единствен и замкнут.
23 (27а)
Ни непристойной борьбы, ни раздора нет в его членах.
24 (28)
Равный то отовсюду и всяких лишенный пределов,
Сферос, шару подобный, гордясь, что единствен и замкнут.
25 (29)
Нет у него ни двух ветвей, что из плеч вырастают,
Нет ни быстрых колен, ни ступней, ни частей детородных:
Сферос, шару подобный, был равен себе отовсюду.
26 (30)
Но как скоро Раздор возрос и окреп среди членов,
Вспрянув в высокую честь, когда совершилося время,
Определенное их череде великою Клятвой…
27 (31)
…Дрогнули божии члены один за другим чередою.
28 (33)
Как смоковничный сок молоко заставляет сседаться…
29 (34)
Склеив муку ячменя с водою…
30 (35)
Но, обратившися вспять, пойду по пути песнопений,
Раньше избранному мной, из глагола глагол извлекая.
После того как Раздор отошел в глубочайшие недра
Вихря и стала Любовь средоточием круговращенья,
В ней сливается всё воедино, однако не разом,
Но постепенно, оттоль и отсель доброхотно сближаясь;
А из смешенья того — несчетные толпища смертных.
Многое, впрочем, в смеси чередуясь, легло, не смесившись,
И тяготело оно к парящему свыше Раздору, —
10 Ибо Раздор не вполне отступил ко внешним пределам
Круга, но частью остался в телах, а частью исторгся.
Вечно он истекал вовне, и такою же мерой
Вечно вливался наплыв Любви, бессмертной и кроткой.
Тотчас сделалось смертным, что прежде было бессмертным,
Чистое в крепкую смесь обратилось, свой путь изменивши,
А из смешенья того — несчетные толпища смертных,
В образах многоразличных и дивных на вид происходят
Мы, человеки двадцать первого века, спесивы по отношению к античным временам. Древность кажется нам убогой, упрощённой, дебиловатой. Но давайте опять откроем Коран! Сегодня ему доверяет четвёртая часть человечества. И вот здесь такие же образы, которые действуют в эмпедокловом сферосе или как мои скромные примеры с деревом, солнцем, океаном, сердцем. На три потока поделена жизнь. На левых, правых и тех, что в центре. Мне думается, которые в центре, в сердцевине, в ядре, - для них прекращена сансара перерождений, они достигли цели, они — счастливые, под эгидой Любви. ОНИ — ПРИБЛИЖЁННЫЕ, В САДАХ РАЙСКИХ БЛАЖЕННЫЕ. ЧАСТЬ ИХ НАРОДЫ ДРЕВНИЕ, И НЕМНОГИЕ — ПОЗДНИЕ. НА ЛОЖАХ ИХ ПОКРЫВАЛА ЗЛАТОТКАННЫЕ. ВОЗЛЕЖАТ НА НИХ ЛИЦАМИ ДРУГ К ДРУГУ ОБРАЩЁННЫЕ, ОБНОСЯТ ИХ ОТРОКИ ВЕЧНЫЕ КУБКАМИ, КУВШИНАМИ И ЧАШАМИ ВИНА ТЕКУЩЕГО, ИСКРОМЁТНОГО. НЕ БОЛИТ ОТ НЕГО ГОЛОВА И НЕ БЫВАЕТ БУЙСТВА ПЬЯНОГО. И ПЛОДАМИ ИМИ ВЫБРАННЫМИ, И ПТИЦЕЙ ЖАРЕНОЙ ПО ИХ ЖЕЛАНИЮ, И ЧЕРНООКИЕ, БОЛЬШЕГЛАЗЫЕ, ДИВНЫЕ, СЛОВНО ЖЕМЧУЖИНЫ, В РАКОВИНАХ ХРАНИМЫЕ. ЭТО НАГРАДА ЗА ИХ ДЕЯНИЯ. НЕ УСЛЫШАТ ТАМ ОНИ СЛОВ ГРУБЫХ И ГРЕШНОГО РЕЧЕНИЯ, А ЛИШЬ СКАЖУТ ИМ: «МИР ВАМ, МИР ВАМ, БЛАЖЕННЫЕ!»(56:11-26) А вот те, которые правые, дела которых записаны на деснице: ОНИ СРЕДИ ЛОТОСА, ЛИШЁННОГО ШИПОВ, У БАНАНА, ПЛОДАМИ УВЕШАННОГО, ГДЕ ТЕНЬ ПОСТОЯННАЯ, И ВОДА ОБИЛЬНАЯ, И ПЛОДЫ НЕСЧЁТНЫЕ, ДОСТУПНЫЕ ИМ, НЕ СРЕЗАННЫЕ, И ПОСТЕЛИ ПОСТЕЛЕННЫЕ. МЫ СОТВОРИЛИ ДЕВ РАЙСКИХ НЕ РОЖДЁННЫМИ. И СДЕЛАЛИ ИХ ДЕВСТВЕННЫМИ, ЛЮБЯЩИМИ, МУЖЬЯМ СВОИМ ВОЗРАСТОМ РАВНЫМИ ДЛЯ ТЕХ, КТО ДЕРЖИТ В ПРАВОЙ РУКЕ НАПИСАННЫЕ ДЕЯНИЯ. ЧАСТЬ ИХ — НАРОДЫ ДРЕВНИЕ, И ЧАСТЬ — ПОЗДНИЕ(56:28-40). А вот качественно ущербная жизнь, какую мы привыкли называть злом, тьмой, слепой, глухой, больной, уши и глаза здесь бесполезны, а все деяния предшествующих рождений записаны на левой руке. КРУГОМ НИХ ВОДА КИПЯЩАЯ И ВЕТЕР ОГНЕННЫЙ, В ЖИЛЫ ПРОНИКАЮЩИЙ, ПОД ТЕНЬЮ ДЫМНОЙ ТУЧИ ЧЕРНЕЮЩЕЙ, НЕ ДАЮЩЕЙ ПРОХЛАДЫ, УСТРАШАЮЩЕЙ. БЫЛИ ОНИ В ЖИЗНИ ПРЕЖНЕЙ НАСЛАЖДЕНИЯ ВКУШАЮЩИМИ, И БЫЛИ В ГРЕХЕ ВЕЛИКОМ УПОРСТВУЮЩИМИ. И ГОВОРИЛИ ОНИ: «НЕУЖТО ЕСЛИ МЫ УМРЁМ И СТАНЕМ ПРАХОМ И КОСТЯМИ, ВОСКРЕСИТ НАС ВОСКРЕСАЮЩИЙ? ИЛИ ПРЕДКОВ НАШИХ УМЕРШИХ?»(56:41-48)
Когда нас, христиан, с высокой трибуны священники и пресвитеры называют — возлюбленные! - да и апостолы в посланиях так обращаются к подопечной пастве, не надо обольщаться: это обращение служит только залогом, задатком, авансом. Конечно, Богом предузнаны те, кто расположены к добру, но им ещё предстоит длительный путь рождаться и рождаться в приготовленных временных обителях(Иоанн 14:2). Покой, или субботство, как говорит апостол Павел, является для нас ещё нереализованной целью(Евреям 4:9). Возлюбили мы уже Бога всем сердцем, всею душою, всем разумением, всею крепостью и ближнего, как себя? При всей моей симпатии к этой благословенной заповеди и жизненном разочаровании в себе я чувствую в душе махровый эгоизм и древние инстинкты самосохранения. А посмотрите, кто желанен Богу, как описывает это Бхагавадгита, библия индуизма! Здесь тоже возлюбленный, на санскрите — бхакта.
"Для тех, кто возлюбил Меня всем сердцем,
Кто в вере твёрд и полностью Мне предан,
Тех путь Любви ко Мне быстрее приведет.
3. Но те, кто ищут Запредельную Реальность,
Без имени и формы, для мысли недоступную и чувств,
4. Кто чувства подчинив и успокоив ум,
Стремятся искренне ко благу всех живущих,
Они Меня достигнут тоже.
5. Однако, долог и опасен этот путь
И труден он для человека.
6. Кто полностью себя Мне посвятил
И для кого Я – жизни Цель,
Кто обо Мне самозабвенно размышляет,
7. Я быстро тех избавлю от перерождений
И приведу их к Вечной Жизни,
К Себе их приведу.
8. Лишь успокой свой ум и погрузи его в Меня,
Безмолвно пребывай во Мне,
И непременно ты со Мной соединишься,
Со Мною, Господом Любви, в твоём живущем сердце.
9. Но если не способен ты свой ум остановить,
То медитация тебе поможет,
Стремись усердно эту практику освоить.
10. Но если воли не хватает и на это,
Тогда займись ты добрыми делами,
Служеньем бескорыстным, ибо и служенье
Тебя ко Мне в итоге приведёт.
11. А если ты не можешь делать даже это,
Предай себя Мне полностью. Спокойно
Смотри на всё, что Я тебе пошлю,
И радости, и огорченья покорно принимай.
12. Конечно, знанье лучше, чем любые
Духовные усилия без осмысленья,
Но медитация гораздо лучше знаний,
А лучше медитации – преданье Богу,
Ибо даёт оно покой и мир.
13. Люблю того, кто не способен ненавидеть,
На ненависть любовью отвечая.
Того, кто никогда не помышляет: "Я", "Моё",
Того, кто равно принимает радость и страданье.
14. Довольный всем и в чувствах сдержанный,
И в вере твёрдый, предавшийся Мне сердцем и умом,
Такой Мне дорог.
15. Кто сам не беспокоится
И не тревожит никого вокруг,
Кто принимает жизнь, такой как есть,
С её добром и злом,
16. Тот, чистый в помыслах,
Способный действовать и отрешённый,
Готовый выполнить Моё любое повеленье –
Послушный инструмент в Моей работе.
17. Тот дорог Мне, кто не стремится к наслажденью.
Страданья не страшится и о прошлом не грустит,
Не вожделеет в настоящем,
Бесстрастно принимая всё, что посылает жизнь,
18-19. Кто другу и врагу с любовью равной служит,
Не радуется похвале и от хулы не тужит,
В жару и в холод, в радости и в горе,
Он одинаково в покое пребывает,
Свободен и от самости и своеволья,
Такой Мне дорог.
20. Но всех дороже Мне
Идущие путём Любви и Веры.
Стремясь ко Мне как к Высшей Цели жизни,
Они, превозмогая смерть, к Бессмертию идут".
(Бхагавадгита, глава 12)
Думаю, что мне удалось продемонстрировать, что путь в рай не простой. Конечно, вряд ли я убедил-победил других в своём мировоззрении, да такая задача и не ставится. Честное пионерское! - и самому надо признаться, что это только предположения. Как деревце какого-то вида, вишня ли, яблоня, цветёт и плодоносит, демонстрирует себя, но говорить о том, что в нём и только в нём — истина, было бы забавно. Или как женщина являет себя, поворачиваясь задом, передом и боком, - не более того и я. Слово-то какое тенденциозное, амбициозное, угрожающее — я!
Осталось мне, чтобы закончить статью, полистатать вестник жизни, Евангелие, и страницы из Соломона — уж он что-то знал о жизненных метаморфозах.
ЧТО БЫЛО, ТО И БУДЕТ; И ЧТО ДЕЛАЛОСЬ, ТО И БУДЕТ ДЕЛАТЬСЯ, И НЕТ НИЧЕГО НОВОГО ПОД СОЛНЦЕМ. БЫВАЕТ НЕЧТО, О ЧЁМ ГОВОРЯТ: «СМОТРИ, ВОТ ЭТО НОВОЕ»; НО ЭТО БЫЛО УЖЕ В ВЕКАХ, БЫВШИХ ПРЕЖДЕ НАС. НЕТ ПАМЯТИ О ПРЕЖНЕМ; ДА И О ТОМ, ЧТО БУДЕТ, НЕ ОСТАНЕТСЯ ПАМЯТИ У ТЕХ, КОТОРЫЕ БУДУТ ПОСЛЕ(Еклесиаст 1:9-11). Кто с этим не согласен? Весна, лето, осень, зима — неизменный годовой круг. Повторяющиеся фазы луны составляют месяц. А круговорот воды в природе! А неизменные траектории планет! День и ночь чередуются последовательно, и это никак не остановить. Но если явления природы присутствуют в конкретных масштабах, то история пишется в эпохальных измерениях, и где концы и начала, где повороты, знают только мудрые. Но благодаря тому, что круги восходят в спирали, мы имеем качественно новую жизнь.
ВСЕМУ СВОЁ ВРЕМЯ, И ВРЕМЯ ВСЯКОЙ ВЕЩИ ПОД НЕБОМ: ВРЕМЯ РОЖДАТЬСЯ, И ВРЕМЯ УМИРАТЬ...(Екклесиаст 3:1) Далее я не буду перечислять с умным видом и должной жестикуляцией все времена, какие взял на заметку Соломон, потому что это синонимы, символические разновидности рождений и смертей. Могу назвать таких уйму: расширяться и сужаться, цвести и чахнуть, возноситься и ниспадать, наступать и отступать, сиять и мрачнеть, собирать и расточать, покупать и продавать... Но все эти черёдности, изменения — внутри круга. А Бог не был справедлив, если бы не давал фору чему-то и за пределами круга. Бывало, идёшь за зверобоем, зная, что в прошлом году там рвал его, но сегодня жизненное пространство занял другой сорняк... Так и в обществе: вчера доминировал пролетарий, трудящийся, а сегодня ростовщики, мошенники, спекулянты, а ведь придёт час для воинов и маркитантов...
ПОЗНАЛ Я, ЧТО ВСЁ, ЧТО ДЕЛАЕТ БОГ, ПРЕБЫВАЕТ ВОВЕК: К ТОМУ НЕЧЕГО ПРИБАВЛЯТЬ И ОТ ТОГО НЕЧЕГО УБАВИТЬ, - И БОГ ДЕЛАЕТ ТАК, ЧТОБЫ БЛАГОГОВЕЛИ ПРЕД ЛИЦОМ ЕГО. ЧТО БЫЛО, ТО И ТЕПЕРЬ ЕСТЬ, И ЧТО БУДЕТ, ТО УЖЕ БЫЛО, - И БОГ ВОЗЗОВЁТ ПРОШЕДШЕЕ(Екклесиаст 3:14-15). Соломон опять подчёркивает, что метаморфозы — форматы жизни. На Земле непререкаемы установленные священные числа: квадра, седмина, двенадцатичастный круг и десятичные исчисления, то есть века. Но в других обителях, где мы, возможно, будем рождаться, другие орбиты и другие сакральные числа.
ВСЁ ПРОИЗОШЛО ИЗ ПРАХА И ВСЁ ВОЗВРАТИТСЯ В ПРАХ(Екклесиаст3:20). Не задавал ли себе кто вопрос: Отец небесный есть, а где мать? Вот мать и есть проявленная субстанция, материя, матка, матрица, природа, куда влагается душа, чтобы родиться новому воплощению. Прах пребывает в первом дне седмины, где и Дух, парящий над водами. Но некоторые материю ещё разлагают на четыре элемента: землю, воду, воздух, огонь. И считается, кто к какой стихии принадлежит, тот туда и возвращается. Потому якобы и повешенные, утонувшие, ударившиеся о землю, сгоревшие или подбитые огневой пулей. Но это спорный вопрос, который, видимо, берёт начало из зодиака, вобравшего знаки четырёх стихий.
КАК ВЫШЕЛ ОН НАГИМ ИЗ УТРОБЫ МАТЕРИ СВОЕЙ, ТАКИМ И ОТХОДИТ, КАКИМ ПРИШЁЛ, И НИЧЕГО НЕ ВОЗЬМЁТ ОТ ТРУДА СВОЕГО, ЧТО МОГ БЫ ОН ПОНЕСТИ В РУКЕ СВОЕЙ. И ЭТО ТЯЖКИЙ НЕДУГ: КАКИМ ПРИШЁЛ ОН, ТАКИМ И ОТХОДИТ. КАКАЯ ЖЕ ПОЛЬЗА ЕМУ, ЧТО ОН ТРУДИЛСЯ НА ВЕТЕР? А ОН ВО ВСЕ СВОИ ДНИ ЕЛ ВПОТЬМАХ, В БОЛЬШОМ РАЗДРАЖЕНИИ, В ОГОРЧЕНИИ И ДОСАДЕ(Екклесиаст 5:14-16). Мне придётся здесь пошутить: видимо, мать, материя прагматична, меркантильна и ни за что не отдаст своего в другие инкарнации, а вот в Бога, в Отца богатеть полезно: духовное богатство от рождения к рождению
