так или иначе способствовали Холокосту. Так убийц было 5000-6000?
<dd>      По словам Альфонсаса Эйдинтаса, рейху служили около 20 батальонов самообороны.
<dd>      154
<dd>      Историк Людас Труска называет около 10 000 участников Холокоста.
<dd>      Холокост в Литве состоял из двух частей, двух преступлений. Первой была изоляция евреев, скопление их во временных лагерях, создание условий для второго - массового уничтожения.
<dd>      Некоторые работали в разных правительственных учреждениях разного уровня. Другие были членами литовских вооруженных структур - литовской вспомогательной полиции, Национальной службы охраны труда и вспомогательных полицейских (белоповязочники) подразделений, в основном подчиненных главам штаба литовской полиции. Третие служил в батальонах самообороны. В Литве
<dd>      было сформировано 26 батальонов самообороны, в которых служило 12 000-13 000 солдат. *
<dd>      По мнению израильских историков, в дополнение к нацистским военным структурам в каждой провинции были десятки людей, которые сотрудничали
<dd>      с оккупационными властями и вносили вклад в изоляцию и убийство евреев. По их словам, при расчете всех прямых и косвенных участников Холокоста общее число их в Литве достигнет 23 000 человек.
<dd>      Правда, возможно, посередине. Между 10 000 и 20 000. Историки, с которыми я говорила, считают, что, по крайней мере, предположительно количество игроков в Холокост будет возможно, если пять историков будут работать не менее пяти лет, изучая десятки тысяч дел в специальном архиве
<dd>      А также материалы из израильских, польских, латышских, белорусских и немецких архивов.
<dd>      В течение 25 лет независимости Литвы таких исследований историкам никто не заказал .
<dd>      Так что, вероятно, число участников Холокоста в Литве мы никогда этого не узнаем. Однако мы всегда будем знать, что их было слишком много.
<dd>      * Alfredas Rukšėnas. Lietuvos gyventojų stojimo į Kauno savisaugos batalionus 1941 m.
<dd>      vasarą ir rudenį motyvai. Iš: Genocidas ir rezistencijay 2012, Nr. 2 (32), p. 40.
<dd>      * Альфред Рукшенас. Присоединение жителей Литвы к батальонам самообороны Каунаса в 1941 году.
<dd>      Летние и осенние мотивы. От: Геноцид и Сопротивление 2012, №. 2 (32), с. 40.
<dd>      155
<dd>  
<dd>  
<dd>    содержание
<dd>      часть первая
<dd>      Поездка в тьму
<dd>      я. «Опять евреи?» 9
     
<dd>      Как все начиналось 9
     
<dd>      Моя семья - жертвы или нет? 13
      
<dd>      «Быть евреем» - это игра с последствиями 16
    
<dd>      Евреи - кто они? 21
     
<dd>      
<dd>      Противостояние с врагом  28
     
   
<dd>      А мы отвечаем за свою собственную историю? 33
    
<dd>      II. Наши. Дети, которые видели       36
     
<dd>      Лаимонас Норейка                     36
<dd>      Джулиус Смулкстис                    39
<dd>      Антанас Кмеляускас                   41
<dd>      Мартинайтис                          43
<dd>      III. Наши. Политики                  45
     
<dd>      Литовские активисты                  48
<dd>      Литовские временные                  58
<dd>      Советники и консультанты             68
<dd>      4. Наши. Расстрельщики евреев.       74
     
<dd>      Национальная охрана труда            74
<dd>      • Зубной техник и Co                 77
      
<dd>      • Летающие убийцы                    85
       
<dd>      Особенные мужчины                    89
<dd>      • Паняряй: Портреты свидетелей       90

<dd>      • Студенческий портрет               95
 
<dd>      • Портрет почтальона.                97

<dd>      • Через тридцать лет: Сны убийцы     104

<dd>      • Портреты убитых                      107

<dd>      • Не сгорели в аду: свидетельство сжигателя  113

<dd>      • Судьбы участников пециального отряда. 116
 
      
<dd>      Командированные убивать /             119
<dd>      Убийцы с человеческим лицом /         132
<dd>      V. Литва разбогатела.                 138

<dd>      Vi. Наши люди. Спасатели              143

<dd>      Vii. Сегодняшний взгляд. Интервью с историком   147

<dd>      Первая часть
<dd>      Постскриптум первой части              154
<dd>       
<dd>  
<dd>  
<dd>  
<dd>  









<dd>
<dd>
<dd>
<dd>       Мусишкяй - Рута Ванагайте  
<dd>   ВТОРАЯ  ЧАСТЬ.  ПУТЕШЕСТВИЕ С  ВРАГОМ.
<dd>  159
<dd>  Литовские историки говорят, что Холокост в провинции Литва - белое пятно, явление, которое не изучалось в последние годы. Логика жизни гласит, что
<dd>  В Литве было очень мало людей, которые видели смерти евреев, которые видели это  своими  глазами.
<dd>  Тем, кому было 10 лет в 1941 году, сейчас 85.  Тем, кому было 7 лет, сейчас 82 года. Мои личные обязательства после окончания  проекта  «Быть евреем» - выкапывть  правду не только в архивах и в книгах историков, но и побывать на местах массовых убийств и говорить со  свидетелями, которые еще живы, и до сих пор помнят. Ехать  одной?
<dd>  С кем-то - но никто не будет иметь  для  этого  время а  нанимать  другого человека не на  что.
<dd>  Что остается? Путешествие с врагом? Путешествие к правде ... Удастся ли? Согласен ли враг Литвы с такой  авантюрой, знает ли он и без поездки, что в Литве все являются убийцами?
<dd>  Я написала  письмо Эфраиму Зуроффу - я предложила путешествовать по 12 городам Литвы  и  местечкам.  Он может выбрать половину из них - штетлы родителей, бабушек и дедушек или городов, которые были самыми важными еврейскими культурными центрами. С другой стороны я бы выбрала - места рождения  моих  родителей или бабушек и дедушек - это мой  город. Бензин пополам.
<dd>  Ответ  скоро  пришел. Это было очень длинное письмо от литовского врага о своих связях с Литвой.
<dd>  
<dd>  Эфраим Зурофф.  Литва  в  моей  жизни.
<dd>  
<dd>  С детства Литвы Литва значила для меня много. Мой дедушка родился здесь - Зейде, как  его  называли евреи, Шмуэль Лейб Зарас (его имя в Америке каким-то образом стало Самуэлем Л. Сару). Влияние моего деда в моей жизни было очень высоким - даже до того, как я родился. Фактически, он выбрал мое имя, почитая одну из жертв Холокоста в Литве. Это было решение, которое мистики считали роковым для меня как человека.
<dd>  Я все еще сохраняю письма,
<dd>  которые  мой отец и дед посылали друг другу. «Эстер родила мальчика», отец написал  своему  тестю
<dd>  который  работал в то время, помогая евреям, пережившим Холокост в лагерях беженцев в Европе. И мой Зейде немедленно ответил: «Я предлагаю имя Эфраима». Вероятно, в то время в августе 1948 года он уже был уверен, что,  его младший брат Эфраим (один из шести) был убит в  Холокосте  в Литве. Поэтому его предложение было принято, и родители дали мне имя  Эфраима  Якова вместо намеченного, Моисей Даниил.
<dd>  
<dd>  161
<dd>  
<dd>  
<dd>  Дед не только выбрал  мне имя,