на развитие
живого существа, дает строго в свое время, дает согласно карме и качествам,
дает то, что и было предписано до рождения каждого.
Люди, не знающие Кришну,
находятся во власти иллюзии; поэтому обрести знание о Кришне - значит получить освобождение, а забыть Кришну
- значит обречь себя на рабство в материальном мире.
БОГ: И знающие Бога Кришну и не знающие – все в своей мере
находятся под влиянием иллюзорных энергий Бога. И тот, кто находится под
сильным воздействием и тот, кто находится под слабым воздействием иллюзорных
энергий Бога, чувствуют себя в них достаточно комфортно и не лишены возможности
жить и развиваться, все Управляемы Богом, все идут по ступеням собственного материального
и духовного развития, всем на духовный план. Нет в материальном мире рабов, нет
и забывших Бога Кришну. Все здесь только впервые узнают Бога Кришну и Волею
Бога начинают подниматься к Богу. Все в очереди к Богу на духовный план; вчера
не знающие Бога, сегодня будут знать. В каждом Бог, каждого Бог ведет неминуемо
и безошибочно. Поэтому некому здесь сочувствовать и не перед кем здесь себя
считать удачливым или избранным или особым, или более угодным Богу Кришне.
ТЕКСТ 9
пунйо гандхах притхивйам ча
теджаш часми вибхавасау
дживанам сарва-бхутешу
тапаш часми тапасвишу
пунйах - изначальный; гандхах - аромат; притхивйам - земли; ча -
также; теджах - жар; ча - также; асми - (Я) есть; вибхавасау - в огне; дживанам
- жизнь; сарва - во всех; бхутешу - в живых существах; тапах - аскетизм; ча -
также; асми - (Я) есть; тапасвишу - в подвижниках.
Я - изначальный аромат земли, и Я - жар огня. Я - жизнь всего
живого и аскетизм всех аскетов.
БОГ: Правильный перевод.
КОММЕНТAРИЙ: Слово пунйа указывает на нечто изначальное, то, что
сохранилось в первозданном виде. В материальном мире все обладает своим
запахом, будь то цветок, земля, вода, воздух и т.д. Изначальный чистый запах,
пронизывающий все сущее, - это Кришна.
Точно так же у всего в этом мире есть свой, неповторимый вкус, который может
измениться, если добавить других химических веществ. Итак, каждый предмет или
субстанция обладает тем или иным изначальным запахом и вкусом.
БОГ: Бог для Арджуны и его современников называет Собой то, что
может впечатлить человека, как лучшее в этом материальном мире. Ибо такое
восприятие Бога более понятно материальному человеку, кажется вполне
достоверным, так как бы и должно быть. Но понять, что Бог есть все, без
малейших скидок… Это допустить верующему достаточно сложно, кажется в некоторых
случаях и кощунственным, может усомнить и в некоторых случаях пошатнуть веру. А
это делать нельзя. Надо постепенно вводить в человека понимание, что Бог есть
во всем, везде присутствует… Но и так надо сказать, чтобы человек не начал
поклоняться всем материальным вещам, его окружающим. Поэтому Бог дает
Совершенные Знания поэтапно, как бы осторожно, учитывая зыбкость мыслительного
процесса и самой религиозности в человеке.
Вибхавасу значит «огонь». Без огня остановились бы фабрики и
заводы, без огня мы не смогли бы приготовить пищу, и этот огонь - тоже Кришна.
БОГ: Огонь – это стихия, то что неумолимо, не знает препятствий,
что может и миловать и карать… Это человек может признать, как божественное
проявление, как проявление Воли Бога, которая может и дать и забрать… Это для
людей времен Арджуны убедительно, это человек принимает почти безоговорочно.
Огонь в жизни людей есть то, что используется постоянно в быту, дает и пищу и
тепло. Поэтому, это также то, на что можно направить медитационный процесс,
видя за огнем проявление Бога. Это понимание также употребимо для памятования о
Боге, как и о воде, как и о солнце и луне… Все эти примеры Божественных качеств
ориентированы на человека, его опыт, знания, мыслительный доступный процесс. Но
на самом деле просто Бог через эти вещи дает человеку возможность помнить о
Себе, а значит и входить в Бога, если этот процесс будет постоянным. А
постоянным он может быть, ибо теперь вместе с этими знаниями Сам Бог любому
через мысль напомнит о Своем присутствии и так сделает весь день наполненный
мыслями о Боге. Но усваивая эти качества Бога, человек должен знать, что у Бога
есть Свои качества, никак не связанные с Его творением, с человеком. Но эти
качества тайные, непостижимые и никак не обозримые. Но человек получает то, что
ему и надо и достаточно и будет способствовать выходу на духовный план в свое
время.
Точнее, Кришна - это жар
огня. Согласно ведической медицине, несварение желудка возникает в результате
понижения температуры в желудке, так что огонь необходим нам даже для того,
чтобы переваривать пищу.
БОГ: Этим примером Бог показывает людям, что присутствует не
только в очень значимых объектах вне тела человека, но и также присутствует и в
самом человеке, как бы понижая планку ожиданий человека, ориентированную на все
сверх могущественное, непостижимое, необъяснимое, что только бы и хотелось
назвать Богом. Нет. Теперь надо увидеть Бога не в стихиях воды и огня, не в
светилах, которые недостижимы, но в работе своих органов…
Человек, обладающий
сознанием Кришны, понимает, что земля, вода, огонь, воздух - все химические и
физические элементы и их отличительные свойства существуют только благодаря
Кришне. Продолжительность нашей жизни тоже зависит от Кришны.
БОГ: Не существуют, благодаря Богу Кришне, а сотворены Богом
Кришной и Им поддерживаются. Жизнь человека также есть творение Бога.
По милости Кришны можно
либо продлить свою жизнь, либо сократить ее. Таким образом, сознание Кришны
приложимо ко всем сферам бытия.
БОГ: Что касается вопроса о продлении жизни человека, то надо
понимать, что жизнь человека, его рождение и смерть кармически связаны Волею
Бога с многими другими живыми существами. Все о человеке до его рождения
Планирует Бог, многие судьбы увязывая между собой. Поэтому в судьбе каждого
есть четкие границы всех событий, включая и дату рождения и смерти. Невозможно
Бога уговорить продлить жизнь, хотя такая видимость может и быть, но и она
входит в План Бога. Но каждый все же оставляет тело в свой день и в свой час до
мгновения. Невозможно это, оставление тела, ни ускорить, ни замедлить. Ибо это
незыблемая Воля Бога, и Бог не позволит в этом вопросе что-то менять, ибо,
иначе, все другие судьбы, а их великое множество, будут прекращать свое
существование, ибо попадут ни в ту фазу своего пути и развития.
ТЕКСТ 10
биджам мам сарва-бхутанам
виддхи партха санатанам
буддхир буддхиматам асми
теджас теджасвинам ахам
биджам - семенем; мам - Меня; сарва-бхутанам - всех живых
существ; виддхи - знай; партха - о сын Притхи; санатанам - изначальным, вечным;
буддхих - разум; буддхи-матам - разумных; асми - (Я) есть; теджах - сила;
теджасвинам - могущественных; ахам - Я.
О сын Притхи, знай же, что Я - изначальное семя всех существ,
разум разумных и мощь могучих.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «10. Знай, о, Партха, Я – семя всех живых существ, изначальное,
вечное, Я – разум разумных и Я – доблесть доблестных.».
КОММЕНТAРИЙ: Биджам значит «семя». Кришна - семя всего живого. В
мире великое множество разнообразных существ, движущихся и неподвижных. Птицы,
звери, люди и многие другие существа относятся к числу движущихся, а деревья и
другие растения, которые всегда стоят на одном месте, - к числу неподвижных.
Каждое существо принадлежит к одной из 8 400 000 форм жизни, одни из них
наделены способностью передвигаться, другие - нет. Но в любом случае Кришна
является семенем жизни каждого из них.
БОГ: Так можно сказать. Бог есть семя всего Своего творения и не
только движущегося и неподвижного, но и всего, что в материальном мире может
быть. Все события, все ситуации, все стечения обстоятельств, все природные
катаклизмы, все войны, все болезни, все науки, искусство, любое творчество,
любой мыслительный процесс, все игры и роли, все изобретения и открытия, все
благоприятное и неблагоприятное, все ожидаемое и неожидаемое, все и более того
есть Бог, всему бросает семя Бог, и все произрастает в тот плод, который и
Планирует Бог.
В Ведах сказано, что Брахман, или Высшая Aбсолютна Истина, -
источник всего сущего.
БОГ: можно сказать, что Бог Кришна есть Абсолютная Истина. Так
есть.
Кришна - это Парабрахман,
Высший Дух.
БОГ: О Боге можно сказать, что Бог Кришна есть Высший Дух. Но
называть Бога парабрахман в Новых Святых Писаниях нельзя. Только – БОГ КРИШНА.
Брахман безличен, а
Парабрахман является личностью.
БОГ: У Бога Кришны нет безличного аспекта. Слово парабрахман не
рекомендуется к использованию преданными в современном материальном мире. Так
Бога Кришну могут называть преданные-староверы.
Личностный аспект Aбсолютной Истины включает в себя безличный
Брахман - об этом сказано в «Бхагавад-гите».
БОГ: У Бога Кришны нет
никакого безличностного аспекта, Бог Кришна Един, без ипостасей.
Поэтому изначальным
источником всего сущего, его корнем, является Кришна. Как корень поддерживает
жизнь всего дерева, так и Кришна, будучи корнем всего сущего, поддерживает весь
материальный мир.
БОГ: Это Истина. Бог Кришна есть Изначальный Источник всего
сущего. Бог Кришна, труд Бога в материальном мире несопоставим ни с какими
другими примерами.
Это также подтверждается
в Ведах (Катха-упанишад, 2.2.13):
нитйо нитйанам четанаш четананам
эко бахунам йо видадхати каман
Он - главный вечный среди всех вечных
БОГ: Нельзя Бога так определять. Бог Извечный. Все другое
лишнее. Недопустимое сравнение с дживами. Сравнивать Бога ни по каким
параметрам ни с кем нельзя.
. Из всех живых существ Он - верховное существо.
БОГ: Так можно сказать. Но надо говорить более точно: Бог – Верховное
Живое Существо.
Он один - хранитель всего
живого.
БОГ: Так можно сказать.
Если бы у нас не было
разума, мы не смогли бы действовать, и Кришна говорит, что Он - источник всего
разума. Тот, кто лишен разума, не способен постичь Верховную Личность Бога,
Кришну.
БОГ: Бог в живых существах и ум и разум. На определенных
ступенях материального развития Бог дает через путь материального развития
живым существам разум, как и развитый мыслительный процесс. Нет никого, кто бы
не обладал из живых существ и умом и
разумом. Но эти Божественные энергии
Богом в живом существе развиваются; и в теле человека ум и разум
достигают того уровня, когда можно говорить и о духовном развитии, и о пути
преданного служения. Но все для каждого в свое время.
ТЕКСТ 11
балам балаватам чахам
кама-рага-виварджитам
дхармавируддхо бхутешу
камо 'сми бхаратаршабха
балам - сила; бала-ватам - сильных; ча - и; ахам - Я; кама
- страсти; рага - привязанности;
виварджитам - свободная; дхарма-авируддхах - не противоречащая законам
