санньясу, когда Ему было двадцать четыре
года. В то время на Его попечении находились молодая жена и престарелая мать, о
которых кроме Него никто не мог позаботиться. Однако ради высшей цели Господь
Чайтанья принял санньясу и неукоснительно исполнял Свои новые, более высокие
обязанности. Таков путь к освобождению от материального рабства.
БОГ: Что касается Чайтаньи, то этот образ не должен служить
примером для современного преданного. И также, ему Бог дал такие события, так
направленный мыслительный процесс, такое внутреннее состояние, такую ситуацию и
возможности, на которые никто более не может претендовать и взять за основу
своего личного поведения или выбора. Не следует идти против Воли Бога, не
следует самому пытаться освободиться от своих земных долгов, ибо кроме
страданий и краха всех надежд на духовный путь для такого человека ничего не
последует.
ТЕКСТ 16
насато видйате бхаво
набхаво видйате сатах
убхайор апи дришто 'нтас
тв анайос таттва-даршибхих
на - не; асатах - того, чего не существует; видйате -
существует; бхавах - неизменность; на - не; абхавах - изменчивость; видйате -
существует; сатах - вечного; убхайох - обоих; апи - поистине; дриштах -
наблюдаемо; антах - заключение; ту - же; анайох - их; таттва - истину;
даршибхих - теми, кто видит.
Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности
несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они
сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого.
БОГ: Перевод не верен. Верный перевод: 16. «Никогда приходящее
(материя) не может быть стойким (изменяется). Никогда изменяемое не может быть
вечным (разрушается). Из этих двух утверждений, в действительности наблюдаемых
теми, кто видит истину, сделан вывод, что это действительно имеет место быть (что
это так).» Т.е. Бог направляет мысль Арджуны на тело человека, на его
свойства, ибо это необходимо в той конве изложения Святого Писания, которую
наметил Бог в следующих стихах. Далее Бог намерен Указать сравнительно на то,
что Тело Бога Нетленно. И еще немного позже Бог Укажет на то, что в тленном
теле человека, живых существ присутствует Тот, Кто Нетленный. Вот под таким
углом Бог сообщает Арджуне Совершенные знания. Так надо видеть и принять
Арджуне и всем.
КОММЕНТAРИЙ: Наше постоянно меняющееся тело не может
существовать вечно. Современная медицина признает тот факт, что на клеточном
уровне тело меняется каждое мгновение; это обусловливает процессы роста и
старения. Но вечная душа, несмотря на все изменения, которые происходят с телом
и умом, всегда остается неизменной.
БОГ: В данном стихе Бог говорит только о свойстве материи, о
теле. О его тленности, о тленности материи вообще. О том, что материи
свойственно изменяться и потому разрушаться. О душе в стихе нет упоминания
вообще. Поэтому некоторые рассуждения, приведенные в комментариях автором
комментариев, преждевременны. И могут немного сбивать с толку того, кто
пытается изучить Бхагавад-гиту, следуя комментариям.
В этом разница между материей и духом. По своей природе тело
изменчиво, а душа вечна. К такому выводу приходят все те, кому открылась
истина, как имперсоналисты, так и персоналисты.
БОГ: Не следует ни на
чьи мнения ссылаться. Они только мешают человеку осознать, постичь Слово Бога.
Имперсоналисты и персоналисты – их
мнение не должно быть отражено ни под каким углом в Святом Писании. Есть
преданные, есть материальные люди и Есть Бог. Также, есть то, что тленно и есть
то, что вечно. В стихе идет речь о приходящем, тленном, включая материальные
тела. То, что они тленные – дает человеку его опыт материальной жизни и много
ума для этого не надо. Все, что приходящее, все подвержено изменениям. С этим
все согласны. Можно разбить, расколоть, сжечь, или будет просто тлеть или
ржаветь. И также то, что подвержено изменениям, ему свойственно распадаться и
переходить в другие Божественные материальные энергии или в непроявленное
состояние. В таком случае о преходящем говорят, что оно подвержено уничтожению,
в прежнем виде употребляться не может. Дальнейшую судьбу материальных тел Знает
только Бог. Это свойство материи и соответственно тел живых существ, и особо
мудрым или ученым не надо быть, чтобы это увидеть и не надо проводить особые
опыты. Все видно из материального существования человека. Бог этот факт
показывает всем и внимание одних на этом заостряет, а другие просто это знают и
долго об этом не размышляют.
В «Вишну-пуране» (2.12.38) сказано, что природа Вишну и Его
обителей духовна и лучезарна (джйотимши вишнур бхуванани вишнух). Понятие
«существующий» относится исключительно к духу, а понятие «несуществующий» - к
материи. Это утверждают все, кто видит истину.
БОГ: Вишну-пурана – не должна также упоминаться в Святых
Писаниях. Только непосредственно Слово Бога. Но также надо знать, что для
материального человека существование материи, ее длительность более, чем
соизмерима с жизнью человека, решает все его материальные вопросы, давая дом,
еду, материальные блага, таким образом поддерживая тела живых существ, именно
материя приходящая и служит Богу средством развития творения, каждого живого
существа, и никак материальный человек не может себя мыслить без материального
мира и его возможностей, пусть они и тленны и приходящи. Но для поддержания
тел, для развития живых существ они реальны, они осязаемы, они, будучи
изменчивыми, восстанавливаются и создаются и служат человеку в его быту, во
всех направлениях его деятельности, служат самой душе, которая извечна и
помогают ей совершенствоваться. Поэтому все же
надо понимать, что знание о существующем и приходящем дано только
преданным, чтобы через это увидеть, суть вещей в религиозном, более широком,
неприземистом понимании, ориентированным только на материальный мир. Но
смотреть на мир материи более точно, с религиозной позиции. С позиции
Совершенных Знаний, с позиции материи и духа, ибо преданный находится на
перешейке между материальным и духовным миром и должен понимать, качества и
признаки обоих миров, это понимание как бы расширяет границы человеческого
сознания, показывает человеку, что все же его душа не идентична материи, не
родственна ей и только до времени материя служит человеку, потом Волею Бога
человек вырастает из этих пеленок автоматически и должен понять, где его ждут,
где для него нового есть условия существования. Но а материальные люди пока в
это особо углубляться не должны, пока им материя дом родной и ничего другого им
пока Бог не предлагает и никакой обзор пока для них своего бытия с высоты
Совершенных духовных знаний не нужен, ибо и не время.
Так начинаются наставления Господа, обращенные к обусловленным
душам, введенным в заблуждение энергией невежества.
БОГ: Надо знать, что человек вводится в заблуждение или
определенное понимание о своей природе и назначении только вследствие той
ступени материального развития, на которой он находится. Именно качества
человека, ступень его развития и карма человека, как и План Бога, являются
определяющими параметрами его мировосприятия. Это выглядит как заблуждение. На
самом деле есть единственно возможное на его ступени развития состояние
сознания, понимания, восприятия, отношения, мышления, реакции. Сам Бог
Управляет этим процессом и постепенно поднимает каждого на более высокую
ступень материального развития через круговорот сансары, через путь страданий и
преодолений. Только Милостью и трудом Бога человек преодолевает свое невежество,
и это состояние не следует считать постоянным, но развивающимся, но полностью
Управляемым Богом.
Снять пелену невежества - значит восстановить вечные отношения
между поклоняющимся и объектом поклонения, то есть понять разницу между
Верховным Господом и Его частицами - живыми существами.
БОГ: Речь не может идти об восстановлении отношений. Прежде
всего, между душой и Богом не возможны никакие отношения, никогда. Бог очень
Высоко стоит, чтобы иметь отношения со Своим творением. Можно лишь говорить о
положении живого существа перед Богом. Это подчиненное положение, положение
слуги. Также, это положение слуги не
восстанавливается, а достигается, развивается Богом в творении через круговорот
сансары. Никто прежде до человеческой формы тела Бога не знал, ибо это низшая
ступень, животный мир и еще ниже, всех
ведет Бог с микроскопических форм существования, развивая в очень долгом пути
материальных перевоплощений качества, которые только должны вывести на уровень
сознания человека и только отсюда постепенно, шаг за шагом душа узнает Бога. И
то не сразу, а через поклонение, через более подходящую религию, которая пока
ориентирует только на неких потусторонних могущественных живых существ, которые
стоят между Богом и человеком. И далее из этих религий Бог выводит на
религиозные конфессии и только потом к Богу Кришне. Поэтому, о восстановлении
речи не может быть. Восстанавливается то, что уже имело место быть. Душа
извечно есть энергия Бога. Эта энергия Бога проходит свое развитие в
материальном мире через все ступени материального существования, начиная с
самых низших форм существования, все животные ступени развития во всех телах,
во всех средах… до тела и уровня жизни человека. Никогда до тела человека душа
не знала Бога, не было между этой энергией Бога и Богом отношений, здесь
восстанавливать нечего. В теле человека душа, ведомая Богом достигла тот
уровень, когда она может понять свою изначальную природу и только в теле человека
на определенной ступени материального и духовного развития душа может осознать,
что она есть подчиненное живое существо, осознать, Кто есть Высший Управляющий,
осознать свое изначальное подчиненное положение перед Богом. Никогда ранее душа
не была на духовном плане, никакие отношения с Богом у нее не складывались и потому
восстанавливать нечего. Но есть путь на духовный план, есть путь осознанного
преданного служения, есть путь развития души и на Земле и за ее пределами, т.е.
на духовном плане. Разницу между Богом и живым существом невозможно осознать,
это душе не по уму, не по качествам, не по опыту, не по ее знаниям. Но есть
путь постижения совершенных духовных знаний через непосредственное изучение
Святых Писаний и духовные практики, и непременно через поклонение Богу. Об этом
можно говорить. Все другое – неистинна. Только через Призму совершенных знаний
и саму веру человек должен принять Высоту и Могущество Бога. И осознать не
разницу между собой и Богом, что невозможно, а свое ничтожество перед Богом.
Постичь природу Всевышнего можно, тщательно изучив самого себя:
индивидуальное живое существо и Верховный Господь соотносятся между собой как
часть и целое.
БОГ: Что значит тщательно изучить самого себя? Это бред. Никогда
живое существо не сможет себя изучить ни тщательно ни не тщательно. Это ложный
путь. Это рассуждения
