развивает и поднимает человека по
ступеням материального и духовного развития. Все дается человеку Богом согласно
его ступени развития и в соответствии с
Планом Бога на этого человека. Нет ни одного преданного, который бы не побывал
на этих материальных ступенях своего развития и нет никого, кто смог бы достичь
преданное служение, прежде не пройдя все ступени развития и понимания
материального человека.
Нет такой истины, которая была бы выше Верховной Личности, ибо
Господь превыше всего. Он меньше мельчайшего и больше величайшего.
БОГ: Так можно сказать.
Он стоит неподвижно, словно дерево, озаряя духовное небо, и как
дерево во все стороны простирает корни, так и Господь пронизывает все сущее
Своей беспредельной энергией».
БОГ: Невозможно о Боге сказать, что Бог стоит неподвижно,
невозможно Бога сравнивать с деревом, каким бы ветвистым оно ни было и как бы
ни были распростерты его корни. Такое восхваление в таком сравнении Бог не принимает.
Из этих стихов явствует, что Высшая Aбсолютная Истина - это
Верховная Личность Бога, которая пронизывает все сущее Своей многообразной
энергией, материальной и духовной.
БОГ: так можно сказать.
ТЕКСТ 8
расо 'хам апсу каунтейа
прабхасми шаши-сурйайох
пранавах сарва-ведешу
шабдах кхе паурушам нришу
расах - вкус; ахам - Я; апсу - в воде; каунтейа - о сын Кунти;
прабха - свет; асми - (Я) есть; шаши-сурйайох - луны и солнца; пранавах -
сочетание трех букв а-у-м; сарва - во всех; ведешу - в Ведах; шабдах - звук; кхе - в эфире;
паурушам - способность; нришу - в людях.
О сын Кунти, Я - вкус воды, свет солнца и луны, и Я - слог ом в
ведических мантрах. Я - звук в эфире и талант в человеке.
БОГ: Правильный перевод.
КОММЕНТAРИЙ: Из этого стиха мы узнаСм, как Господь пронизывает
все сущее Своей многообразной духовной и материальной энергией.
БОГ: Не об этом здесь идет речь. Бог дает Арджуне некоторые
предварительные или «точечные» данные касательно Своего присутствия в
материальном мире через Свои энергии. Это только ввод сознания человека в то,
что Бога можно так, таким образом пытаться увидеть в материальном мире. И если,
взяв эти знания за основу мышления о Боге, медитировать в таких образах или
проявлениях объектов материального мира на Бога Кришну, то такую медитацию Бог
может принять, и она также будет способствовать укреплению сознания и
мыслительного процесса на Боге. На самом деле Бог есть ВСЁ. Но это рассеивает
сознание человека, который еще не занимается преданным служением, не занят
направленными на Бога духовными практиками, но уже готов по своим некоторым
качествам начать этот путь. Поэтому Бог дает ему через Арджуну некоторые
предварительные или начальные сведения о Себе, но это не столько о качествах
Бога, сколько о том, что пора начинать видеть Бога в материальном мире и
понимать, что не надо возводить непременно глаза к небу, чтобы обратиться к
Богу, а просто Бога почувствовать так, как Бог Указывает, через то, что всегда
рядом с человеком, ость его внешний объект, на который легко направить свои
чувства и теперь к этому надо просто добавить религиозный мыслительный процесс,
согласно Слову Бога в данном стихе.
На начальном этапе
духовного пути Верховного Господа познают в образе Его многообразной энергии,
то есть в Его безличном аспекте.
БОГ: Безличностный аспект Бога есть некоторый искусственный
прием показать человеку о ступенях познания Бога. Все это на уровне мысли
человека. В реальности у Бога нет безличностного аспекта и также современному
человеку не нужны эти предварительные этапы подготовки его сознания к осознанию
Бога Кришны. Каждому по его ступени Бог может дать полное осознание Бога в
пределах его качеств и ступени развития, где человек будет правильно понимать о
Боге, о его присутствии в материальном мире, минуя всякие другие аспекты
проявления Бога, которых на самом деле нет. Все энергии Бога есть Сам Бог,
присутствующий в каждой энергии и во всей их совокупности полным Своим целым.
Подобно тому как
присутствие бога Солнца, который является личностью, можно ощутить через его
вездесущую энергию - солнечный свет, присутствие Господа, пребывающего в Его
вечной обители, можно ощутить через Его энергию, которая пронизывает все
творение.
БОГ: не подобно тому. Нет Бога солнца. Есть Бог Кришна,
Управляющий всем материальным творением и за его пределами. Также, присутствие
Бога и в материальном мире и за его пределами Бог дает увидеть именно через
труд Бога, через Совершенные Духовные Знания, через энергии Бога, через
присутствие Бога в каждом живом существе. Бог работает над каждым живым
существом и в материальном мире и на
духовном плане и проявление Бога зависит от качеств, кармы и Плана Бога на живое существо.
Вкус - неотъемлемое свойство воды. Нам не нравится пить морскую
воду, потому что в ней к чистому вкусу воды примешан вкус соли. Нас больше
привлекает вода, имеющая чистый вкус, и этот вкус - энергия Верховного Господа.
БОГ: На самом деле вкус это то, что дает Бог человеку, любому
другому живому существу. Любая грубая материальная энергия имеет свой вкус, и
полезный и нет для живых существ. Эту особенность для объектов материального
мира дает и поддерживает Бог, ибо всему есть божественная причина. С водой все
просто. Вода есть то, что постоянно употребляется человеком. И теперь у него
есть основание каждый раз, когда он желает утолить потребность в воде, он может
в этот момент вспоминать Бога, именно через вкус воды. Бог Сам ему напомнит.
Все это не лишнее в духовном развитии, все это есть промысел Бога с тем, чтобы
человек это знание употребил в религиозном плане. Это незначительный шаг, но
все же шаг по направлению к Богу, к медитации на Бога, к тому, чтобы начинать
видеть Бога и через такое понимание, которое будет развито и дальше. У Бога
очень много стрелок в материальном мире самого неожиданного порядка, но
непременно прямо и нет выводящих на Бога. Все эти пути есть творение Бога, есть
труд Бога, направленный на творение, ибо изначальная Работа Бога всегда
направлена на живые существа, на их материальное и духовное развитие, на
качества, которые и открывают в свое время врата на духовный план через путь
преданного служения.
Имперсоналист и персоналист оба ощущают присутствие Господа в
воде через ее вкус, но персоналист при этом прославляет Господа за то, что Он,
милостиво дав человеку эту вкусную воду, позволил ему утолять жажду. Так оба
они ощущают присутствие Господа.
БОГ: Каждому Бог дает понимание по его ступени материального и
духовного развития. Каждый воспринимает воду так, как ему дает изнутри Бог, и
никто на его ступени не ошибается и не может уклониться от Воли Бога в себе.
Надо знать, что все идут к Богу, всем непременно надо преодолевать качества и
знания своей ступени, прежде чем Бог выведет на ступени преданного служения и
даст те Совершенные Знания и те духовные практики, которые в свое время и
выведут за пределы материального существования на духовный план.
В сущности, философии персонализма и имперсонализма не
противоречат друг другу. Тот, кто постиг Бога, знает, что Его личностный и
безличный аспекты одновременно присутствуют во всем сущем и что в этом нет
никакого противоречия.
БОГ: В Святом Писании не следует говорить ни о каких
существующих течениях философского порядка. В Святом Писании пристало говорить
только о Бога, Слове Бога, качествах Бога, о преданных и преданном служении,
которое выводит за пределы материального существования Волею Бога. Также, надо
понимать, что нет никого, кто бы постиг Бога. Также, надо знать, что нет, не
существует у Бога безличностного аспекта. Бог в Своем творении присутствует
Сам, Лично, Своим полным целым, пронизывая своё творение и оставаясь Лично в
каждой его точке каждое мгновение.
Основываясь на этом
понимании, Господь Чайтанья дал людям возвышенную философию ачинтья-бхеда- и
абхеда-таттвы, одновременного единства и различия.
БОГ: Время Чайтаньи истекло, как и истекли, утратили значение
все его учения. Их пора забыть, ибо они ни есть абсолютные знания и были даны
Богом людям на тот период, когда такие практики и знания соответствовали уровню
материального и духовного развития людей. В современном мире от них следует
отказаться, ибо они запрещены Богом, как более низкие знания, которые не
способствуют духовному развитию современного человека.
Солнечный и лунный свет - это тоже энергия Господа, поскольку их
изначальным источником является брахмаджьоти, безличное сияние Господа.
БОГ: Солнечный и лунный свет есть энергии Бога, Сам Бог,
качества Бога, неотличные и неотделимые от Бога. Ни о каком безличном сиянии
Бога, ни о каком брахмаджйоти не может
быть речи. И солнце и луна и их свет – все есть неотделимые энергии Бога, Сам
Бог, работа Бога.
A пранава, или омкара, трансцендентный звук, с которого
начинается каждый ведический гимн, является формой обращения к Верховному
Господу.
БОГ: Звук ОМ – есть форма обращения к Богу. Она Богом
сохраняется в материальном мире. Но не для всех. Для отдельных йогов, которые
идут к Богу через эту духовную вибрацию. Преданным этот путь Бог не дает. Для
них есть только молитва, которую Бог передал им, а также всем людям
материального мира через Наталию Маркову: Прости, дорогой Бог Кришна. Спасибо
Тебе за Милость Твою, спасибо тебе за все. Читается молитва и вслух и на уровне ума, в любое время, без
четок и имеет силу не меньшую, чем ОМ. Перед любым делом, после любого дела, во
время любого дела и без дела или занятости на момент прочтения молитвы. Она
дает человеку многое из того, о чем он просит Бога, как и мир, как и спасение,
как и охрану, как и помощь, как и выздоровление… Но все при условии постоянного
ее прочтения и поклонения Богу на коленях не менее пяти раз в сутки от 20 до 100 поклонов каждый раз.
Имперсоналисты боятся обращаться к Господу Кришне, называя Его
одним из Его бесчисленных имен, и потому предпочитают произносить ом.
БОГ: Каждому Бог дает обращение к Себе согласно качествам и
ступени развития человека. Ничего не должно быть осуждаемо. Все и каждый в
своем пути берет только из Рук Бога. Бог дает желание, понимание, настрой
мыслительного процесса, решимость. Кому надо идти через вибрирование ОМ, он
пойдет по этому пути. Кому надо обращаться к Богу Кришне через молитву, для
него Бог даст такой путь.
Но они не понимают, что
омкара - это звуковое воплощение Кришны. Сознание Кришны вмещает в себя все, и
тот, кто постиг науку сознания Кришны, необычайно удачлив.
БОГ: Преданный не более удачлив, чем птица, которую Бог наградил
крыльями, или рыба, которой Бог дал плавни, или дерево, которому Бог дал корни.
На самом деле слово удачливый ни к кому в творении не применимо, как бы ни
показалось. Все и каждому Бог дает строго по Воле и Плану Бога
