религии;
бхутешу - в живых существах; камах - половая жизнь; асми - (Я) есть;
бхарата-ришабха - о предводитель Бхарат.
Я - сила сильных, свободная от страсти и желания. Я - половая
жизнь, не противоречащая законам религии, о предводитель Бхарат.
БОГ:
правильный перевод. Более точный перевод: «11.Я также сила, наделенных силой, победивших желания и
привязанности. Во всех живых существах Я
– непротиворечащая религиозным принципам половая жизнь, о, Бхаратаршабха.».
КОММЕНТAРИЙ: Сильный должен использовать свою силу для того,
чтобы защищать слабых, а не нападать на других. Половая жизнь, согласно законам
религии (дхарме), предназначена для зачатия детей, а не для каких-либо иных
целей. Родители ответственны за то, чтобы воспитать своих детей в сознании
Кришны.
БОГ: И снова Бог себя называет качеством тех, кто почитаем в
материальном мире. Бог называет себя силой сильных. Однако, делается оговорка.
Не обо всех сильных и могущественных в этом плане может идти речь, ибо сила
может быть в материальном мире использована и для недобродетельных или
неблагочестивых поступков, т.е. может быть приложена к греховной деятельности
человека. Бог Себя такой силой не провозглашает. Хотя надо понимать, что силу,
выносливость, твердость, решительность и пр. Бог дает многим и тоже через этот
инструмент вершит через неправедных Божий суд или воздает кармически тем, кто
это у Бога заслужил. Но такие носители силы и решимости вследствие такого
применения силы встают в свою очередь за божественным наказанием. Но не о таком
случае идет речь, а о тех, кто, обладая великой силой, могуществом от Бога
употребляют их в соответствии с высокой нравственностью, в защиту других, в
помощь другим, во благо обществу и порядку. Вот такую силу сильных, которая
видна людям, которая дает славу человеку, как защитнику и поборнику добра,
такую силу Бог для людей времен Арджуны провозглашает Собой. И видя такую силу,
человек непременно будет понимать, что он был фактически защищен Богом. В современном мире просто надо понять, что
любая сила дана Богом, любая сила есть Бог, работа Бога в человеке, и любую
силу на самом деле Бог дает в человеке для свершения через нее Планов Бога,
которые всегда абсолютны, как бы они в
глазах других людей не выглядели. Также, что касается половой жизни, то и здесь
надо понимать, что это тоже инструмент Бога, и не только для зачатия детей, но
и для вовлечения в развивающие игры и роли, для отдыха, переключения
мыслительного процесса, для настроя на преодоление трудностей с материальном
мире, для примирения, для рычага управления, для искушения и непременно для
рождения потомства.
ТЕКСТ 12
йе чаива саттвика бхава
раджасас тамасаш ча йе
матта эвети тан виддхи
на тв ахам тешу те майи
йе - которые; ча - и; эва - безусловно; саттвиках - относящиеся
к гуне благости; бхавах - состояния бытия; раджасах - относящиеся к гуне
страсти; тамасах - относящиеся к гуне невежества; ча - также; йе - которые;
маттах - от Меня; эва - безусловно; ити - таким образом; тан - те; виддхи -
знай; на - не; ту - но; ахам - Я; тешу - в них; те - они; майи - во Мне.
Знай же, что все состояния бытия, будь то в благости, страсти
или невежестве, созданы Моей энергией. Я есть все, и в то же время Я стою в
стороне от всего. Я не подвластен гунам природы - это они подвластны Мне.
БОГ:
неточный перевод. Правильный перевод: «12. Также все эти
состояния существования в гунне добродетели, страсти и невежества, ты это
должен знать, непременно исходят от Меня. Они - во Мне, но Я – не в них.».
КОММЕНТAРИЙ: Любая материальная деятельность в этом мире
находится под влиянием трех гун природы. Но Верховный Господь, Кришна, не
подвержен влиянию гун, ибо Он является их источником.
БОГ: так можно сказать. Также, Бог Кришна не только потому не
подвержен влиянию гунн природы, что является их Источником, но и не зависит от
Своего творения, или полностью отрешен. И в то же время эти иллюзорные энергии
Бога есть Сам Бог, продолжение Бога, полностью подчиненное Богу.
К примеру, действие законов, которые издает царь, распространяется
на его подданных, но не на него самого.
БОГ: Неверно. В материальном мире законы, издаваемыми их
правителями, в первую очередь должны исполняться ими самими, дабы подданные
имели такой пример. Иначе, Сам Бог такого правителя накажет. Он не Бог и не
может быть отрешен от того, что Волею Бога творит.
Точно так же материальные гуны - благость, страсть и невежество
- исходят от Верховного Господа, но Сам Он не подчиняется законам материальной
природы. Поэтому Его называют ниргуной, свободным от влияния гун. Это одно из
отличительных свойств Бхагавана, Верховной Личности Бога.
БОГ: Так можно сказать. Бог независим от гунн материальной
природы.
