BlinkMacSystemFont, Tahoma, Arial, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol"]
Зайцев же пишет:
«Свое неприятие христианства они нередко прикрывают личиной ложной терпимости, всегда готовой к выгодным сделкам. Поэтому они вновь готовы включить Христа в свой пантеон на равных со всевозможными божками и идолами правах. Они вновь согласны сделать «христианство» частью единой оккультной системы. Но Церковь, как и два тысячелетия назад проявляет непонятную для языческого сознания несговорчивость и «нетерпимость», отвечая решительным «нет» на любые ньюэйджевские спекуляции».
И в России его за это считают патриотом. Мы же, с высоты исторического опыта, имеем иное мнение.
5
Немец 30х годов XX столетия мог сказать:
«Отказываясь принять преимущества арийской расы как богооткровенную истину, унтерменши измышляют его политическую версию, <…> согласно которой, НДСАП и фюрер до неузнаваемости исказили науку».
Его современники-соотечественники назвали бы его за это патриотом. Нам же с высоты исторического опыта очевиден банальный нацизм этого тезиса.
Украинец 2020 года мог сказать:
«Отказываясь принять идею независимой европейской Украины, как богооткровенную истину, москали измышляют ее конспирологическую версию, <…> согласно которой Госдеп США и Евросоюз до неузнаваемости исказили мировоззрение неких «русских-малоросов».
Его современники-соотечественники назвали бы его за это патриотом. Нам же с высоты исторического опыта очевиден банальный бандеровский нацизм этого тезиса.
Зайцев же пишет:
«Отказываясь принять Евангелие как богооткровенную истину, неоязычники измышляют его оккультную версию».
И в России его за это считают патриотом. Мы же, с высоты исторического опыта, имеем иное мнение.
6
Немец 30х годов XX столетия мог сказать:
«Национальный компромисс между германской нацией и унтерменшами, в какие бы одежды они не рядились, не возможен в принципе».
Его современники-соотечественники назвали бы его за это патриотом. Нам же с высоты исторического опыта очевиден банальный нацизм этого тезиса.
Украинец 2020 года мог сказать:
«Языковой компромисс между носителями ридной мовы и москворотыми, в какие бы одежды они не рядились, не возможен в принципе».
Его современники-соотечественники назвали бы его за это патриотом. Нам же с высоты исторического опыта очевиден банальный бандеровский нацизм этого тезиса.
Зайцев же пишет:
«религиозный компромисс между христианством и язычеством, в какие бы одежды оно не рядилось, не возможен в принципе».
И в России его за это считают патриотом. Мы же, с высоты исторического опыта, имеем иное мнение.
Собственно, достаточно и этих примеров. Нам остается только поблагодарить Алексея Зайцева за то, что он без всяких прикрас показал, чьи тезисы он использует, какие идеи пропагандирует и какое будущее он рад подготовить для неоязычников России.
Вместо заключения я скажу, что в наше время не всегда можно в лицо назвать человека согласно его сути, если у него есть связи, положение или немалые деньги. В этом случае, вместо слова «фашист» полагается писать «человек, который рассуждает о расовых преимуществах, кидает зигу и хранит дома портрет Гитлера». И про Алексея Зайцева мы так же вынуждены выражаться осторожно, чтобы недовольные его единомышленники не попытались склонить закон для защиты его неприглядных поступков. Потому, пусть будет так: Алексей Зайцев в своей статье ««Христианство и неоязычество: возможен ли компромисс» озвучил тезисы, которые до степени смешивания похожи на тезисы немецких нацистов 30х годов XX века, и на тезисы современных украинских необандеровцев, а сама его статья может быть использована для раскола в российском народе, через расчеловечивание [u]по выдуманным причинам одной его религиозной прослойки.[/u]
