и рассчитывает на его поддержку и защиту в разного рода делах и начинаниях. По сути своей это была как бы коммерческая сделка, смысл которой выражает известная латинская формула "do ut des"/"даю, чтобы и ты дал".
Практичные и экономные греки даже и в делах такого рода не видели большого греха в том, чтобы провести партнера по сделке, очевидно, полагая, что при всем своем могуществе он достаточно простодушен и не распознает обман. Поэтому вместо того, чтобы сжигать на алтаре всю тушу жертвенного животного или хотя бы одну из наиболее лакомых ее частей, они, как правило, отдавали богам лишь кости, прикрытые кусками жира и шкурой, а все остальное съедали сами.
Греки были убеждены, что с помощью жертвоприношений, возлияний и молитв человек может искупить любую вину, даже грех пролития крови. Эта мысль не раз повторяется и в поэмах Гомера, и в более поздних произведениях греческой литературы. Даже ритуальные очищения от скверны человекоубийства и других страшных преступлений, производившиеся в храме Аполлона в Дельфах, требовали от преступника не столько искреннего раскаяния в своем грехе, сколько опять-таки обильных жертв божеству. Только Платон впервые указал на глубокую безнравственность представлений и поступков этого рода.
"Интересное существо - человек! Вместо того, чтобы радоваться и быть благодарным за то, что у него есть, он считает это само собой разумеющимся и грустит о том, чего у него нет"
(Александр Свияш)
И боги наказывают людей, посылая им беды и катастрофы. Одной из таких катастроф была Троянская война.
Как иначе , чем катастрофой вселенского масштаба можно назвать открытие злополучного ящика Пандоры?
В наказание людям за похищение для них огня Прометеем Зевс задумал коварный план: отправил на землю Пандору, снадбив ее подарком для людей - железным ларцом, который она открыла. Из него тут же по миру разлетелись все несчастья и бедствия. Под захлопнутой крышкой, на дне, осталась одна скромная Надежда.
Чуть приоткрыв завесу тайны,
И прикоснувшись не дыша,
Мы с видом - будто бы случайно,
Все лезем глубже, не спеша.
Подарок Зевса - что за чудо?
Сюрприз Пандору не смутил.
Скорей открыть и будь что будет,
Рассудок чувству уступил.
И вылезли на свет проклятья,
Пороки, страхи и беда.
С тех пор забыли люди счастье,
И лишь НАДЕЖДА - навсегда!
О, тайны, - спутники людские,
В шкафах скелетов уж не счесть.
И манят чары колдовские -
Заполучить благую весть.
(Татьяна Стахова)
В новое время стала крылатой фраза "Открыть ларец Пандоры", что означает совершить действие с необратимыми последствиями, обычно негативными.
***
Великий Зевс, тот самый бог, который векам для сплетен столько пищи дал, на откровенный шёл скандал, когда с красавицей Пандорой на землю ящик ниспослал.
Чудесный ящик из металла стал не случайно знаменит. Сама посланница не знала, кем скован он и чем набит.
И только из легенды старой узнали мы уже потом, что он являлся страшной карой за обладание огнем.
Что было в ящике Пандоры? Бесстыдство. Жадность. Скупость. Ложь. Злость, приносящая раздоры, разврат... Всего не перечтешь!
А равнодушие? А чванство? Всегда! Повсюду! Каждый день! А необузданное пьянство? А лицемерие? А лень?
То вдруг - война, то просто драка. То град, то молния и гром...
Зевс!.. Бог... Каким же он, однако, коварным был озорником!
Тьма провокаций, взрывов злобы... И всюду - он, его рука, от похищения Европы в нелепом образе быка до разных мелких актов мести...
Все эти авантюры вместе, и спесь, и блажь, и хвастовство, о доброй мудрости его, о благородстве и о чести не говорят нам ничего.
(Владимир Масс)
(1) Русская Историческая Библиотека "Боги Древней Греции"
(2) Гомер (IX -VIII век до н. э.) - легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм "Илиада" (древнейшего памятника европейской литературы и "Одиссея"
(3) В. В. Вересаев " Аполлон и Дионис" на nietzsche.ru › century › apollon
(4) Солон (640 -558 г.до н.э.) - афинский политик, законодатель и поэт, один из "семи мудрецов" Древней Греции. Солон происходил из знатного рода Кодридов, который ранее был царской династией. Судя по всему, ещё до начала политической деятельности был известен согражданам как поэт.
(5) Гесиод (VIII—VII века до н. э.) - первый исторически достоверный древнегреческий поэт. Наиболее значительное произведение - поэма "Труды и дни"
(6) в главе использованы материалы Ю.А. Андреева "Цена свободы и гармонии", гл.11 "Парадоксы греческой религии"
gumilevica.kulichki.net
(7) Геродот Галикарнасский (484 - ок.425 гг.до н.э.) - древнегреческий историк, по крылатому выражению Цицерона "отец истории", автор первого сохранившегося значительного трактата "История", описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры
(8) Крёз - последний царь Лидии, правивший в 560—546 гг. до н. э. Считается, что Крёз одним из первых начал чеканить монету, установив стандарт чистоты металла и гербовую царскую печать на лицевой стороне. По этой причине он слыл в античном мире баснословным богачом.
Умер в 547 году до Рождества Христова
(9) Кир II Великий (593-530) - персидский царь, правивший в 559—530 годах до н. э. Основатель персидской державы Ахеменидов
(10) массагеты - имя используемое античными авторами для обозначения ираноязычного кочевого народа, обитавшего на территории Скифии. Геродот, ссылаясь на современников, писал, что по мнению некоторых из них массагеты - это скифское племя
(11) Ксеркс I (521/519-466) персидский царь, правил в 486—465 годах до н. э., из династии Ахеменидов.
(12) Алексей Сурин "Ксеркс I - "ужас народов" на сайте m.diletant.media/
(13) В эпическом языке "Илиады" Гомера под ахейцами подразумеваются все греки Пелопоннеса.
(14) Алкей (621-560) - древнегреческий поэт и музыкант, представитель мелической/музыкально-песенной лирики. Сохранившиеся фрагменты охватывают широкий спектр тем, которые делят на пять классов: 1) гимны богам (пеаны), 2) бунтарские песни (стасии), 3) застольные песни (сколии) 4) любовные песни (эротики), 5) прочее.
(15) Павсаний (110-180 от Р.Х.) - древнегреческий писатель и географ II века, автор своего рода античного путеводителя "Описание Эллады".
прочла и возник вопрос:
Как можно молиться богу, который допускает столько ошибок?