юношей, а затем взрослым мужчиной,
потому что в его теле присутствует высшая энергия, душа.
БОГ: Всеми вопросами рождения и развития человека полностью
Управляет Бог, присутствуя в теле каждого, в самой душе человека, любого живого
существа Лично, полным Своим целым. В
момент смерти Бог, вместе с душой покидает тело, и в то же самое время Бог
остается в теле, полностью контролируя его уничтожение, что есть переход частей
тела в другое энергетическое состояние.
Aналогичным образом, вся
эта огромная вселенная сформировалась благодаря присутствию Сверхдуши, Господа
Вишну.
БОГ: Речь идет не о присутствии некой сверхдуши во вселенной, а
о работе Бога Кришны в плане творения космоса. Здесь вся аналогия в том, что
везде творение и развитие есть ТРУД БОГА. Но это труд разнонаправленный и
аналогии здесь нет.
Дух и материя, которые,
соединяясь, образуют гигантское вселенское тело, изначально являются двумя
разновидностями энергии Господа; таким образом, Господь - это первопричина
всего сущего.
БОГ: Если говорить о Божественном Духе и о материи, то здесь нет
соединения. Материя есть то, что присутствует в Боге изначально. И есть то, над
чем работает Бог постоянно. Не бывает так, чтобы однажды эти энергии
соединились. Материя – Тело Бога, неотъемлемо от Бога, есть извечное
направление труда Бога. Также, если говорить о разновидностях энергий Бога, то
им нет числа и в грубых и в тонких формах энергии.
Неотъемлемая частица
Господа (индивидуальное существо) может построить небоскреб, огромный завод или
даже целый город, но она не в силах создать вселенную.
БОГ: Живое существо без Воли на то Бога ничего не сможет
сделать, построить, создать… Что касается вселенной, то в эту сторону вообще
рассуждать – есть пустословие, ничего не дающее.
Причиной возникновения гигантской вселенной является гигантская
душа, или Сверхдуша.
БОГ: Слово сверхдуша к Богу Кришне неприменимо. Бог есть
Высочайший Дух. Душа может быть только у живых существ. Также, нельзя
употреблять по отношению к Богу никакие слова, типа «гигантский». Чтобы указать
на Могущество Бога, используют слова, данные в Святых Писаниях: Высочайший,
Абсолютный, Изначальный, Могущественный, Великий, Высшая Причина, Творец,
Непревзойденный, Всеобъемлющий, Всепроникающий, Высочайшая Личность,
Единоличный, Истина, Высший Управляющий, Извечный, Чистейший, Великолепный,
Святой, Высший Дух, Высочайший Дух, Безгрешный, Совершенный, Нерожденный…
A Кришна, Верховный
Господь, является источником как гигантской души, так и крошечных душ.
БОГ: Бог есть Источник
жизни в материальном мире. Речь идет о душах, которые Бог развивает средствами
материального мира. Говорить о крошечных душах есть смысл. Но говорить о некой
гигантской души – невозможно. Это неверное понимание.
Поэтому Его называют
изначальной причиной всех причин.
БОГ: Ни поэтому Бог Есть Причина всех причин.
Это подтверждается в
«Катха-упанишад» (2.2.13): нитйо нитйанам четанаш четананам.
ТЕКСТ 7
маттах паратарам нанйат
кинчид асти дхананджайа
майи сарвам идам протам
сутре мани-гана ива
маттах - Меня; пара-тарам - превышающее; на - не; анйат кинчит -
что-либо другое; асти - существует; дхананджайа - о завоеватель богатств; майи
- во Мне; сарвам - всС; идам - это (все, что мы видим вокруг); протам -
нанизанное; сутре - на нить; мани-ганах - жемчужины; ива - как.
О завоеватель богатств, нет истины выше Меня. Все сущее покоится
на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить.
БОГ:
Правильный перевод. Более точный перевод: «7.О, Дхананьджая, нет
никого сколько-нибудь превыше Меня. Все это во Мне подобно жемчужинам,
нанизанным на нить.».
КОММЕНТAРИЙ: Испокон веков ученые спорят о том, является
Aбсолютная Истина личностью или нет.
БОГ: Никогда не следует такие и подобные вопросы обсуждать или поднимать
в Святом Писании. Для преданного это не вопрос. Преданный должен знать
однозначно, что Бог есть Личность, Высочайшая Личность, Изначальная Личность и
именно это проповедовать, не вводя в сомнение тех, кто доверяет Бхагавад-Гите и кого Бог ведет по пути преданного служения.
Никакие сомнения, домыслы, прочие рассуждения материалистов или материальных
ученых не должны находить себе место в Святом Писании.
В «Бхагавад-гите» неоднократно говорится о том, что Aбсолютная
Истина - это Верховная Личность Бога, Шри Кришна.
БОГ: Так можно сказать.
В частности, этот стих
доказывает, что Aбсолютная Истина является личностью.
БОГ: Бог никогда и никому и ничего не доказывает. Преданный
должен без всяких сомнений принимать Святое Писание и Слово Бога в нем. В этом
приведенном стихе Бог также ничего и никому не доказывает. Бог дает совершенные
Знания. Их надо принимать без особых рассуждений. Здесь важно усвоить две вещи:
Нет никого превыше Бога, и Бог управляет полностью Своим творением. Это надо просто
ЗНАТЬ.
Подтверждение тому, что
Личность Бога - это Высшая Aбсолютная Истина, мы находим и в «Брахма-самхите»:
ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах - Высшая Aбсолютная Истина,
Личность Бога, - это Кришна, предвечный Господь, неиссякаемый источник радости,
Говинда, тело которого вечно, исполнено знания и блаженства.
БОГ: Бог не нуждается ни в каких доказательствах, ни в каких
подтверждениях того, что уже объявлено Богом в Святом Писании. Преданный просто
должен принять Слово Бога. И не искать подтверждение ни из каких других
источников, кто бы и как бы себя высоко-стоящим ни считал и что бы ни
проповедовал. Основополагающим должно быть только и единственно
непосредственное Слово Бога.
Эти авторитетные писания не оставляют сомнений в том, что
Aбсолютная Истина - это Верховная Личность, причина всех причин.
БОГ: Авторитетным можно считать только то, что передал Бог в
материальный мир через свое воплощение. Все другие писания лишь вторят тому,
что написано в Святом Писании, иногда, однако, искажая смысл, привнося в Слово
Бога свою несовершенную трактовку. Никто из духовных учителей больше Бога и
точнее Бога сказать не могут. А вот навредить своими домыслами могут многие,
вводя в большие заблуждения преданных, пуская их по ложному, а порою и по
греховному пути, давая неверные суждения, неверный мыслительный процесс, давая
лишние догмы и правила религиозного направления, таким образом не помогая, а
тормозя духовное развитие некоторых преданных. И эти ошибки и заблуждения
многие преданные Волею Бога будут искоренять многие свои рождения.
Однако имперсоналисты пытаются оспорить это, ссылаясь на Веды, в
частности на следующий стих из «Шветашватара-упанишад» (3.10): тато йад
уттаратарам тад арупам анамайам / йа этад видур амритас те бхаванти атхетаре
духкхам эвапийанти - «В материальном
мире Брахма, первое существо во вселенной, считается величайшим среди
полубогов, людей и животных.
БОГ: В современном мире за основу, за само Святое Писание надо
принять НОВЫЕ СВЯТЫЕ ПИСАНИЯ, переданные Богом Кришной в материальный мир через
Свое уполномоченное воплощение. Все другие писания объявляются Богом Кришной
неавторитетными, и их изучать и на них строить свою духовную
практику нельзя. Но тот, кто будет следовать этим писаниям, того Бог Кришна
объявляет преданным-старовером, и такой человек обязан знать, что его преданное
служение не будет приниматься Богом, и на основе неавторитетных совершенных
писаний такой человек не сможет достичь качеств, угодных Богу Кришне, и выйти
таким образом на духовный план. Также надо знать, что и Брахма и полубоги есть
вымышленные, никогда не существующие живые существа, и на эти вымышленные
образы не следует ссылаться ни по какому вопросу.
Но выше Брахмы находится трансцендентное начало, не имеющее
материальной формы и не оскверненное материей.
БОГ: Брахмы никогда не существовало. Не было сотворения Богом
никогда первого живого существа. Все было иначе. Живые существа создавались
Богом в материальном мире через
материальную природу в процессе эволюции, где душа прошла все этапы своего
развития до тела человека из невидимых и мельчайших форм жизни, поднимаясь
Волею Бога по всем ступеням форм жизни, тел, сред обитания, качеств, видов и
форм существования. Чтобы стать человеком, душа прошла жизни и среди микробов,
и простейших, и насекомых, и летающих, и плавающих, через формы тел животного
мира, через кошек и собак, через кур и коров, через лошадей и дельфинов, через
все виды приматов… До движущихся живых существ душа жила в камне, металле, в
недрах земли, в эфире, была всеми стихиями и только в движущихся живых
существах приобрела эго и далее мысль, понимание, качества… и так далее до тела
человека, везде ведомая и Управляемая Богом в ней. Никогда Бог не покидает
душу, но развивает ее и ведет к Себе, но и на духовном плане в душе Бог и рядом Бог, как ее вечный супруг.
Тот, кто постиг его,
также достигает трансцендентного уровня, те же, кто не знает его, терпят
страдания в материальном мире».
БОГ: Постичь Личность Бога невозможно, не по уму и не по
качествам, как и не по пониманию человека. Бог дает о Себе человеку знать очень
немногое, достаточно приблизительные Знания, но те, которые ориентируют на
Бога, удерживают мысль на Личности Бога, те, которые может принять человек о
Боге. Этих Знаний недостаточно, чтобы человек одухотворился, но достаточно,
чтобы выйти за пределы материального мира в пути преданного служения. Но люди,
которые не знают и такие Знания о Боге, пока и не подпускаются к ним Волею и
Планом Бога. Значит, не готовы по своим качествам. Всему у Бога свое время.
Никто не сможет миновать путь преданного служения, и потому каждый в свое время
будет изучать Слово Бога, сами Святые писания. Ибо другого пути у творения нет.
Всем идти к Богу на духовный план.
Имперсоналисты придают особое значение употребленному здесь
слову арупам. Однако это слово вовсе не означает «безличное бытие». Оно
указывает на духовное тело, которое вечно, исполнено знания и блаженства, как
говорилось в приведенном выше стихе из «Брахма-самхиты». Это также
подтверждается в других стихах из «Шветашватара-упанишад» (3.8 - 9):
ведахам этам пурушам махантам
адитйа-варнам тамасах парастат
там эва видитвати мритйум эти
нанйах пантха видйате 'йанайа
йасмат парам напарам асти кинчид
йасман нанийо но джйайо 'сти кинчит
врикша ива стабдхо диви тиштхатй экас
тенедам пурнам пурушена сарвам
«Я знаю, что существует Бог - Верховная Личность, которая стоит
выше всех материальных представлений, порожденных тьмой. Только тот, кто постиг
Его, сможет вырваться из круговорота рождения и смерти. Нет иного пути к
освобождению.
БОГ: Материальные представления не порождены тьмой. И
мыслительный процесс, и материальное понимание, и материальные знания, и
материальный опыт есть то, что напротив,
