духовных практик. В современном мире
необходимости в таких аскезах нет. Все заменяет преданное служение, все
вмещающее в себя и основывающееся на предписаниях Святых Писаний.
Даже на Земле есть люди, которые мечтают отведать сома-расы,
чтобы стать крепкими, здоровыми и способными неограниченно наслаждаться жизнью.
Они не верят в путь освобождения из материального плена и очень привязаны к
пышным ритуалам, сопровождающим ведические жертвоприношения.
БОГ: Иллизорные энергии Бога могут дать человеку самые разные
мечты и желания. Если это необходимо дать человеку, если есть такой План Бога,
если карма и качества человека подходят для этого, то Бог даст и это желание и
его плоды, ибо все имеет развивающее значение для человека, и Бог Знает, кого и
через что надо вести. Это работа Бога. Никого нельзя осуждать или поучать, если
он стоит на этой ступени своего развития. Нельзя пытаться навязывать кому-либо
свое духовное понимание, нельзя ни от кого требовать преданное служение или
изучение Святых Писаний. Никому не надо открывать глаза на реальность. Это –
работа Бога. Бог Знает, кому, когда, что, в какой мере дать. Всему у Бога свое
время и его не замедлить и не ускорить.
Такие люди - рабы своих
чувств: им не нужно ничего, кроме райских наслаждений.
БОГ: Только Бог Знает, чем продиктовано человеку желание
насладиться или стать богатым или успешным. Человек не может отклониться от
Воли Бога в себе. Он не раб своих чувств. Он просто Управляем Богом, Который
ему дает все желания, чувства, сам мыслительный процесс, устремление. И нет
никого, кто мог бы устоять от Воли и Плана Бога, включая преданных самой
высокой ступени.
Известно, что на райских
планетах есть роскошные сады, называемые Нандана-канана, где можно приятно
провести время в обществе прекрасных, как ангелы, женщин и вволю напиться
сома-расы. Такое счастье материально, его источником являются органы чувств, и
есть немало людей, привязанных исключительно к этому преходящему счастью,
которое дает им возможность почувствовать себя хозяевами материального мира.
БОГ: На самом деле нигде и никто не сможет себя почувствовать
хозяином материального мира. Бог везде найдет повод для души и страдать и
печалиться, даже на райском плане. Но это не рай, а высокоорганизованные
материальные планеты. Везде материальный мир служит Богу тем, что развивает
живые существа. Это надо понимать. И мгновение, проведенное в материальном
мире, не проходит бесследно, но с немалой пользой для любого человека. Поэтому
не следует особо спекулировать беспокойным умом и отпускать матеральных людей,
ибо они тоже с Богом и тоже идут по пути материального и духовного развития.
ТЕКСТ 44
бхогаишварйа-прасактанам
тайапахрита-четасам
вйавасайатмика буддхих
самадхау на видхийате
бхога - к мирским удовольствиям; аишварйа - и богатству;
прасактанам - тех, кто привязан; тайа - этим; апахрита-четасам - введенных в заблуждение; вйавасайа-атмика - с
твердой решимостью; буддхих - преданное служение Господу; самадхау - в
сосредоточенном уме; на - не; видхийате - возникает.
Тем, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и
материальному богатству и чей ум из-за этого все время пребывает в заблуждении,
не хватает решимости посвятить себя преданному служению Верховному Господу.
БОГ: Неверный перевод. Надо: «Украден разум у тех, кто привязан
к наслаждениям и богатству (власти). Но тот, кто утвердился в буддхи-йоге, кто
находится в состоянии самадхи (кто погружен в себя), с ним этого не происходит.».
КОММЕНТAРИЙ: Самадхи значит «сосредоточенный ум». В ведическом
словаре «Нирукти» сказано: самйаг адхийате 'сминн атма-таттва-йатхатмйам -
«Тот, чей ум сосредоточен на постижении высшего «Я», пребывает в самадхи».
Состояния самадхи никогда не достигают те, кто стремится к мирским удовольствиям
и ослеплен преходящими благами. Материальная энергия возводит на пути у таких
людей неодолимые препятствия.
ТЕКСТ 45
траи-гунйа-вишайа веда
нистраи-гунйо бхаварджуна
нирдвандво нитйа-саттва-стхо
нирйога-кшема атмаван
траи-гунйа - связана с тремя гунами материальной природы;
вишайах - тема которых; ведах - ведические писания; нистраи-гунйах -
поднявшийся над тремя гунами материальной природы; бхава - будь; арджуна - о
Aрджуна; нирдвандвах - лишенный двойственности; нитйа-саттва-стхах - пребывающий
в чистом состоянии духовного бытия; нирйога-кшемах - не связанный заботой о
выгоде и безопасности; атма-ван - познавший свое истинное «Я».
В Ведах в основном говорится о деятельности в трех гунах
материальной природы. Поднимись же над этими гунами, о Aрджуна. Перестань
зависеть от всех проявлений двойственности, избавься от стремления приобрести
или сохранить что-либо в этом мире и постигни свое истинное «Я».
БОГ:
Неточный перевод. Правильно: 45. В Ведах немало сказано о трех гуннах материальной природы.
Стань неподвластным влиянию этих трех гунн, о, Арджуна. Свободный от
двойственности, всегда в состоянии чистого духовного существования, свободный
от связей, удовлетворенный, ты будешь погружен в себя (в Верховный Брахман в
себе).
КОММЕНТAРИЙ: Материальная деятельность представляет собой цепь
действий и их последствий в трех гунах материальной природы. Она направлена на
достижение определенных результатов и служит причиной рабства живого существа в
материальном мире.
БОГ: Это достаточно приближенное, неточное определение
материальной деятельности. Это высказывание почти неверное, ибо надо говорить
четче, не о деятельности, а о работе, которой можно назвать любое дело человека
и уже отсюда рассуждать о последствиях
кармической деятельности, о разделении работы в зависимости от трех гунн
материальной природы. И уже отсюда можно говорить, что кармическая
деятельность, привязывая человека к работе и ее плодам, делает человека
зависимым от работы, или зависимым от кармической деятельности. Это, такую
зависимость от работы, от кармической деятельности, можно представить как
рабство. Но на самом деле, связывая человека, работа не делает его своим рабом.
Бог не дает человеку такие энергии, которые бы в нем ассоциировали бы с полной
и беспросветной рабской зависимостью. Бог дает чувство, понимание, что работа
есть долг, что работа есть необходимость, что работа может удовлетворять
чувства человека, может его радовать, может печалить, но без нее невозможно
поддерживать свое тело и тех, кто от тебя зависим на данный момент. Даже
материальную работу нельзя воспринимать, как зло, как гири на ногах, как то, от
чего надо избавиться. Надо знать, что работа любая непременно развивает
человека. И если Бог дает человеку работу, дает желание работать, дает иногда и
соответствующее образование, то такая работа может считаться предписанной. И
предписанная работа может иметь свои отрезки времени. Привнеся в человека все,
что хотел Бог, он может и исчерпать себя и это выразится в том, что человек
может утратить желание работать. И Бог поведет его к другому виду деятельности
и возможно не одному в этой же жизни, который также привнесет в качества
человека то, что наметил Бог согласно Божественному Плану на развитие качеств
человека в этой жизни. Бог полностью Управляет работой и кармической и той,
которая посвящает свои плоды Богу. Везде человеку работать не просто, везде
работа есть путь преодолений и развития и также правильно будет считать, что
кармическая работа менее благоприятна для человека, ибо возвращает его вновь и
вновь в круговорот сансары. Духовная же работа работает уже на качества
Божественного порядка и помогает человеку освободиться от колеса сансары.
Поэтому считается, что одна работа освобождает, а другая – связывает. Это
состояние связанности иногда называют рабством, зависимостью от работы. Но
материалист при этом особо сильно не страдает, ибо нельзя делать работу очагом
боли и зла. Бог всех оберегает от сильных потрясений в работе, ибо работа есть
источник жизни и это свято. Но духовный труд Благословлен Богом и есть реальное средство для достижения
духовного плана.
Основная часть Вед посвящена различным предписаниям, касающимся
деятельности ради ее плодов. Цель этих предписаний - помочь обыкновенным людям
постепенно отказаться от деятельности ради чувственных удовольствий и подняться
на духовный уровень.
БОГ: так можно сказать. Но и это каждому Бог дает в свое время.
Поскольку Aрджуна был учеником Господа Кришны, Господь советует
ему сразу подняться на духовный уровень - уровень философии «Веданты», который
начинается с брахма-джигьясы, или вопросов о высшем духовном начале.
БОГ: Нигде Бог Кришна не советует Арджуне подняться сразу на
духовный уровень. Это измышление. Бог Наставляет Арджуну на будущее, пока
Арджуна не готов принять Слова Бога, ибо ни так просто преодолеть три гунны
материальной природы, которые порождены иллюзорными энергиями Бога, которые
порождают двойственность материального мира, непросто также пойти по пути
чистого духовного существования, непросто освободиться от материальных связей,
непросто достичь полное удовлетворение в себе, непросто быть погруженным в Бога
Кришну в себе…
Все живые существа в
материальном мире ведут изнурительную борьбу за существование. Чтобы научить их
жить в этом мире и указать путь к освобождению из материального плена, Господь,
сотворив мир, дал им Веды.
БОГ: Надо комментировать текущий стих. Но увы. Автор
комментариев постоянно забегает вперед, говоря некоторые вещи преждевременно,
тем запутывая тех, кто пытается осознать Бхагавад-Гиту, также нарушая
логическую связь стихов, делая каждый стих обособленным и не понятно для чего
сказанным.
Сначала живое существо посвящает себя деятельности ради
чувственных удовольствий, описанной в разделе карма-канда, а завершив этот
этап, получает возможность встать на путь духовного самопознания, описанный в
Упанишадах, которые являются частью другой Веды, так же как «Бхагавад-гита»
является частью пятой Веды («Махабхараты»). Упанишады указывают на начало
духовной жизни.
БОГ: все это излишние сведения, бесполезные для толкования
стиха. И Упанишады и карма-канду упоминать не следует вообще. Этот стих есть
совершенное знание и его ни к чему не надо привязывать.
Пока живое существо находится в материальном теле, оно вынуждено
совершать действия и пожинать их плоды, находясь под влиянием гун материальной
природы. Нужно научиться стойко переносить такие проявления двойственности, как
счастье и горе, холод и жара, и тогда мы избавимся от беспокойств, связанных с
приобретениями и потерями. Этого уровня достигает тот, кто обрел сознание
Кришны и во всем полагается на волю Господа.
ТЕКСТ 46
йаван артха удапане
сарватах самплутодаке
таван
